全本新注聊斋志异(中)-第12章
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＇20＇咄（du
ó夺）嗟：呼吸之间，表示时间仓促。
＇21＇舡（xiāng香）：船。
＇22］棹末：船桨的末端。
＇23〕榜（b
àng棒）人：摇船的人。
＇24＇引：引觞，举怀；指饮酒。
＇25］请要（yāo夭）后期：请求约定后会的日期。要，相约。
＇26］“仙乎，仙乎”：《飞燕外传》：汉成帝皇后赵飞燕曾歌舞归风送
远之曲，歌酣，“后扬袖曰：仙乎仙乎，去故而就新，宁忘怀乎？”这里称”
仙乎仙乎”，兼有送归惜别之意。
＇27＇翔步：安步、闲步的意思。翔，安舒的样子。
＇28＇营营：徘徊，周旋。扬雄《校猎赋》：“羽骑营营。”注：“营营，
周旋貌。”
＇29＇振辔：抖动马缰！指驰马而行。
＇30］错囊：全线绣制的袋子。
＇31＇萧索：冷淡；低落。
＇32］调良：驯良。
＇33＇厩（ji
ù旧）：马棚。
＇34＇枥：马槽。
＇35〕栈：牲口棚。
＇36＇汤■（y
ì义）：稀粥。
＇37］判扬州：为扬州府通判。判，通判，官名，明清时设于各府，分掌
粮运及农田水利等享。
＇38］通家：世交。
＇39＇祗（zh
ì只）谒：拜见。祗，恭敬。谒，进见。
＇40］突突：形容心跳！谓情绪激动。
＇41＇盛气：满脸怒气的样子。排数（shǔ黍）：斥责，数落。
＇42＇风尘：旧指妓女生活，这里指妓女。
＇43＇别驾：明清时尊称“通判”为“别驾”。
＇44＇削其籍：从乐籍中除掉她的名字；指为娟娘赎身。籍，指乐户或官
妓的名册。
＇45］为人而马者：为人行事象畜牲一样。
堪舆
沂州宋侍郎君楚家＇1＇，素尚堪舆＇2＇；即闺阁中亦能读其书＇3＇，解其理。
宋公卒，两公子各立门户，为父卜兆＇4＇。闻有善青乌之术者［5］，不惮千
里，争罗致之。于是两门术士，召致盈百；日日连骑遍郊野，东西分道出入，
如两旅＇6＇。经月余，各得牛眠地＇7＇，此言封侯，彼言拜相［8］。兄弟两不
相下，因负气不为谋，并营寿域＇9＇，锦棚彩幢＇10＇，两处俱备。灵舆至岐路
＇11＇，兄弟各率其属以争，自晨至于日昃＇12］，不能决。宾客尽引去。舁夫
凡十易肩，困惫不举，相与委柩路侧。因止不葬，鸠工构庐＇13］，以蔽风雨。
兄建舍于旁，留役居守，弟亦建舍如兄；兄再建之，弟又建之：三年而成村
焉。积多年，兄弟继逝；嫂与娣始合谋＇14＇，力破前人水火之议＇15＇，并车
入野，视所择两地，并言不佳，遂同修聘贽＇16］，请术人另相之。每得一地，
必具图呈闺闼，判其可否。日进数图，悉疵摘之＇17］。旬余，始卜一域。嫂
览图，喜曰：“可矣。”示娣。娣曰：“是地当先发一武孝廉。”葬后三年，
公长孙果以武庠领乡荐＇18＇。异史氏曰：“青乌之术，或有其理；而癖而信
之，则痴矣。况负气相争，委柩路侧，其于孝弟之道不讲，奈何冀以地理福
儿孙哉！如闺中宛若＇19］，真雅而可传者矣。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇沂州：州府名。治所在今山东省临沂县，雍正以后升为府。宋侍郎：
指宋之普，崇祯戊辰（1628）进士，官至户部左侍郎。入清后，任常州知府。
“顺治十二年乞体。”见康熙《沂州志》及《常州府志》。
＇2＇堪舆：《文选·甘泉赋》注引许慎的解释：“堪，天道也；舆，地道
也。”古时有堪舆家，见《史记·日者列传》。后世称相地形、看风水为堪
舆，谓墓葬的地形风水可以决定后人祸福。
＇3＇闺■：即闺阁，妇女所居之内室。
＇4＇卜兆：选择墓地。兆，墓域。
＇5＇青乌之术：即堪舆之术。相传汉代有青乌子，亦称青乌或青乌先生，
为著名的堪舆术土。《抱朴子·极言》：“相地理，则书青乌之说。”
＇6＇两旅：两支军队。旅，军旅；古代以上卒五百人为旅。
＇7＇牛眠地：俗称“吉地”，即风水好之墓地。《晋书·周光传》：“初，
陶侃微时，丁艰，将葬，家中忽失牛，而不知所在。遇一老父谓曰：前冈见
一牛眠山污中，其地若葬，位极人臣矣。”后因称风水好的墓地为“牛眠地”。
＇8＇封侯、拜相：指做高官。侯，古代五等爵位的第二等。《礼记·王制》：
“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男凡五等。”拜相：任宰相。拜，授官。
＇9＇寿域：墓地，墓穴。
＇10＇锦棚彩幢（chuang床）：丧家为礼祭死者所制作的彩棚、彩幡。孙
廷铨《颜山杂记》卷二：“大家治丧，邀人作棚场，结为楼阁雕墙，高者二、
三丈，皆以布帛杂彩为之，照耀山谷。”
＇11＇灵舆：灵车、灵柩。
＇12＇日昃（z
è仄）：此据二十四卷抄本，手稿本作“旦昃”。日昃，又作“日
仄”，太阳偏西。《易
·丰》：“日中则昃，月盈则食（蚀）。
”
＇13＇鸠工：聚集工匠。
＇14＇娣（d
ì弟）：弟妻。
＇15］水火之议：水火不相客的争论。
＇16＇聘贽：聘礼。贽，初见时所赠之礼物。
＇17＇疵（cī雌）摘：指摘毛病。疵，毛病。
＇18＇武痒：此指武秀才。明清时府、州、县学分文库、武庠。领乡荐：
考中举人；此指中武举。
＇19＇宛（yuān冤）若：本古女子名，后指称妯娌。《史记·孝武本纪》：
“神君者，长陵女子，以子死悲哀，故见神于先后宛若。”《集解》和《素
隐》，谓宛若为名字，先后即今妯娌。后因称妯娌为宛若。
窦氏
南三复，晋阳世家也＇1＇。有别墅，去所居十里余，每驰骑日一诣之。适
遇雨，途中有小村，见一农人家，门内宽敞，因投止焉。近村人固皆威重南。
少顷，主人出邀，踢躇甚恭＇2＇。人其舍，斗如＇3＇。客既坐，主人始操■［4］，
殷勤■扫＇5＇。既而泼蜜为茶。命之坐，始敢坐。问其姓名，自言：“廷章，
姓窦。”未几，进酒烹雏，给奉周至。有笄女行炙＇6＇，时止户外，稍稍露其
半体，年十五六，端妙无比。南心动。雨歇既归，系念綦切＇7＇。越日，具粟
帛往酬，借此阶进。是后常一过窦，时携肴酒，相与留连。女渐稔［8＇，不
甚避忌，辄奔走其前。睨之，则低鬟微笑。南益惑焉，无三日不往者。一日，
值窦不在，坐良久，女出应客。南捉臂押之。女惭急，峻拒曰：“奴虽贫，
要嫁［9］，何贵倔凌人也＇10＇！”时南失偶，便揖之曰：“倘获怜眷，定不
他娶。”女要誓［11＇；南指矢天日＇12＇，以坚永约，女乃允之。
自此为始，瞰窦他出，即过缱绻。女促之曰：“桑中之约＇13＇，不可长
也。日在■■之下＇14＇，倘肯赐以姻好，父母必以为荣，当无不谐。宜速为
计！”南诺之。转念农家岂堪匹偶，姑假其词以因循之。会媒来为议姻于大
家，初尚踌躇；既闻貌美财丰，志遂决。女以体孕，催并益急，南遂绝迹不
往。无何，女临蓐，产一男。父怒■女＇15］。女以情告，且言：“南要我矣。”
窦乃释女，使人问南；南立却不承。窦乃弃儿，益扑女。女暗哀邻妇，告南
以苦。南亦置之。女夜亡，视弃儿犹活，遂抱以奔南。款关而告阍
者曰＇16＇：“但得主人一言，我可不死。彼即不念我，宁不念儿耶？”
阍人具以达南，南戒勿内。女倚户悲啼，五更始不复闻。质明视之＇17＇，女
抱儿坐僵矣。
窦忿，讼之上官，悉以南不义，欲罪南。南惧，以千金行赂得免。大家
梦女披发抱子而告曰：“必勿许负心郎；若许，我必杀之！”大家贪南富，
车许之。既亲迎，而奁妆丰盛，新人亦娟好。然善悲，终日未尝睹欢容；枕
席之间，时复有涕■＇18］。问之，亦不言。过数日，妇翁来，入门便泪，南
未遑问故，相将入室。见女而骇曰：“适于后园，见吾女缢死桃树上；今房
