全本新注聊斋志异(中)-第27章
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器物都刻有龙饰，天上的真龙知道了，乃降入其家，叶公反而吓得逃跑。后
以“叶公好龙”比喻表面上的爱好，并非真的爱好。这里用此故事，意指痴
爱某种事物，就能够真正得到。
＇31＇“而况学上”二句：意谓如能出于至诚，则学士渴求良友就能得到
良友，贤君渴求良臣就能得到良臣。
＇32＇阿（e）堵之物，指金钱。《世说新语·规箴》：王夷甫自鸣清高，
口不言钱。其妻欲试之，夜间以钱堆其床前。夷哺晨起，见钱碍路，命令婢
女“举却阿堵物”，终不说钱字。后因以“阿堵物”指钱。阿堵，六朝人口
语，犹言“这”或“这个”。
＇33＇贪：指对钱财的贪求。
［34］痴：指对美好事物的癖爱。
＇35＇孙公子禹年：淄川人，名琰龄，清代顺治年间兵部尚书孙之獬的儿
子。见《淄川县志》卷五。
＇36＇非人：不懂事理之人；俗谓不干人事的人。
＇37＇宵（shāo肖）斗不文：意谓用小水桶盛鱼以献，不够体面。筲斗，
水宵，小水桶。
＇38＇灵隐寺，佛寺名，在浙江省杭州西湖畔。
＇39＇铛（cheng撑）臼：煎茶、碎茶用具。铛，三足饮具。臼，茶臼，
用以捣碎饼茶，然后烹沏。
聂政
怀庆潞王＇1＇，有昏德＇2＇。时行民间，窥有好女子，辄夺之。有王生妻，
为王所睹，遣舆马直人其家＇3＇。女子号泣不伏，强异而出。王亡去，隐身聂
政之墓＇4＇，冀妻经过，得一遥诀。无何，妻至，望见夫，大哭投地。王恻动
心怀，不觉失声。从人知其王生，执之，将加■掠。忽墓中一丈夫出［5］，
手握白刃，气象威猛，厉声日：“我聂政也！良家子岂可强占＇6＇！念汝辈不
能自由，姑且宥恕。寄语无道王：若不改行，不日将抉其首＇7＇！”众大骇，
弃车而走。丈夫亦人墓中而没。夫妻叩墓归，犹惧王命复临。过十余日，竟
无消息，心始安。王自是淫威亦少杀云＇8＇。
异史氏曰：“余读刺客传＇9＇，而独服膺于轵深井里也：其锐身而报知己
也，有豫之义＇10＇；白昼而屠卿相，有■之勇＇11＇；皮面自刑，不累骨内＇12＇，
有曹之智＇13＇。至于荆轲＇14＇，力不足以谋无道秦，遂使绝据而去，自取灭
亡；轻借樊将军之头＇15＇，何日可能还也？此千古之所恨，而聂政之所嗤者
矣。闻之野史：其坟见掘于羊、左之鬼＇16＇。果尔，则生不成名，死犹丧义，
其视聂之抱义愤而惩荒淫者，为人之贤不肖何如哉！噫！聂之贤，于此益信。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
［1＇怀庆潞王：怀庆，清代府名，治在今河南沁阳县。潞王，指明穆宗
第四子朱翊■，封于卫辉，怀庆亦在其封疆之内。
驷】
＇2＇昏德：不德。《左传·襄公十三年》：“上下无礼，乱虐并生，由争
善也，谓之昏德。”此指淫乱之行。
＇3＇舆马：车马。
［4］聂政：战国时的刺客。据《史记·刺客列传》载，聂政，轵（今河
南济源县）深井里人，杀人避仇于齐，为韩国严遂所知，后为严遂杀其仇入
韩相侠累，“因自皮面决眼，自屠出肠，遂以死。”
＇5＇丈夫：男子。
＇6＇良家子：清白人家的子女。
＇7＇抉其首：砍他的头。抉，通“决”。
＇8＇少杀：稍减。
＇9＇刺客传：指《史记·刺客列传》。
＇10＇豫：指豫让，春秋战国之交的刺客，为晋国智伯所知。后智伯被赵
襄子所灭，豫让漆身作癞，吞炭为哑，誓杀襄子以为智伯报仇。后被执自杀。
事详《史记·刺客列传》。
＇11＇■：即■诸（？一公元前
515），亦作“专诸”，春秋吴国刺客。
楚人伍子胥避难于吴，事公子光。公子光欲刺杀吴王僚而自立，伍子胥即推
荐专诸去刺杀僚。席间，专诸置匕首于鱼腹，以献龟为名，借机刺死僚，自
己也当场被杀。事详《史记·刺客列传》。
