全本新注聊斋志异(中)-第32章
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去。妻独卧，辗转不得寐，遂起，往伏门外潜听之。但闻妾声隐约，不甚了
了；惟“郎罢”二字，略可辨识。郎罢，闽人呼父也。妻听逾刻，痰厥而踣
＇75＇，首触扉作声。夫惊起，启户，尸倒入。呼妾火之，则其妻也。急扶灌
之。目略开，即呻曰：“谁家郎罢被汝呼！”妒情可哂。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇太平：明清府名，辖境相当今安徽省当涂、繁昌、芜湖等县地。
＇2＇暴遇之：非常残暴地虐待她。
＇3＇初度，指生日。语出屈原《离骚》。
＇4＇结发情：谓夫妻之情。结发，束发，古时女子十五束发加笄，男二十
束发加冠，即可婚嫁。此兼指男初娶女始嫁，即原配夫妻。语本古诗苏武《诗
四首》之三。
＇5＇纳金钗十二：谓娶众多姬妾。白居易《酬思黯戏赠同用狂字》：“钟
乳三千两，金钗十二行。”自注：“恩黯自夸前后服钟乳甚得力：而歌舞之
妓颇多。”
＇6＇不汝瑕疵：下瑕疵汝，谓不把纳妾看作你的过失，瑕疵，喻缺点或过
失。瑕，玉上的斑点。疵，病。
＇7＇烛尽见跋：谓蜡烛燃尽。火炬或蜡烛燃尽残余的部分，叫跋。
＇8＇媵（y
ìng应）：此指姬妾。
＇9＇燕产：燕地人。燕，古地名，指令河北北部一带地区。
＇10＇须人而成：依靠别人来完成。须，待。
＇11＇学制：学习制作衣服。
＇12＇不能为地：谓不能为之设法改变其受虐侍的环境。
＇13＇匀铅黄：谓为其匀脸。铅黄，铅粉、雌黄。此泛指面部化妆品。
＇14＇双弯：指双脚。旧时妇女裹足，使双足弯小，故称。
＇15＇怨怼：此据山东省博物馆本，原作“怨态”。
＇16＇琴瑟之好：即夫妻之好，语本《诗·周南·关唯》。
＇17＇别业：即别墅。
＇18＇内经及冰鉴书：据《汉书·艺文志》所载，“医经”有三部，即《黄
帝内经》、《扁鹊内经》、《白氏内经》；今仅存《黄帝内经》。此处泛指
医书。冰鉴书，或指相书。冰鉴，以冰为鉴，谓能鉴别人物。语本《周礼·天
官·凌人》。
＇19＇端末：犹始末。
＇20＇心低徊之：谓心中留恋难舍。低徊，同“低回”，徘徊。
＇21＇“假到”二句；谓假如选到汉宫昭阳殿，连以美貌著称的妃子赵飞
燕姊妹也为之逊色。昭阳院：即昭阳殿，汉代宫殿名。成帝时为以美貌著称
的妃子赵飞燕及其妹合德居处。此泛指皇宫内苑。
＇22＇读书种子：犹言有根柢的读书人。
＇23＇遴选：审慎择选。
＇24＇饿鸱作天鹅想，意即饥饿的鸱枭想吃天鹅肉。鸱，鸱枭，俗称猫头
鹰。此据廿四卷抄本，原作“饿鸱作想天鹅”。
＇25＇计左：计议失当，不恰当的谋划。
＇26＇儒林：儒者之群。此犹言读书人。
＇27＇腆然：羞怯的样子。
＇28＇“所谓”二句，此即人们所说燕子将巢筑于飞幕之上，而不考虑旦
夕之危的作法呵。燕巢于幕，喻处境危险。丘迟《与陈伯之书》：“夫以慕
容超之强，。。方当系颈蛮邸，悬首藁街，而将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于
飞幕之上，不亦惑乎！”飞幕，飞动摇荡的帐幕。
＇29＇犹：此据山东省博物馆本，原作“尤”。
＇30＇自分：自己的本分。
＇31＇女青衣而出：谓邵女穿着婢妾的衣服而出。青衣，汉代以后为卑贱
者的服装。
＇32＇苍头：此指仆人。苍，青色。汉时仆隶以青色巾包头，因称。
＇33＇可原：此据二十四卷抄本，原作“所原”。
＇34＇薄幸人：轻薄寡情的人。
＇35＇横被口语：谓枉遭非议。横，枉。口语，指众口非议。
＇36＇惊惕：惊惧，恐惧。
＇37＇姗笑：嘲笑。姗，古“讪”字。
＇38＇孟光举案：谓妻子敬事丈夫。《后汉书·梁鸿传》载，梁鸿家贫而
有节概，洁身不仕，与妻孟光避居吴地，“依大家皋伯通，居庑下，为人赁
春。每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”案，食器。《急就篇》
“椭杆盘案■■■。”注：“无足曰盘，有足曰案，所以陈举食也。”
＇39＇分在则然：名分所在即应如此。
＇40＇狡兔三窟，谓为避祸而多设藏身之处。语出《战国策·齐策》四。
狡，狡猾。窟，洞穴。
＇41＇授■（shu
ì税）：送上面巾拭手。｜，佩巾。古时妇女用以擦拭不洁。
此指擦拭手脸的面巾。
＇42＇无可蹈瑕：无由寻隙施暴。蹈瑕，因其过失而加以责罚。瑕，玉上
的斑点，喻过失。
＇43＇握发裂眦：手握头发，瞪着眼睛，为愤怒之状。裂眦，眼眶瞪裂，
极言愤怒时眼球暴出时的情状。眦，眼眶。
＇44＇呶呶（n
áonáo的挠挠）：唠叨。
＇45＇反扑：此从二十四卷抄本，原作“反朴”。
＇46＇不听前：此从二十四卷抄本，原作“其听前”。
＇47＇意亦稍安：此从二十四卷抄本，原作“意不稍安”。
＇48＇疾首：头痛。此谓怨恨之甚。《诗·小雅·小弁》：“心之忧矣，
■如疾首。”
＇49＇得直：得到报酬。直，同“值”，价值。
＇50＇乌有：怎么会有。乌，何。
＇51＇捉裾，牵衣。裾，衣襟。
＇52＇造次：仓促之间。
＇53＇造化：指自然的创造化育。此指命运之神。
＇54＇坎已填而复掘之：把已填平的火坑重新掘深；谓使自己重陷火坑之
中。
＇55＇以药糁（sǎn三）患处：把药末撒在伤口上。糁，泛指颗粒状的东
西，此处意为撒放。
＇56＇“朝夕事嫡”至“日夜浸困”：此据山东省博物馆本，原作“朝夕
事嫡，词色平善。月余忽病，逆害饮食。柴恨其不死，略不顾问，数日腹胀
如鼓，日夜浸困。”
＇57＇谢，辞，婉言拒绝。
＇58＇躬身经理：亲自经营管理。
＇59＇兴中馈之思：产生了对妻子的思念。中馈，古时指妇女在家主持饮
食之事。见《易·家人》。此代指妻室。
＇60＇气蛊：亦称“气鼓”，中医认为由怒气郁结而致腹部肿胀的一种疾
病。
＇61＇食顷三遗：一顿饭的功夫，大便三次。遗，遗矢，大便。《史记·廉
颇蔺相如列传》：“赵使还报王曰：廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之
三遗矢矣。”
＇62＇华陀：应作”华佗”，汉末名医。沛国谯（今安徽毫县）人，一名
■，字元化，精于方药、针灸及外科手术，首创麻沸散及“五禽戏”。为曹
操治头痛，随手而愈；后因数召不至，为曹操所杀。
＇63＇覆载，谓天覆地载之恩。语本《礼记·中庸》。
＇64＇心■（m
èi每）：心病。《诗·卫风·伯兮》：“愿言思伯，使我
心■。”朱熹注：“■，病也。”此据二十四卷抄本，原无“心”字。
＇65＇画然：同“划然”，忽然。
＇66＇宿报：前世作恶的报应。
＇67＇相准。相准折。准，折算。
＇68＇病本：病根。
＇69＇临下亦无戾色：对待下人也无凶恶的脸色。下，下人，指奴婢。戾，
凶暴。
＇70＇翰苑相：有跻身翰林院的骨相。翰苑，指翰林院，所属职官统称翰
林，其长官为掌院学士，以大臣充任。详《黄九郎》注。相，骨相。古时迷
信，以人的命运可从其形貌测相出来。
＇71＇如夫人：妾的别称。
＇72＇士林，犹前文“儒林”，指儒者，读书人。
＇73＇梃（tǐng挺）刃：棍棒与刀。
＇74＇■（diān颠）：同“颠”，颠倒。
＇75＇痰厥而踣（b
ó箔）：因气使积痰上涌而致晕厥，向前仆倒。
巩仙
巩道人，无名字，亦不知何里人＇1＇。尝求见鲁王＇2＇，阍人不为通＇3＇。
有中贵人出＇4＇，揖求之。中贵见其鄙陋，逐去之；已而复来。中贵怒，且逐
且扑。至无人处，道人笑出黄金二百两，烦逐者覆中贵：“为言我亦不要见
王；但闻后苑花木楼台，极人间佳胜，若能导我一游，生平足矣。”又以白
金赂逐者。其人喜，反命＇5＇。中贵亦喜，引道人自后宰门入＇6＇，诸景俱历
＇7＇。又从登楼上。中贵方凭窗，道人一推，但觉身堕楼外，有细葛绷腰＇8＇，
悬于空际；下视，则高深晕目，葛隐隐作断声。惧极，大号。无何，数监至
＇9＇，骇极。见其去地绝远，登楼共视，则葛端系■上；欲解援之，则葛细不
堪用力。遍索道人，已杳矣。束手无计，奏之鲁王。王诣视＇10＇，大奇之。
命楼下藉茅铺絮，将因而断之。甫毕，葛嵌然自绝，去地乃不咫耳。相与失
笑。
王命访道士所在。闻馆于尚秀才家＇11＇，往问之，则出游未复。既，遇
于途，遂引见王。王赐宴坐，便请作剧＇12＇。道士曰：“臣草野之夫，无他
庸能。既承优宠，敢献女乐为大王寿＇13＇。”遂探袖中出美人，置地上，向
王稽拜已。道士命扮“瑶池宴”本＇14＇，祝王万年。女子吊场数语＇15＇。道
士又出一人，自白“王母”＇16＇。少间，董双成、许飞琼＇17＇，一切仙姬，
次第俱出。末有织女来谒＇18＇，献天衣一袭＇19＇，金彩绚烂，光映一室。王
意其伪，索观之。道士急言：“不可！”王不听，卒观之，果无缝之衣＇20＇，
非人工所能制也。道士不乐曰：“臣竭诚以奉大王，暂而假诸天孙，今则
浊气所染，何以还故主乎？“王又意歌老必仙姬，思欲留其一二；细视
之，则皆宫中乐伎耳。转疑此曲，非所夙谤＇21＇，问之，果茫然不自知。道
士以农置火烧之，然后纳诸袖中，再搜之，则已无矣。王于是深重道士，留
居府内。道士曰：“野人之性，视宫殿如藩笼＇22＇，不如秀才家得自由也。”
每至中夜，必还其所；时而坚留，亦遂宿止。辄于筵间，颠倒四时花木为戏。
王问曰：“闻仙人亦不能忘情＇23＇，果否？”对曰：“或仙人然耳；臣非仙
人，故心如枯木矣＇24＇。”一夜，宿府中，王遣少妓往试之。入其室，数呼
不应：烛之，则瞑坐榻上，摇之，目一闪即复合；再摇之，■声作矣。推之，
则遂手而倒，酣卧如雷；弹其额，逆指作铁釜声。返以白王。王使刺以针＇25＇，
针弗入。推之，重不可摇；加十余人举掷床下，若千斤石堕地者。旦而窥之，
仍眠地上。醒而笑曰：“一场恶睡，堕床下不觉耶！”后女子辈每于其坐卧
时，按之为戏：初按犹软，再接则铁石矣。
道士舍秀才家，恒中夜不归。尚锁其户，及旦启扉，道士已卧室中。初，
尚与曲妓惠哥善＇26＇，矢志嫁娶。惠雅善歌，弦索倾一时＇27＇。鲁王闻其名，
召人供奉，遂绝情好。每系念之、苦无由通＇28＇。一夕，问道士：“见惠哥
吝？”答言：“诸姬皆见，但不知其惠哥为谁。”尚述其貌，道其年，道士
乃忆之。尚求转寄一语。道士笑曰：“我世外人，不能为君塞鸿＇29＇。”尚
哀之不已。道士展其袖曰：“必欲一见，请入此。”尚窥之，中大如屋。伏
身入，则光明洞彻，宽若厅堂；几案床榻，无物不有。居其内，殊无闷苦。
道士入府，与王对弈。望惠哥至，阳以袍袖拂尘＇30＇，惠哥已纳袖中，而他
人不之睹也。尚方独坐凝想时，忽有美人自檐间堕，视之，惠哥也。两相惊
喜，绸缪臻至。尚曰：“今日奇缘，不可不志。请与卿联之＇31＇。”书壁上
曰：“侯门似海久无踪＇32＇。”惠续云：“谁识萧郎今又逢＇33＇。”尚曰：
“袖里乾坤真个大＇34＇。”惠曰：“离人思妇尽包容＇35＇。”书甫毕，忽有
五人入，八角冠，淡红衣，认之，都与无素＇36＇。默然不言，捉惠哥去。尚
惊骇，不知所由。道士既归，呼之出，问其情事，隐讳不以尽言。道士微笑，
解衣反袂示之＇37＇。尚审视，隐隐有字迹，细裁如■＇38＇，盖即所题句也。
后十数日，又求一人。前后凡三入。惠哥谓尚曰：“腹中震动，妾甚忧之，
