[文学]故乡面和花朵-第138章

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？恐怕在他小小的心中，也存着这样的心理障碍呢。他冒出了一头一头的汗。他以为末日的审判已经提前到来了──但末日的审判能这么轻松的提前吗？做你的美梦去吧。为了你的错误和错觉，我们倒是要在历史的水中再憋一会儿呢。但是当我们在水中憋的时间太长了，我们也感到这沉默不但是憋了历史和小刘儿，也憋了我们自己呢。我们憋得短了刘教授还把这看成是一种老成时间一长他可就看出了我们的尴尬接着这种尴尬就转化成他的尴尬而小刘儿这时就转化成一种恐惧了吧？接着刘教授头上也冒出了汗珠。当然他的汗珠和小刘儿的汗珠又有不同。他们责任的侧重面不同呢。整个场上倒是我们没有汗珠。我们不知从何说起当然我们也就不知从何出汗和出的是那门子的汗了。这时我们大度而狡猾地出于我们的防卫本能为了保护我们的尴尬不仅要将这尴尬转化给别人还要将它消亡成无有于是我们的动作和表情再一次发生变化本来我们是无话可说或者是一肚了话要说只是现在无处下嘴但是现在我们倒真的把它变成了懒得说不愿说历史没什么好说的就是有得说也不愿再纠缠到里面的样子，就好象我们本来是已经变质和变馊的一块豆腐现在因为这种转化马上变成了一块美丽的臭豆腐端到了他们面前。一下让他们还难以下嘴呢。这是我们振振有词地说，在里面纠缠和还不够吗？曾经沧海难为水，除却巫山不是云。对于历史，我们再也不愿意提起了。我们是一群向上的朝气蓬勃的故乡人，我们愿意盯着前方而不愿意再回首盯着自己的背影，就好象你走在你爹的后面看着他丑陋的屁股和脖儿梗以及他还在那里兴奋地左右摇头一样。我们不愿意看到这个，我们愿意一出来就绕过我们的爹，我们一下就走到他的前面和走上我们的大路。过去的事为什么还要提起呢？小刘儿在里面给我们写好写坏又有什么关系呢？看着是故乡，其实是他乡；看着里面是我们，其实里面是你们──现在我们给刘全玉和小刘儿做出的就是这样一种姿态。我们每一个人都是一副不屑一说的表情。果然，众人的假相一下就把刘全玉和和小刘儿给蒙住了。两人都心怀鬼胎地在脸上冒出了不同的汗。本来很热烈的会场，现在马上冷场了。连端酒水的小路这时也藏在幕后缩头缩脑地不知是出来好呢还是躲在后面好呢在那里无所适从了。会议就要这样结束了吗？大家就要这么不欢而散了吗？刘全玉教授这时也觉得学术时代也有学术时代的弊端呀，民主也有民主的坏处呀。你的每一次呼吸，都是那么地自由和顺畅，自由和顺畅得都让我们这些堵了鼻子和呼吸紧促的人嫉妒和厌恶死了。你的鼻梁是那么地高，你的鼻沟是那么地深，你心中的太阳永不落，你就这样把你们的尴尬藏到了你们的自由之中吗？其实你们是谁我是谁我们还相互不知道吗？你们是一群不与人和历史计较和得过且过的人吗？但我们还是人多势众呀，我们故做出的高姿态还是一下把刘全玉和小刘儿推到了洼地里，让他们无话可说。一屋子的与会者和群众都雅雀无声，还不够让主持会议的人难堪吗？我们一下就把难受和难堪转嫁到了他们头上。我们就是不说了。你提出的议题我们不感兴趣。我们不想一句话就概括我们的历史。我们的历史复杂得就是一句话概括不了。让我们只见树木不见森林吗？不，生活不是这样的，生活是由千百片琐碎稠密的叶片组成的而不是冬天田野上几根光秃秃的白杨树。我们不能在大风雪中搂着几根光秃秃的树干开始我们今后的生活。我们就是要藏在枝繁叶茂的叶片里、树林里、青纱帐里不露头，看你在冬天的田野里怎么办。