＇12〕皮面自刑，不累骨肉，指聂政白杀前，故意毁坏自己的面容，以免
牵累其姊。
＇13＇曹：指春秋鲁国刺客曹沫。沫事鲁庄公，在与齐交战中多次大利，
以致使鲁国献土求和。于是齐桓公与鲁庄公会盟于柯（齐地）。曹沫于会盟
时，以匕首劫齐桓公，逼其退还侵地，从而取得外交上的胜利。事详《史记·刺
客列传》。
＇14＇荆轲：即荆卿（？一公元前
227），战国未燕国的刺客，本卫人，
在燕国受到燕太子丹的知遇，因为其谋刺秦王。荆柯赴秦，以献秦逃将樊放
期的首级及燕督亢地图为名，而在图中藏有匕首。献图时“左手把秦王之袖，
而右手持匕首■之。未至身，秦王惊，自引而起，袖绝。”行刺未成，荆轲
被当场杀死。事详《史记·刺客列传》。
＇15＇樊将军：指樊於（wū乌）期，秦国将军，获罪，逃至燕。秦以千金、
万家邑购其头。荆轲为取得秦王信任，以达谋刺秦王的目的，而使樊自杀，
借其首以献秦，事详《史记·刺客列传》。
＇16＇羊、左：指战国羊角哀、左怕桃，相传卞左为友闻楚王招贤，一同
赴楚。途中遇雪，衣薄粮少，势难俱生。伯桃即以衣食隔角哀，自入空树中
死。角哀至楚，为上卿。楚王因以上卿礼葬伯桃。“角哀梦伯桃曰：‘蒙子
之恩而获厚葬，正苦荆将军冢相近。今月十五日，当大战以决胜负。’角哀
至期：陈兵马诣其冢，作三桐人，自杀，下而从之。”（《后汉书·申屠刚
传》注引《烈士传》）。而明代冯梦龙《古今小说》第七卷《羊角哀舍命全
交》则加以演义，云角哀死后“埋于伯桃墓侧”。“是夜二更，风雨大作，
雷电交加，喊杀之声闻数十里。”清晓视之，荆柯墓破，白骨抛露，祠庙焚
毁，”荆轲之灵，自此绝矣。”
冷生
平城冷生＇1＇，少最钝，年二十余，未能通一经。忽有狐来，与之燕处＇2＇。
每间其终夜语，即兄弟诘之，亦不肯泄。如是多日，忽得狂易病＇3＇：每得题
为文，则闭门枯坐＇4＇；少时，哗然大笑。窥之，则手不停草，而一艺成矣＇5＇。
脱稿，又文思精妙。是年人泮＇6＇，明年食饩＇7＇。每逢场作笑，响彻堂壁，
由此“笑生”之名大噪。幸学使退休＇8＇，不闻。后值某学使规矩严肃，终日
危坐堂上。忽闻笑声，怒执之，将以加责。执享官代白其颠，学使怒稍息，
释之，而黜其名＇9＇。从此佯狂待酒。著有“颠草”四卷，超拨可诵＇10＇。异
史氏曰：“闭门一笑，与佛家顿悟时何殊间哉＇11＇！大笑成文，亦一快事，
何至以此褫革＇12＇？如此主司，宁非悠攸＇13＇！”
学师孙景夏，住访友人。至其窗外，不闻人语，但闻笑声嗤然，顷刻数
作。意其与人戏耳。人视，则居之独也。怪之。始大笑曰：“适无事，默熟
笑谈耳＇14＇。”
邑宫生，家畜一驴，性窒劣。每途中逢徒步客，拱手谢曰：“适忙，不
遑下骑，勿罪！”言未己，驴已蹶然伏道上，屡试不爽＇15＇。宫大惭恨，因
与妻谋，使伪作客。己乃跨驴周于庭，向妻拱手，作遇客语。驴果伏。便以
利锥毒刺之。适有友人相访，方欲款关＇16＇，闻宫言于内曰：“不遑下骑，
勿罪！”少顷，又言之。心大怪异，叩扉问其故，以实告，相与捧腹＇17＇。
此二则，可附冷生之笑以传矣＇18＇。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇平城：县名。故地在今山西大同市东。
＇2］燕处：友好相处。
＇3＇狂易病，精神失常。《汉书·外戚传》：“由（张由）素有狂易病。”
颜师古注：“狂易者，狂而复易常性也。”
＇4＇枯坐：坐如枯槁之木，谓寂坐。
＇5＇一艺，一篇制艺文（八股文）。
＇6＇入泮：入县学为生员（秀才）。详前《叶生》“游伴”注。
＇7＇食饩，谓成为■生，详《考城隍》注。
＇8＇学使：主管一省学政的官员。明代称提学道，清称提督学政，简称“学
政”。详《鬼哭》注。退休：指学使离开考场，退居别室休憩。
＇9＇黜其名，除去其生员的名籍。
＇10＇超拔：超群拔俗。
＇11＇佛家顿悟：佛教禅宗有南北两派，南宗主张顿悟，即认为人人自心
本有佛性，悟即一切悟，不分阶段，即可明心见性而成佛。
＇12＇褫革：谓除去生员名籍。详《红玉》注。
＇13＇悠悠：荒谬，《晋书·王导传》：“悠悠之谈，宜绝智者之口。”
＇14＇默熟笑谈：谓独自默念所闻或自己曾说之笑话趣谈。
＇15＇不爽：没有差错。
＇16＇款关，敲门。款，叩，敲。
＇17＇相与捧腹：一起捧腹大笑。捧腹，形容大笑之状。见《史记·日者
列传》。
＇18＇以：此据二十四卷抄本，原作“并”。
狐惩淫
某生购新第，常患狐。一切服物，多为所毁，且时以尘土置汤饼中＇1＇。
一日，有友过访，值生出，至暮不归。生妻备馔供客，已而偕婢啜食馀饵。
生素不羁，好蓄媚药，不知何时，狐以药置粥中，妇食之，觉有脑麝气。问
婢，婢云不知。食讫，觉欲焰上炽，不可暂忍；强自按抑，燥渴愈急。筹思
家中无可奔者，惟有客在＇2＇，遂往叩斋。客问其谁，实告之。问何作，不答。
客谢曰：“我与若夫道义交，不敢为此兽行。”妇尚流连。客叱骂曰：“某
兄文章品行，被汝丧尽矣！”隔窗唾之。妇大惭，乃退。因自念：我何为着
此？忽忆碗中香，得毋媚药也，检包中药，果狼藉满案，盎盏中皆是也。稔
知冷水可解，因就饮之。顷刻，心下清醒，愧耻无以白容，展转既久，更漏
已残。愈恐夭晓难以见人，乃解带自经［3］。婢觉救之，气已渐绝。辰后，
始有微息。客夜间已遁。生哺后方归＇4＇，见妻卧，问之，不语，但合清涕＇5＇。
婢以状告。大惊，苦诘之。妻遣婢去，始以实舍。生叹曰：“此我之淫报也，
于卿何尤＇6＇？幸有良友；不然，何以为人！”遂从此痛改往行，狐亦遂绝。
异史氏曰：“居家者相戒勿蓄砒鸩＇7＇，从无有相戒不蓄媚药者，亦犹人
之民兵刃而狎床第也＇8＇。宁知其毒有甚于砒鸩者哉！顾蓄之不过以媚内耳！
乃至见嫉于鬼神；况人之纵淫，有过于蓄药者乎？”
某生赴试，白郡中归，日已暮＇9＇，携有莲实菱藕，人室，并置几上。又
有藤津伪器一事［10］，水浸盎中。诸邻人以生新归，携酒登堂，生仓卒置
床下而出，令内子经营供馔，与客薄饮。饮已，入内，急烛床下，盎水已空。
问妇，妇曰：“适与菱藕并出供客，何尚寻也？”生忆肴中有黑条杂错，举
座不知何物。乃失笑曰：“痴婆子！此何物事，可供客耶？”妇亦疑曰：“我
尚怨子不言烹法，其状可丑，又不知何名，只得糊涂裔切耳＇11＇。”生乃告
之，相与大笑。今某生贵矣，相狎者犹以为戏。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇汤饼：汤煮的面食，今俗称“面条”一类食物。
＇2＇惟，通“唯”。只有。
＇3＇自经：上吊自杀。
＇4＇哺，哺时，即申时，约当黄昏之时。
＇5＇但含清涕；此从二十四卷抄本，底本“含”字字迹不清。
＇6］尤：责怪。
＇7＇砒鸩（zhen朕）：两种毒药。砒，砷（shen申）的旧称。鸩，传说
中的一种毒鸟。雄的叫运日，雌的叫阴谐，喜吃蛇，羽毛紫绿色，置酒中能
使人中毒而死。
＇8］畏：此从二十四卷抄本，原作“异”。
＇9＇日已暮：此从二十四卷抄本，原无此句。
＇10＇一事：一件。
＇11＇脔（Juan銮）切：切成肉块。
山市
矣山山市＇1＇，邑景之一也＇2＇。数年恒不一见［3］。孙公子禹年［4］，
与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥。相顾惊疑，念近中无此禅
院＇5＇。无何，见宫殿数十所＇6］，碧瓦飞甍＇7＇、始悟为山市。未几，高垣
睥睨＇8＇，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者、堂若者、坊若者＇9＇，历
历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定夭清，
一切乌有；惟危楼一座＇10＇，直接霄汉。五架窗扉皆洞开＇11＇；一行有五点
明处，楼外天也。层层指数：楼愈高，则明愈少；数至八层，裁如星点＇12＇；
又其上，则黠然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑［13］，或凭或
立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如
拳如豆，遂不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆＇14＇，与世无别，故又
名“鬼市”云。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇奂山：山名。奂，或作“焕”。在淄川旧城西十五里。“常有山市出
现，城市、楼台、人物之状，有类海市。”（《山东通志》引《济南府志》）。
＇2＇邑景之一：据嘉靖《淄川县志》，淄川八景为郑公书院、季子石桥、
万山石桥、丰水牧唱、梵刹浮图、文庙古桧、般阳晓钟、昆仑山色，天奂山
山市。
＇3＇恒：常。
＇4＇孙公子禹年，即孙琰龄，淄川人。见《鸽异》注。
＇5＇禅院：指佛寺。
＇6＇见：同“现”。
＇7＇飞甍（meng蒙），两端向上卷起如飞的高屋脊：喻指高大的楼房。
《释名·释宫室》：“屋脊曰甍。”
＇8＇睥睨：也作“埤■”或“埤■”，城上有孔的矮墙。《释名·释宫室》：
“城上垣曰睥睨。言于其孔中睥睨非常也。”
＇9＇若：如，似。
＇10＇危楼：高楼。
＇11＇五架：一楼五架。室内两柱之间为一架。
＇12＇裁，通“才”。
＇13＇屑屑：往来奔走之状。
＇14＇市肆，市中商店。
江城
临江高蕃＇1＇，少慧，仪客秀美。十四岁人邑庠。宫室争女之；生选择良
苛，屡梗父命。父仲鸿，年六十，止此子，宠惜之，不忍少拂＇2＇。东村有樊
翁者，授童蒙于市肆＇3＇，携家僦生屋。翁有女，小字江城，与生同甲＇4＇，
时皆八九岁，两小无猜＇5＇，日共嬉戏。后翁徙去，积四五年，不复闻问。一
日，生于隘巷中，见一女郎，艳美绝俗。从以小鬟，仅六七岁。不敢倾顾，
但斜睨之。女停睇，若欲有言。细视之，江城也。顿大惊喜。各无所言，相
视呆立，移时始别，两情恋恋。生故以红巾遗地而去。小鬟拾之，喜以授女。
女人袖中，易以己巾，伪谓鬟曰＇6＇：“高秀才非他人，勿得讳其遗物，可追
还之。”小鬟果追付生。生得巾大喜。归见母，请与论婚。母曰：“家无半
间屋，南北流寓，何足匹偶？”生曰：“我自欲之，固当无悔。”母不能决，
以商仲鸿；鸿执不可。
生闻之闷闷，嗌不容粒＇7＇。母大忧之＇8＇，谓高曰：“樊氏虽贫，亦非
狙侩无赖者比＇9＇。我请过其家，倘其女可偶，当亦无害。”高曰：“诺。”
母托烧香黑帝祠＇10＇，诣之。见女明眸秀齿，居然娟好，心大爱悦。遂以金
帛厚赠之，实告以意。樊媪谦抑而后受盟。归述其情，生始解颜为笑。逾岁，
择吉迎女归，夫妻相得甚欢。而女善怒，反眼若不相识；词舌嘲啁＇11＇，常
聒于耳。生以爱故，悉含忍之。翁媪闻之，心弗善也＇12＇，潜责其子。为女
所闻，大恚，诟骂弥加。生稍稍反其恶声，女益怒，挞逐出户，阖其扉。生
■■门外＇13＇，不敢叩关，抱膝宿檐下。女从此视若仇。其初，长跪犹可以
解；渐至屈膝无灵，而丈夫益苦矣。翁姑薄让之，女■牾不可言状＇14＇。翁
姑忿怒，逼令大归＇15＇。樊惭惧，浼交好者请于仲鸿＇16＇；仲鸿不许。年余，
生出遇岳；岳邀归其家，谢罪不遑。妆女出见，夫妇相看，不觉侧楚。樊乃
沽酒款婿，酬劝甚殷。日暮，坚止宿留�
