容宅随笔-第8章
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注云：“呼奴为将军，欲其赦己也。”今吴人语犹谓小苍头为将军，盖本诸
此。
北道主人
秦、晋围郑，郑人谓秦盍舍郑以为东道主。盖郑在秦之东，故云。今世
称主人为东道者，此也。《东汉》载北道主人，乃有三事：“常山太守邓晨
会光武于钜鹿，请从击邯郸，光武曰：‘伟卿以一身从我，不如以一郡为我
北道主人。’”又：“光武至蓟，将欲南归，耿弇以为不可，官属腹心皆不
肯，光武指弇曰：‘是我北道主人也。’”“彭宠将反，光武问朱浮，浮曰：
‘大王倚宠为北道主人，今既不然，所以失望。’”后人罕引用之。
洛中盱江八贤
司马温公《序赙礼》，书闾阎之善者五人，吕南公作《不欺述》，书三
人，皆以卑微不见于史氏。予顷修国史，将以缀于孝行传而不果成，聊纪之
于此。温公所书皆陕州夏县人。曰医刘太，居亲丧，不饮酒食肉终三年，以
为今世士大夫所难能。其弟永一，尤孝友廉谨。夏县有水灾，民溺死者以百
数，永一执竿立门首，他人物流入门者，辄敗鲋Ｓ猩⑶蛴谄涫叶�
死，永一诣县自陈，请以钱归其子弟。乡人负债不偿者，毁其券。曰周文粲，
其兄嗜酒，仰弟为生，兄或时酗殴粲，邻人不平而唁之，粲怒曰：“兄未尝
殴我，汝何离间吾兄弟也！”曰苏庆文者，事继母以孝闻，常语其妇曰：“汝
事吾母小不谨，必逐汝！”继母少寡而无子，由是安其室终身。曰台亨者，
善画，朝廷修景灵宫，调天下画工诣京师，事毕，诏选试其优者，留翰林授
官禄，亨名第一。以父老固辞，归养于田里。南公所书皆建昌南城人。曰陈
策，尝买骡，得不可被鞍者，不忍移之他人，命养于野庐，俟其自毙。其子
与猾驵计，因经过官人丧马，即磨破骡背，以街贾之。既售矣，策闻，自追
及，告以不堪。官人疑策爱也，秘之。策请试以鞍，亢亢终日不得被，始谢
还焉。有人从策买银器若罗绮者，策不与罗绮。其人曰：“向见君帑有之，
今何靳？”策曰：“然，有质钱而没者，岁月已久，丝力糜脆不任用，闻公
欲以嫁女，安可以此物病公哉！”取所当与银器投炽炭中，曰：“吾恐受质
人或得银之非真者，故为公验之。”曰危整者，买鲍鱼，其阻舞秤权阴厚整。
鱼人去，身留整傍，请曰：“公买止五斤，已为公密倍入之，愿畀我酒。”
整大惊，追鱼人数里返之，酬以直。又饮驵醇酒，曰：“汝所欲酒而已，何
欺寒人为？”曰曾叔卿者，买陶器欲转易于北方，而不果行。有人从之并售
者，叔卿与之，已纳价，犹问曰：“今以是何之？”其人对：“欲效公前谋
耳。”叔卿曰：“不可，吾缘北方新有灾荒，是故不以行，今岂宜不告以误
君乎？”遂不复售。而叔卿家苦贫，妻子饥寒不恤也。呜呼，此八人者贤乎
哉！
王导小名
颜鲁公书远祖《西平靖侯颜含碑》，晋李阐之文也。云：“含为光禄大
夫，冯怀欲为玉导降礼，君不从，曰：‘王公虽重，故是吾家阿龙。’君是
王亲丈人，故呼王小字。”《晋书》亦载此事，而不书小字。《世说》：“王
丞相拜司空，桓廷尉叹曰：‘人言阿龙超，阿龙故自超。’”呼三公小字，
晋人浮虚之习如此。
汉书用字
太史公《陈涉世家》：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”
又曰：“戍死者固什六七，且壮士不死即已，死即举大名耳！”叠用七死字，
《汉书》因之。《汉沟恤志》载贾让《治河策》云：“河从河内北至黎阳为
石堤，激使东抵东郡平刚；又为石堤，使西北抵黎阳、观下；又为石堤，使
东北抵东郡津北；又为石堤，使西北抵魏郡昭阳；又为石堤，激使东北。百
余里间，河再西三东。”凡五用石堤字，而不为冗复，非后人笔墨畦径所能
到也。
姜嫄简狄
毛公注《生民》诗，姜嫄生后稷“履帝武敏敞”之句，曰：“从于高辛
帝而见于天也。”《玄鸟》诗，“天命玄鸟，降而生商”之句，曰：“春分
玄鸟降，简狄配高辛帝，帝与之祈于郊禖（méi）而生契，故本其为天所命，
以玄鸟至而生焉。”其说本自明白。至《郑氏笺》始云：“帝，上帝也。敏，
拇也。把郊禖时，有大人之迹，姜嫄履之，足不能满，履其拇指之处，心体
歆歆然如有人道感己者，遂有身，后则生子。”又谓：“鳦遗卵，简狄吞之
而生契。”其说本于《史记》，谓：“姜嫄出野，见巨人迹，忻然践之，因
生稷。”“简狄行浴，见燕堕卵，取吞之，因生契。”此二端之怪妄，先贤
辞而辟之多矣。欧阳公谓稷、契非高辛之子，毛公于《史记》不取履迹之怪，
而取其讹缪之世次。按《汉书》毛公赵人，为河间献王博士，然则在司马子
长之前数十年，谓为取《史记》世次，亦不然。盖世次之说，皆出于《世本》，
故荒唐特甚，其书今亡。夫适野而见巨迹，人将走避之不暇，岂复故欲践履，
以求不可知之。。祥；飞鸟堕卵，知为何物，而速取吞之。以古揆今，人情一
也，今之愚人未必尔，而谓古圣人之后妃为之，不待辨而明矣。
羌庆同音
王观国彦宾、吴棫材老，有《学林》及《叶韵补注》、《毛诗音》二书
皆云：“《诗》、《易》、《太玄》凡用庆字，皆与阳字韵叶，盖羌字也。
引萧该《汉书音义》，庆音羌。又曰：“《汉书》亦有作羌者，班固《幽通
赋》‘庆未得其云已’，《文选》作羌，而他未有明证。”予按《扬雄传》
所载《反离骚》：“庆夭。。而丧荣。”注云：“庆，辞也，读与羌同。”最
为切据。
佐命元臣
盛王创业，必有同德之英辅，成垂世久长之计，不如是，不足以为一代
宗臣。伊尹、周公之事见于《诗》、《书》，可考也。汉萧何佐高祖，其始
入关，即收秦丞相御史律令图书，以周知天下厄塞，户口多少，强弱处，民
所疾苦。高祖失职为汉王，欲攻项羽，周勃、灌婴、樊哙皆矣劝之，何独曰：
“今众弗如，百战百败，愿王王汉中，收用巴蜀，然后还定三秦。”王用其
言。此刘氏兴亡至计也。进韩信为大将，使当一面，定魏、赵、燕、齐，高
祖得颛心与楚角，无北顾忧；且死，引曹参代己，而画一之法成；约三章以
蠲秦暴，拊百姓以申汉德。四百年基业，此焉肇之。唐房玄龄佐太宗，初在
秦府，已独收人物致幕下，与诸将密相申结，引杜如晦与参筹帷。及为宰相，
粲然兴起治功，以州县成天下之治，以租庸调天下之财，以八百府、十六卫
本天下之兵，以谏争付王、魏，以兵事付靖、勣，御夷狄有道，用贤材有术。
三百年基业，此焉肇之。其后制节度使而州县之治坏，更二税法而租庸之理
坏。变府兵为。。（guō）骑、诸卫为神策而军政坏，虽有名臣良辅，不能救也。
赵韩王佐艺祖，监方镇之势，削支郡以损其强，置转运、通判使掌钱谷以夺
其富，参命京官知州事以分其党，禄诸大功臣于环卫而不付以兵，收天下骁
锐于殿岩而不使外重。建法立制，审官用人，一切施为，至于今是赖。此三
君子之后，代天理物，硕大光明者，世有其人，所谓一时之相尔。萧之孙有
罪及无子，凡六绝国，汉辄绍封之。国朝褒录韩王苗裔，未尝或忘。唯房公
之亡未十年，以其子故，夺袭爵、停配享，讫唐之世不复续，唐家亦少恩哉！
名世英宰
曹参为相国，日夜饮醇酒不事事，而画一之歌兴。王导辅佐三世，无日
用之益，而岁计有余，未年略不复省事，自叹曰：“人言我愦愦，后人当思
我愦愦。”谢安石不存小察，经远无竞。唐之房、杜，传无可载之功。赵韩
王得士大夫所投利害文字，皆置二大瓮，满则焚之。李文靖以中外所陈一切
报罢，云：“以此报国。”此六七君子，盖非扬己取名，了然使户晓者，真
名世英宰也！岂曰不事事哉？
檀弓误字
《檀弓》载吴侵陈事曰：“陈太宰嚭使于师，夫差谓行人仪曰：‘是夫
也多言，盍尝问焉，师必有名，人之称斯师也者，则谓之何？’太宰嚭曰：
‘其不谓之杀厉之师与！’”按嚭乃吴夫差之宰，陈遣使者正用行人，则仪
乃陈臣也。记礼者简策差互，故更错其名，当云“陈行人仪使于师，夫差使
太宰嚭问之”，乃善。忠宣公作《春秋诗》引斯事，亦尝辩正云。
薛能诗
薛能者，晚唐诗人，格调不能高，而妄自尊大。其《海棠诗序》云：“蜀
海堂有闻，而诗无闻，杜子美于斯，兴象不出，没而有怀。天之厚余，谨不
敢让，风雅尽在蜀矣，吾其庶几。”然其语不过曰：“青苔浮落处，暮柳闲
开时。带醉游人插，连阴彼叟移。晨前清露湿，晏后恶风吹。香少传何许，
妍多画半遗”而已。又有《荔枝诗序》曰：“杜工部老居西蜀，不赋是诗，
岂有意而不及欤？白尚书曾有是作，兴旨卑泥，与无诗同。予遂为之题，不
愧不负，将来作者，以其荔枝首唱，愚其庶几。”然其语不过曰：“颗如松
子色如樱，未识磋跎欲半生。岁杪监州曾见树，时新入座久闻名”而已。又
有《折杨柳》十首，叙曰：“此曲盛传，为词者甚众，文人才子，各衒其能，
莫不条似舞腰，叶如眉翠，出口皆然，颇为陈熟。能专于诗律，不爱随人，
搜难抉新，誓脱常态，虽欲勿伐，知音者其舍诸？”然其词不过曰：“华清
高树出离宫，南陌柔条带暖风。谁见轻阴是良夜，瀑泉声畔月明中。”“洛
桥晴影覆江船，羌笛秋声湿塞烟。闲想习池公宴罢，水蒲风絮夕阳天”而已。
别有《柳枝词》五首，最后一章曰，“刘、白苏台总近时，当初章句是谁推。
纤腰舞尽春杨柳，未有侬家一首诗。”自注云：“刘、白二尚书，继为苏州
刺史，皆赋《杨柳枝词》，世多传唱，虽有才语，但文字太僻，官商不高耳。”
能之大言如此，但稍推杜陵，视刘、白以下蔑如也。今读其诗，正堪一笑。
刘之词曰：“城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。长安陌上无穷树，唯有垂
杨管别离。”白之词云：“红板江桥清酒旗，馆娃宫暖日斜时。可怜雨歇东
风定，万树干条各自垂。”其风流气概，岂能所可髣髴哉！
汉晋太常
汉自武帝以后，丞相无爵者乃封侯，其次虽御史大夫，亦不以爵封为闲。
唯太常一卿，必以见侯居之，而职典宗庙园陵，动辄得咎，由元狩以降，以
罪废斥者二十人。意武帝阴欲损侯国，故使居是官以困之尔。表中所载：酂
侯萧寿成，坐牺牲瘦；蓼侯孔臧，坐衣冠道桥坏；郸侯周仲居，坐不收赤侧
钱；绳侯周平，坐不缮园屋；睢陵侯张昌，坐乏词；阳平侯杜相，坐擅役郑
舞人；广阿侯任越人，坐庙酒酸；江邹侯靳石，坐高官道桥苦恶；戚侯李信
成，坐纵丞相侵神道；俞侯栾责，坐雍牺牲不如令；山阳侯张当居，坐择博
士弟子不以实；成安侯韩延年，坐留外国文书；新峙侯赵弟，坐鞫狱不实；
牧丘侯石德，坐庙牲瘦；当涂侯魏不害，坐孝文庙风发瓦；轑阳侯江德，坐
庙郎夜饮失火；蒲侯苏昌，坐泄官书；戈阳侯任宫，坐人盗茂陵园物；建平
侯杜缓，坐盗贼多。自酂侯至牧丘十四侯，皆夺国，武帝时也。自当涂至建
平五侯，但免官，昭、宣时也。下及晋世，此风犹存，惠帝元康四年，大风，
庙阙屋瓦有数枚倾落，免太常荀寓。五年，大风，兰台主者求索阿栋之间，
得瓦小邪十五处，遂禁止太常，复兴刑狱。陵上荆一枝围七寸二分者被斫，
司徒、太常奔走道路，太常禁止不解，盖循习汉事云。
容斋随笔
卷第八（十五则）
诸葛公
诸葛孔明千载人，其用兵行师，皆本于仁义节制，自三代以降，未之有
也。盖其操心制行，一出于诚，生于乱世，躬耕陇亩，使无徐庶之一言，玄
德之三顾，则苟全性命，不求闻达必矣。其始见玄德，论曹操不可与争锋，
孙氏可与为援而不可图，唯荆、益可以取，言如蓍龟，终身不易。二十余年
之间，君信之，士大夫仰之，夷夏服之，敌人畏之。上有以取信于主，故玄
德临终，至云“嗣子不才，君可自取”；后主虽庸懦无立，亦举国听之而不
疑。下有以见信于人，故废廖立而立垂位，废李严而严致死。后主左右奸辟
侧佞，充塞于中，而无一人有心害疾者。魏尽据中州，乘操、丕积威之后，
猛士如林，不敢西向发一矢以临蜀，而公六出征之，使魏畏蜀如虎。司马懿
案行其营垒处所，叹为天下奇才。锤会伐蜀，使人至汉川祭其庙，禁军士不
得近墓樵采，是岂智力策虑所能致哉？魏延每随公出，辄欲请兵万人，与公
异道会于潼关，公制而不许，又欲请兵五千，循秦岭而东，直取长安，以为
一举而咸阳以西可定。史臣谓公以为危计不用，是不然。公真所谓义兵不用
诈谋奇计，方以数十万之众，据正道而临有罪，建旗鸣鼓，直指魏都，固将
飞书告之，择日合战，岂复翳行窃步，事一旦之谲以规成阳哉！司马懿年长
于公四岁，懿存而公死，才五十四耳，天不祚汉，非人力也。“霸气西南歇，
雄图历数屯。”杜诗尽之矣。
沐浴佩玉
“石贻仲卒，有庶子六人，卜所以为后者，曰：‘沐浴佩玉则兆。’五
人者皆沐浴佩玉。石祁子曰：‘孰有执亲之丧而沐浴佩玉者乎？’不沐浴佩
玉。”此《檀弓》之文也，今之为文者不然，必曰“沐浴佩玉则兆，五人者
如之，祁子独不可，曰：‘孰有执亲之丧若此者乎？’”似亦足以尽其事，
然古意衰矣。
谈丛失实
后山陈无己著《谈丛》六卷，高简有笔力，然所载国朝事，失于不考究，
多爽其实，漫析数端于此。
其一云：“吕许公恶韩、富、范三公，欲废之而不能，及西军罢，尽用
三公及宋莒公、夏英公于二府，皆其仇也。吕既老，大事犹问，遂请出大臣
行三边，既建议，乃数出道者院宿，范公奉使陕西，宿此院，相见云云。”
按吕公罢相，诏有同议大事之旨，公辞，乃庆历三年三月，至九月致仕矣。
四年七月，富、范始奉使，又三公入二府时，莒公自在外，英公拜枢密使而
中辍，后二年莒方复入，安有五人同时之事？
其二云：“杜正献、丁文简为河东宣抚，任布之子上书历诋执政，至云
至于臣父，亦出遭逢，谓其非德选也。杜戏丁曰：‘贤郎亦要牢笼。’丁深
衔之。其后二公同在政府，苏子美进奏事作，杜避嫌不预，丁论以深文，子
美坐废为民，社亦罢去。一言之谑，贻祸如此。”按杜公以执政使河东时，
丁以学士为副，庆历四年十一月进奏狱起，杜在相位，五年正月罢，至五月，
丁公方从翰林参知政事，安有深文论子美之说？且杜公重厚，当无以人父子
为谑之理，丁公长者也，肯追仇一言陷贤士大夫哉？
其三云：“张乖崖自成都召为参知政事，既至而脑疽作，求补外，乃知
杭州而疾愈。上使中人往伺之，言且将召也，丁晋公以白金赂使者，还言如
故，乃不召。”按张两知成都，其初还朝为户部使、中丞，始知杭州，是时，
丁方在侍从；其后自蜀知升州，丁为三司使。岂有如前所书之事？
其四云：“乖崖在陈，闻晋公逐莱公，知祸必及己，乃延三大户