我们之间差着和隔着季节呢。我们就是对我们的过去不做总结。看着一望无际没有一个人人们都已经坚壁清野的田野，小刘儿首先就恐惧了，他弄不清这些头戴着柳条圈的叔叔大爷都藏到什么地方去了；主持会议和主持这次搜索行动的刘全玉甚至开始露出气急败坏的本相。他的目光像探照灯一样在我们的头上和脸上扫来扫去，终于憋不住地──到头来憋不住的不是我们而是搜索我们的人，可见我们一个个是多么成熟和老练呀──在那里对着青纱帐在细雨中呼喊：你们当真就不说吗？你们当真就不响应吗？你们考虑后果了吗？你们知道这样下去会怎么样吗？──但我们当真就不说。我们当真就不响应。我们考虑了后果。我们不知道这样下去会怎么样但是当我们要破碗破摔的时候我们从历史的经验看它并不能怎么样──就把我们当成一个破碗吧。──这时刘全玉的气急败坏就像当年在欧洲的讲台上屡见不鲜的气急败坏一样──败坏也是白败坏最后也就落下个没辙。这时他就不是气和急了，而是有些狼狈和可怜了。他开始向我们伸出了求援的手。他可怜巴巴地终于说话了──他倒是先说了：　
　　「众位乡亲，别都不说呀，别都藏起来呀。说一句话就那么难吗？大家就不能帮帮历史的忙──看在上帝的份上──把这一句话说出来吗？」　
　　这时我们的思想又转了弯，我们把不说的理由又狡猾地归结和固定为：时间过于久远了，一切都无可述说和无处打捞了──何况你撬开我们嘴巴的用意何在呢？当我们对流逝的年华匆匆忙忙进行概括和总结之后，你就好把我们当作傍晚发蔫的小白菜给分堆处理掉是吧？──这就是一句话的阴谋吗？我们能上你的当吗？我们每个人都有每个人的个性。我们每个人都是一本无法翻开的大书等你真翻开了那就是一部辉煌的可歌可泣的历史，但伤痕已经结痂了，历史已经尘封了，现在你还想让我们拨开历史的尘封揭开沉重的厚痂再一次露出我们血淋淋的创面和心吗？何况每一个创面和心都不一样，怎么能杂到一起呢？我们都经历过没男没女和生灵不分的时代，我们的后代都成了一群泥猴或是一堆屎克螂，你怎么还在追问和寻找千年之前的事呢？傻冒。我们当年还对历史微笑着现在我们就木然地对着你的讲台。我们觉得这样不明不白地生活下去就很好。我们不再寻找过去的历史，我们不愿再生活在寻找和回忆之中。刚才如果不是一句话的限制我们还能勉强对过去说一下，现在你就是把一句话的限制取消了，我们也不准备说什么了。这个时候我们已经恢复到当面而不是当年了。我们和当年已经没有什么关系了。我们在会议桌前都正襟危坐，这时倒带着心平气和的微笑。刚才卷起袖子的，现在又放下了；刚才脱了西服的，现在又穿上了；刚才取下领带的，现在又系上了。一排出席会议的人个个西装革履，主持会议的人一下就露出了思想和就他们两个穿著长衫和短打扮的浅滩。刚才穿著的随意显示出一种平易近人和与民同乐，现在一下就显得对生活和我们太不负责任了。西服和长衫，成了敌我双方森严对垒的标志。就好象战场上不同的军服一样。一下弄得小路都有些犹豫了。刚才端盘子累得满头大汗也把扣到脖子领的侍者服给脱掉了，现在还要不要把那湿透汗水的端庄的白上装再套到身上呢？刚才我可不是赶时髦我是真的热了才脱下外衣，谁知后来不知不觉就裹到你们营垒的分别中去了呢？现在我是继续跟着老刘儿小刘儿一块往前走还是跟着你们众人一起往后退呢？我不管是往前走还是往后退主持会议的老刘儿会如何看而坐在会议桌前的人民大众又如何看呢？会不会弄巧成拙双方都不承认呢？──敌我双方的对立还是一种简单，夹在中间的小路就有两头受气的第三个层次的苦恼了。愁得脸上跟苦瓜似的。当他把苦恼传染给我们的时候，我们的心头也多了一层淡淡的哀愁：故乡向何处去呢？我们该何去何从呢？当我们刚刚迈向学术新时代的时候，我们当头就遇到了这样至关重要的原则问题。──我们虽然不愿意回忆过去，但是我们还担心未来呢。这时我们倒难以决策了。当我们看到前面的光明和前途时，我们以为到了光明的新时代一切问题都迎刃而解了，当我们走入这个时代的当口，我们才知道一切麻烦都卷土重来。不是一个事情的结束，而是另一个事情的开始。我们以前的一切希望和寄托转眼间就化成了泡影。我们本来想象学生考试完一样解放一下和唱一唱我们心中的歌，但是歌声还没有起，一根游丝一样的尼龙绳，又扼住了我们的咽喉。孩子，请跟我来。我们像木偶一样又被新的历史和时代牵住了鼻子。我们原来是一头牛或一匹骆驼，我们连挣扎一下的余地都没有。鼻钩钩就扎在你的肉里，一挣扎就扯动着你的肉和连动着你的心。你的鼻沟里的息肉越长越多，马上就要露到鼻外和翻到嘴唇上了。这时你的鼻梁再高有什么用呢？你的鼻沟再深还有什么意义呢？你的呼吸已经不通畅了，你心中的太阳落不落还有什么实际价值呢？你的命运就系在一根细麻绳由或是一根枣木棍上。这时我们又知道，等到了末日审判的时候，不但是我们，就是刘全玉和小刘儿，也同样逃脱不了覆灭的下场。看似你在台上我们在台下你主持着今天的会议我们来听你喝，从讲台的角度出发，你和我们有天壤之别；但是如果从尼龙绳和枣木棍的角度出发，我们又何尝不是同病相怜的阶级兄弟呢？倒是从这个意义上，我们在一句话上和你过于认真和闹独立又有些小题大作了──看来它的意义也仅仅在赌一口气和争一口气上。但是令我们不放心和我们现在还不能和你们站到一起替你们考虑的前提是，我们现在这么考虑和认识了，我们一下就由微观达到了宏观，你们的认识是不是也同样进步了呢？如果你们这么认识了，我们就不和你们为难成全你们一次也没有什么；但是如果你们没有这样认识，现在我们就对你们妥协，你们不就把我们的这种让步看成傻冒和软弱可欺的表现了吗？我们不是一下就钻进你们的圈套和跌入你们的牢笼了吗？我们不放心的倒是这个。一句话不好总结我们的历史原来只是一个简单的借口，真正的深刻的原因和背景还是我们对世界和你们整体的怛心和忧虑呀。我们是一群心重的人呀。就好象父母关系不好不但白天吵架一到半夜也吵架在这种情形下的儿女和小学生一样，我们不但在家里的时候担心，我们上学的时候也担心；我们不但白天清醒的时候担心，我们夜里做梦也担心。现在我们担心的就不是我们自己和我们的学习了，而是担心你们两个狗日的大人的一举一动了。这个时候你们还有什么理由在你们不吵架的时候还团结一致地要检查我的作业、分数和在校的表现呢？女儿已经到了这种地步，他们怎么还会和你们一样挽起袖管和裤管，脱下西服把衬衫当短袖衫穿呢？那我们不就忘记自己的处境和忘记自己是谁了吗？我们还是老实地把我们的西服穿上是正经。不然别人不笑话我们我们自己也要自惭形秽和无地自容了。我们连自己的明天是什么样都不知道虽然我们也知道就是到了明天也和昨天没有什么区别它也远远不是事情的终结只能是一个新的开始，我们哪里还有心思和你们一起总结昨天和深入前天呢？──我们真能像一个耋耋之年的老人一样由于年老体衰行将就木对现实的一切都无能为力只好倚着墙根靠回忆自己的青春和风流往事度日吗？我们还没有堕落到那种地步。我们起码还要在会议桌前保持我们的体面和尊严。不是现在还没到明天吗？不是现在还没到明天吗？不是现在还没回到昨天吗？钻不钻昨天的隧道和开不开明天大门的权力现在不还握在我们手中吗？就算你们真对我们好，让我们照一照过去的镜子是为了打扫一下身上的灰尘，看一看我们的形象有没有扭曲、歪曲和走形的地方一切都是为了我们形象的端正而你们不想从中捞取什么，但在我们的心里，在往昔的隧道里穿行一次也没有以前那么容易呢。因在我们的心里，已经结满了茧花。在茧花中穿行的苍蝇和在杏花上飞舞的蜜蜂可不一样──苍蝇在现实的意义上已经变成了标本。就算苍蝇没有扭曲，茧花也要把它扭曲。小刘儿没有把它扭曲，我们自己也要把它扭曲。何况在我们扭曲之前，小刘儿已经把它扭曲了。二度扭曲的形象，不就成了一根麻花了吗？我们是什么？我们是被历史扭曲的麻花。这时你还让我们回顾什么呢？不纯粹是为了寒碜我们吗？──当然，我们撞到小刘儿的笔下也是活该倒霉。虽然有我们的二度扭曲在后，但一开始从外形上，还是有他的一次扭曲在前──追根溯源，罪恶的发端还在他身上呀。怎么就对我们有那么大的深仇大恨呢？就是照猫画虎，他也一定要把我们歪曲成一条灰狗。就说那个牛根哥哥吧，他在日常生活中是一个多么敦厚、诚实和有尊严感的人呀，哪怕背一个粪筐从街上穿过，我们也看到了他步伐的坚定──前边肯定有一泡狗粪在等着他；虽然英年早逝，也让人痛哉哀哉；但是到了小刘儿的笔下，他成了什么？不就成了一条人类不齿的灰狗了吗？小刘儿在幼时，牛根对他那么好，牵着他的小手，走在春风拂面的河堤上，他还那样恩将仇报，何况这些从小就没少得罪他的我们呢？再说小刘儿他爹吧，虽然老人家在生活中有些不着腔调、不知轻重、不知冷暖和不知高低，但再说什么也是他爹，可到了他笔下，这老刘儿怎么就成了一条见人咬人的癞皮狗了呢？──他怎么对狗那么情有独钟呢？画人不成反类犬吗？──他对他爹都是这样，何况对我们……但是，当我们说起这些的时候，我们突然发现我们已经上当了。我们不是说不回顾和不评价我们的历史吗？现在怎么说着说着就上了套和评价上了呢？我们看到主持会议的刘全玉已经转尴尬为兴奋了，原来他的尴尬也只是一个引诱我们抒说的手段，让我们不知不觉地就上了当和说了起来。小刘儿也在那里做出真诚已经开始拼命记录，边记还边在那里频频点头，意思是「说得好，说得好」，鼓励我们说下去。但是我们已经惊醒了和觉悟了。我们马上闭上嘴又不说了。要说你们说反正我们是不说了。这个时候我们看到刘全玉又失望了。　
　　「说下去呀，怎么又不说了？」　
　　我们就是不说，我们又把身子靠到了椅子背上。刘全玉长叹了一声，又鼓嘟着嘴开始在那里生气。小刘儿也茫然地将笔停在了空中，张着大嘴傻看着我们。我们都一齐低头喝了一口和出了一声我们的可乐。当大家共同在屋了里做着同一个动作和发出不约而同的同一种声响的时候，这种事实本身对于对方就又形成了一种挑战、威胁和逼迫。有利的情形和气氛马上又向我们这一方倾斜过来我们掌握着这个气氛我们坐在这气氛的黑云之上而刘全玉和小刘儿又被闷在了这黑云之下。我们在上边悠哉悠哉像坐在穿过云层的飞机上马上又见到了太阳，而呆在地面上和机场上的刘全玉和小刘儿看着乌云翻滚的天空在那里干着急。他们着急还不仅仅是担心这满天的乌云马上就要下雨──说不定这雨下来倒是好哩，而是天空正好处于将下未下的状态让你心焦。天上到处都是云彩，你知道哪一块云彩能下雨呢？我们又齐声喝了一口可乐。这时我们发现不管是刘全玉也好，小刘儿也好，脸上的阴云倒是到了暴雨将至的程度了。他们是不是马上就要自暴自弃和破碗破摔呢？──在历史上这种先例也屡见不鲜，参