中谁也？”女闻言，色暴变，仆然而死。视之，则窦女。急至后园，新妇果
自经死。骇极，往报窦。窦发女家，棺启尸亡。前忿未蠲＇19＇，倍益惨怒，
复讼于官。官以其情幻，拟罪未决。南又厚饵窦［20］，哀令休结；官亦受
其赇嘱，乃罢。而南家自此稍替＇21＇。又以异迹传播，数年无敢字者＇22＇。
南不得已，远于百里外聘曹进士女。未及成礼，会民间讹传，朝廷将选
良家女充掖庭＇23＇，以故有女者，悉送归夫家。一日，有妪导一舆至，自称
曹家送女者。扶女入室，谓南曰：“选嫔之事已急，仓卒不能如礼，且送小
娘子来。”问：“何无客？”曰：“薄有奁妆，相从在后耳。”妪草草径去。
南视女亦凤致，遂与谐笑。女俯颈引带，神情酷类窦女。心中作恶，第未敢
言。女登榻，引被幛首而眠。亦谓是新人常态，弗为意。日敛昏＇24＇，曹人
不至，始疑。捋被问女＇25＇，而女亦奄然冰绝。惊怪莫知其故，驰■告曹＇26＇，
曹竟无送女之事。相传为异。时有姚孝廉女新葬，隔宿为盗所发，破材失尸。
闻其异，诣南所征之＇27＇，果其女。启衾一视，四体裸然。姚怒，质状于官。
官以南屡无行，恶之，坐发冢见尸［28〕，论死。
异史氏曰：“始乱之而终成之，非德也；况誓于初而绝于后
乎？挞于室，听之；哭于门，仍听之：抑何其忍！而所以报之者，亦比
李十郎惨矣＇29＇！”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇晋阳：春秋时普邑名，故城在今山西省太原市南古城营。
＇2＇■■：形容行动小心戒惧的样子。《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，
不敢不局；谓地盖厚，不敢不■。”《经典释文》：“局本又作■。”■，
曲身、弯腰；■，小步行走。
＇3＇斗如：如斗，形容狭小。
＇4＇■（hui慧）：扫帚。
＇5＇■（fan范）扫：即洒扫。
＇6＇笄（jI机）女：古以女子十五岁为“及笄”。《礼记·内则》：“女
子。。十有五而笄。”笄，头辔，古代女子十五岁收发，以簪插定发辔。
＇7＇綦（qi起）切：甚切。綦，极、甚。
＇8＇稔（ren忍）：熟悉。
＇9］要（yao腰）嫁：要约而嫁，指按照婚礼聘订。
＇10］贵倨凌人：仗势欺人。贵，高贵。倨，傲慢。
＇11〕要誓：要求对方盟誓。
＇12＇指天矢日：指着天日发誓。矢，誓。
＇13〕桑中之约：指男女幽会。语出《诗·■风·桑中》。
＇14］■（ping平）■（meng蒙）：帷帐，在旁曰“■”，在上曰“■”，
引申为覆盖、庇护。扬雄《法言·吾子》：“震风陵雨，然后知夏屋之为■
■也。”这里指南三复的管辖、统治。
＇15＇■（p
áng旁）：■掠，笞打。
＇16＇阍（hūn昏）者：看门的人。
＇17＇质明：黎明。
＇18］涕■：眼泪、鼻液。
＇19＇蠲（juān捐）：消除。
＇20＇饵：利诱、贿赂。
＇21＇稍替：稍见衰落。
＇22＇无敢字者：无人敢把女儿许配给他。旧称女子许嫁为“字”。
＇23＇充掖庭：意思是充当嫔妃、宫女。掖庭，宫中旁舍，为嫔妃所居之
地。徐陵《玉台新咏序》：“五陵豪族，充选掖庭；四姓良家，驰名永巷。”
＇24＇日敛昏：天已黑。
＇25＇捋（luo罗）被：掀开被子。
＇26＇■（beng崩）：使者，传信的人。
＇27］征：验证、查看。
＇28＇坐：坐罪，犯罪而受判处。
＇29＇李十郎：唐人小说《霍小玉传》中人物，详见《武孝廉》注。
梁彦
徐州梁彦，患鼽嚏＇1＇，久而不已。一日，方卧，觉鼻奇痒，速起大嚏。
有物突出落地，状类屋上瓦狗＇2＇，约指顶大。又嚏，又一枚落。四嚏凡落四
枚。蠢然而动，相聚互嗅。俄而强者啮弱者以食；食一枚，则身顿长。瞬息
吞井，止存其一，大于■鼠矣＇3＇。伸舌周匝＇4＇，自舐其吻，梁大愕，踏之，
物缘袜而上，渐至股际。捉衣而撼摆之，粘据不可下。顷人衿底，爬搔腰胁。
大惧，急解衣掷地。扪之，物已贴伏腰间。推之不动，掐之则痛，竟成赘疣
＇5＇；口眼已合，如伏鼠然。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇鼽（qi
ú求）嚏：病名。鼻出清涕，打喷嚏。《礼记
·月令》：“秋季
行夏令，则其国大水，冬藏殃败，民多鼽嚏。”
［2］瓦狗：瓦屋脊上其形如狗的饰物，迷信传说可以镇邪。
＇3＇■（shī石）鼠：鼠的一种。头似兔，尾有毛，青黄色。
［4＇周匝（zā札）：转动。
＇5＇赘疣（y
óu尤）：肉瘤。
龙肉
姜太史玉璇言［1］：“龙堆之下＇2＇，掘地数尺，有龙肉充其中＇3＇。
任人割取，但勿言‘龙’字。或言‘此龙肉也’，则霹雳震作，击人而死。”
太史曾食其肉，实不谬也。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇姜玉璇：姜元衡，字玉璇，即墨（今山东省即墨县）人。顺治六年进
士，曾任内翰林宏文院侍讲、江南主考等职。见同治《即墨县志》卷七。太
史，明清两代习称翰林为“太史”。
＇2＇龙堆：地名，疑指白龙堆，天山南路之沙漠，沙堆形如卧龙，无头有
尾，高大者二三丈。（）
＇3＇（rèn认）：满。
卷六
潞令
宋国英，东平人＇1＇，以教习授潞城令＇2＇，贪暴不仁，催科尤酷＇3＇，毙
杖下者，狼藉于庭＇4＇。余乡徐白山适过之，见其横＇5＇，讽曰＇6＇：“为民父
母，威焰固至此乎？”宋扬扬作得意之词曰，‘喏！不敢！官虽小，莅任百
日，诛五十八人矣。”后半年，方据案视事＇7＇，忽瞪目而起，手足挠乱，似
与人撑拒状。自言日：“我罪当死，我罪当死！”扶人署中，逾时寻卒。呜
呼！幸有阴曹兼摄阳政＇8＇；不然，颠越货多＇9＇，则“卓异”声起矣＇10＇，
流毒安穷哉！
异史氏曰：“潞子故区［11］，其人魂魄毅＇12＇，故其为鬼雄。今有一
宫握篆于上［13］，必有一二鄙流，凤承而痔舐之＇14＇。其方盛也，则竭攫
未尽之膏脂，为之具锦屏＇15＇；其将败也，则驱诛未尽之肢体，为之乞保留
＇16＇，官无贪廉，每莅一任，必有此两事，赫赫者一日未去＇17＇，则卫■■
者不敢不从＇18＇。积习相传，沿为成规，其亦取笑于潞城之鬼也已！”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇东平：州名。清属泰安府，治所在今山东东平县。
［2＇以教习授潞城令：以教习的资格，被任命为潞城县令。教习，明清
学官，均由进士充任。潞城，县名，今属山西省。
＇3＇催科尤酷，催征赋税，尤为严酷。赋税有法令科条，故称催科。
＇4＇狼籍于庭，谓毙死者的尸体杂列堂下，极言杖毙者之多。狼藉，纵横
散乱。
＇5＇横，横暴。
＇6＇讽：委婉劝责。
＇7＇视事：犹言办公。
＇8＇兼摄，兼理。摄，代理。
＇9＇颠越货多：谓杀人掠财甚多。《尚书·康诰》：“杀越人于货，■不
畏死。”孔安国传，“杀人颠越人，于是以取货利。”
＇10＇“卓异”声起矣，谓“卓异”的政声便会传扬开来。明清时每三年
对官员举行一次考绩，地方官的考绩称“大计”，由州、县官上至府、道、
司，层层对属员进行考察，最后送由督、抚核定，报呈吏部；“大计”最好
的评语为“卓异”。声，声誉。
＇11＇潞子故区，春秋时潞子封国故地。指潞子婴儿国，赤狄别族所建，
为晋所灭。汉于其故地置路县，在令山西潞城县东北。
＇12＇魂魄毅：精魂刚毅。语出《楚辞·九歌·国殇》。此指被宋国英残
酷杀害的潞人死后犹追索宋命。
＇13＇握篆：执掌官印。旧时印章多用篆文，因称宫印为“篆”。
＇14＇风承而痔舐（zh
ì试）之：顺应官势极尽逢迎