常以紧帛束腰际。府中耳目较多，倘一朝临■，何处可容儿啼？烦与巩仙谋，
见妾三叉腰时＇39＇，便一拯救。”尚诺之。归见道士，伏地不起。道士曳之
曰：“所言，予已了了＇40＇。但请勿忧。君宗祧赖此一线，何敢不竭绵薄。
但自此不必复入。我所以报君者，原不在情私也。”后数月，道士自外入，
笑曰：“携得公子至矣。可速把襁褓来！”尚妻最贤，年近三十，数胎而存
一子；适生女，盈月而殇。闻尚言，惊喜自出。道士探袖出婴儿，酣然若寐，
脐梗犹未断也。尚妻接抱，始呱呱而泣。道士解衣曰：“产血溅衣，道家最
忌。今为君故，二十年故物，一旦弃之。”尚为易衣。道士嘱曰：“旧物勿
弃却，烧钱许＇41＇，可疗难产，堕死胎。”尚从其言。
居之又久，忽告尚曰：“所藏旧衲＇42＇，当留少许自用，我死后亦勿忘
也。”尚谓其言不祥。道士不言而去。入见王曰：“臣欲死！”王惊问之，
曰：“此有定数，亦复何言。”王不信，强留之。手谈一局＇43＇，急起；王
又止之。请就外舍，从之。道士趋卧，视之已死。王具棺木，以礼葬之。尚
临哭尽哀＇44＇，始悟曩言盖先告之也。遗衲用催生，应如响＇45＇，求者踵接
于门。始犹以污袖与之；既而剪领衿，罔不效。及闻所嘱，疑妻必有产厄＇46＇，
断血布如掌，珍藏之。会鲁王有爱妃临盆，三日不下，医穷于术。或有以尚
生告者，立召入，一剂而产。王大喜，赠白金、彩缎良厚，尚悉辞不受。王
问所欲，曰：“臣不敢言。”再请之，顿首曰：“如推天惠＇47＇，但赐旧妓
惠哥足矣。”王召之来，问其年，曰：“妾十八人府，令十四年矣。”王以
其齿加长，命遍呼群妓，任尚自择；尚一无所好。王笑曰：“痴哉书生！十
年前定婚嫁耶？”尚以实对。乃盛备舆马，仍以所辞彩缎为惠哥作妆，送之
出。惠所生子，名之秀生——秀者袖也——是时年十一矣。日念仙人之恩，
清明则上
其墓＇48＇。有久客川中者＇49＇，逢道人于途，出书一卷曰：“此府中物，
来时仓猝，未暇壁返＇50＇，烦寄去＇51＇。”客归，闻道人已死，不敢达王；
尚代奏之。王展视，果道土所借。疑之，发其冢，空棺耳，后尚子少殇，赖
秀生承继＇52＇，益服巩之先知云。异史氏曰：“袖里乾坤，古人之寓言耳，
岂真有之耶？抑何其奇也！中有天地、有日月，可以娶妻生子，而又无催科
之苦＇53＇，人事之烦，则袖中虮虱，何殊桃源鸡犬哉＇54＇，设客人常住，老
于是乡可耳。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇何里：犹言何乡。里，乡里。
＇2＇鲁王：明太祖朱元璋第十子朱檀封鲁王，洪武十八年就藩兖州，二十
二年薨，谥曰“荒”。见《明史》卷一百十六《宗室十五王·太祖诸子一》。
＇3＇阍（hūn昏）人：守门人。通，传报。：
＇4＇中贵人：宫中的宦官。
＇5＇反命：复命，回报。
＇6＇后宰门：指鲁王府的后门。
＇7＇历：游历。
＇8＇葛：一种藤本植物。绷：捆束，缠绕。
＇9＇监：内监，指王府监奴。
＇10＇诣视：犹临视，谓亲去看视。
＇11＇馆：寓居。
＇12＇作剧：此指表演幻术。
＇13＇女乐（yu
è月）：歌舞伎。寿：祝人长寿。
＇14＇“瑶池宴”本：瑶池，古代传说中昆仑山上的池名，西王母所居之
地。《穆天子传》卷三；“乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。”明代有《蟠
桃会》、《八仙庆寿》等传奇，演瑶池蟠桃结实后，西王母大开寿宴，诸仙
参加瑶池宴会，为西王母祝寿。此处借此剧为鲁王祝寿。本，剧本。
＇15＇吊场：戏曲术语。传奇拆子戏开头，有时先由一两个次要人物上场，
介绍前面的剧情，使观众对下面的表演易于了解，叫“吊场”。
＇16＇王母：即西王母。
＇17＇董双成�
