[文学]故乡面和花朵-第258章

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焙颍�你不就可以含笑九泉了吗？──听俺娘说，──你离开我们之前，已经七天水米没打牙，腿肿得有水桶那么粗；旧姥爷已经先你而去，你的身边没有可以依靠的成年亲人。当你就要离开我们的时候──你已经不行了，你已经上路了，又被一群嗷嗷待哺的孩子「娘」「娘」的给叫了回来。这时俺的旧姥娘倒是显示出她本色的软弱和怯懦──回来倒是回来了，但她一把抓住八岁的二女儿俺的二姨的小手恳求道──这个时候她已经顾不得一群围床而哭的孩子了，缘分已经尽了，一切都到站了，该分手了──这时她只能顾住她自己了──：　
　　「妮儿，下次娘走的时候，就不要再喊我了。实在是受不上了。娘在梦里都走不动路，身子是太重了。但是走呀走呀，突然就到了一个河边，我的腿突然就轻松了，走起路来跟好的时候一样。河边有花有草，我说，好长时间没有洗脸了，蹲在这河边洗个脸吧。就在这个时候，我听见你们在那里哭着喊『娘』，我突然想起怎么把一群孩子扔到家里了呢？还没有给他们做饭呢。于是我就回来了──一回来娘就又躺倒在这病床上了。妮儿，下次娘走的时候，就不要再喊娘了。不是娘心狠，实在是受不上了。……」　
　　接着眼中露出的，是恳求一群发楞的孩子对她原谅的神色。于是下次在娘走的时候，他们就尊敬娘的话没有再喊她──于是娘也就无声无息和毫无牵挂地去了。从让娘去这一点上，６０年后我们对这群孩子也肃然起敬。你们不亏是旧姥娘的后代。娘不让你们喊她，你们就没有喊她；娘要走的时候，你们就让她走了。你们对娘的尊重，已经达到了人生的极至。你们和旧姥娘联起手来，共同演奏出这人生最后一幕的辉煌篇章──同时也照亮了我们家族本来还是一片漆黑的天空──亲爱的旧姥娘，６０年后当我们想着历史上还有你这么一位平凡而伟大的亲人时，你的一举一动和一颦一笑，那短短２０米的款款的步子，顾盼有神的神采和谈笑自若的朗朗笑声，包括最后的软弱和恳求，河边的流水和花草，就共同组成了一首娓娓动人的叙述和合唱。合唱轻轻地起，合唱又轻轻地落。听众和叙述者本人到了这里都有些感动了。俺娘叙述到这里往往会说：　
　　「俺娘死的那天是八月初十──离中秋节还有五天。」　
　　……　
　　接着就会有半天冷场和不说话。大家都在思考和回味，大家都在惶惑和感慨，大家还沉浸在当年的情绪和气氛中不能自拔。这时天上的星星已经有些发寒和发冷了。已经是深秋了。就要下露水了，月儿已经偏西了。树影在院子里随风摇动的婆娑。今天就不要再说了。中间应该有一个停顿。让一个美好的结尾就停留到现在。有什么不能等到明天再说呢？好。明天再说。但是，亲人们能在一起呆几天呢？这时俺娘倒是语重心长地说：　
　　「我的儿，我在那里算过，我们一年如果能呆在一起十天，那么十年才能呆上１００天就算我还能活４０年，才能和你在一起呆上４００天──也才一年多一点……」　
　　接着话题就转移到了别处。关于历史我们心照不宣地要给旧姥娘留一个余地。有什么可以明天再说。你明天不是还不走吗？你后天在家里再多呆一天就不行吗？但是，当我们说着这些的时候，其实我们已经预感到随着明天的到来，随着一个时代的结束另一个混乱的时代也就要开始了。戏剧要求我们在一场感动和单纯之后，接着来一场混乱。旧姥娘完美无缺的结束，也给另一场话剧的导演老胖舅舅的登场扫清了道路。旧姥娘随着流水和花草退去和隐去之日，就是混世魔王俺的老胖舅舅跳着大神的步子开始登场之时。第二天我们对这开场还有些吃惊呢。这也太荒诞了吧？这也太有些脸谱化了吧？但是新的导演老胖娘舅说：　
　　「夸张是气魄的开始呀。」　
　　「俺娘刚才不是也有些夸张吗？──效果不是很好吗？」　
　　「脸谱化有时也是戏剧的必然要求呀。」　
　　「不一定非要遵守三一律。」　
　　「不破不立。」　
　　「没有现在的夸张和脸谱，怎么去破坏俺娘刚刚留下的缭绕的余音和款款的一步一步的温情呢？」　
　　「不拿起现在的大扫帚，如何清扫过去舞台上留下的气氛呢。」　
　　「没有现在的张牙舞爪和家破人亡，怎么会有一个新的戏剧结构和悲剧的开始呢？」　
　　「破坏是戏剧的前提。」　
　　……　
　　旧姥娘去世半年之后，老胖娘舅就结婚了。悲剧的喇叭刚放下，喜事的喇叭就吹响了。老胖娘舅让这一段变化得挺快。他把这一切都当成了过场。──新娘长得什么样６０年后我不得而知，但我猜想她到了晚年肯定是一个慈眉善目的老太太。因为１９６９年老胖娘舅所以要上吊自杀，一方面是儿孙对他的拋弃不但不给他吃干的他想喝稀的也没有──他已经走投无路，另一方面是他对已经去世的老胖舅母的怀念和前瞻──他觉得另一个世界有幸福和温暖的生活在等待着他。本来他自杀的物质基础是因为干的或稀的，但是他表现出的方式却上升到精神似乎是在怀念舅母想早一天与她相聚──那才是他的亲人呢──于是对我们的反拋弃和回击就更加有力了。我们给他出的难题是在物质上，我们要看他是怎么一个反映或回答──但他到底是大导演呀──并没有在临终的时候上我们的当，没有让戏剧按照我们规定的方向发展，而是绕了一个圈子陡然将我们撇开上升到了精神──他可真是一箭双雕呀，一方面撇开了干的和稀的逃出了我们的圈套，同时也显示出他的独立独行让戏剧有了一个意外的结尾──单是在临终的时候甩了我们一下和闪了我们一下，我想老胖娘舅就够暗自窃喜能够闭上他的双眼了吧？──在他最后的日子里，当干的和稀的问题出现危机的时候，他并没有在干的和稀的问题上跟我们兜圈子，而是开始在每天下午的两点──当太阳最热烈和最恶毒的时候，一个人走到野外已经去世三年的老胖舅母的坟上，在那里凭空吊念甚至是一言不发。一下就超出了我们的意料甚至让我们有些尴尬。对死者的吊念就是对活者的谴责，他的一言不发比他在那里滔滔不绝对我们进行控诉还要有份量呢──如果他滔滔不绝还有一些具体，还给我们一个反驳的机会和余地，现在他一言不发就让我们只有招架之式而无还手之力；而且这种无言和沉默的本身也加重了我们的罪行──还不知这一把灰孙子是多么地罄竹难书呢，还不一定仅仅局限在稀和干的问题上呢。稀的和干的──本来是我们藏在暗处对他放的一支冷箭，现在他运用上坟和一言不发就使剧情发生了变化和陡转，逼得我们从暗处走到明处，接着还不知他要对我们发什么冷箭呢──但他又引而不发，于是就让我们更加不安和提心吊胆。──到了剧情临终的时候，俺的娘舅和大导演，就是用这种反打有手法，把我们逼上了绝路。他把简单故意变成复杂，于是就使一在无形中变成了十，接着像原子弹的铀一样开始连锁爆炸。当我们在心理上都被他炸死的时候，他才心安理得以胜利者的姿态又在物质上上了吊。──他上吊的意义影响深远，直到３０年后，我们的家族还担着血海般的干系呢──他生前虽然自己不敢担什么干系，但是在临终的时候倒是给我们制造和加上了一个血海般的干系。──３０年后人们还说：　
　　「这家人可不怎么样，他爹是上吊死的！」　
　　「他爹是被他们逼死的！」　
　　「他爹上吊前一个月，天天到他娘坟上去哭。」　
　　问：　
　　「到了坟前哭什么？」　
　　答：　
　　「一言不发！」　
　　接着就是共同的「啧啧」声：　
　　「看看，把他爹逼成了什么样子！就是到了死鬼面前，也无话可说了！」　
　　「大悲不言，大辩不语呀！」　
　　……　
　　他们倒是洒下了一掬同情之泪。──看老胖娘舅最后恶毒成什么样子。他自己在生前对我们反打还不算完，死后还让别人对我们万箭齐发。他在自己的坟墓里还埋藏着弓箭。──当然，如果从戏剧的艺术性出发，他又是一个多么伟大的导演呀。一开始我们还拿他和黄泥岗上的几个捣子作比较呢──我们可真是不知天高地厚。这才叫血海般的干系呢。他用的手法比黄泥岗上的娘舅还要技高一筹呢。黄泥岗上的干系漏洞百出，于是刚刚得手，事情可不就爆发了吗？你们不就有家难回和有国难投了吗？不就丢下祖宗的面目上山当了草寇吗？而俺的娘舅制造的干系又是多么地丝丝入扣啊──既制造了血海般的干系，最后这干系又与他无干落到了我们的头上。既把戏剧推向了高潮，同时他身上又纤尘不染和没有血迹。常在河边走，就是不湿鞋，你看俺娘舅对于戏剧规律的把握是多么地艺高人胆大呀。一开始我们还为了稀的干的物质制造而在那里沾沾自喜呢，现在和娘舅的反打比起来，我们一下就汗颜、出汗和有些狼狈了。娘舅高明还高明在，他在制造和准备这一切的时候，我们还浑然不觉──哭就让他哭去，上坟就让他上去──等他回手将这血海般的干系兜头扣到我们头上时，我们才刚刚醒过闷儿来。但是一切都已经晚了。他已经上吊了。大幕已经落下了。重新找补剧情已经来不及和无事于补了。事情已经定性了。一切都无可更改了。我们只有将这血海般的干系和沉重的历史负担给担当起来。　
　　但这还不是事情的全部呢。俺的娘舅还不仅仅满足于对我们的反打和制造呢。他的哭坟和上吊，还蕴藏着另外的弦外之音和言外之意呢──他在一个情节结束的同时，还在展开着另外的情节和阴谋呢──他到老胖舅母坟上的凭吊和一言不发，除了要将被动变主动，拋开干的或稀的，把血海般的干系强加到我们头上──他在做了这一切之后，这凭吊和一言不发又引出了另外一种艺术效果──那就是：　
　　已经死了三年的老胖舅母是一个多么让人怀念的人呀　
　　他们的一生是举案齐眉的一生　
　　他们之间有无数的温暖可供怀念　
　　当我在人生中感到绝望的时候，我起码可以来找你　
　　你是一个远方的朋友　
　　假如我把和你的再次相会和重温旧情当作一个目的的话，我的上吊也就义无反顾了　
　　她的晚年慈眉善目　
　　她做姑娘和少妇的时候柔情似水　
　　她的眼睛像弯月　
　　她的身条像杨柳　
　　……　
　　他用一个简单的事实，一言不发一下就总结了她的一生。──同时他又在用这个事实──再一次一箭双雕地──向历史说明，６０年前他在俺的旧姥娘去世半年之后，娶进来的是一个多么温情可人的丽人呀。──但是当年接着发生的事实是：　
　　八岁的大妹妹被他们卖给一个比她大１５岁的麻子做童养媳　
　　五岁的二妹妹被他们卖给一个比她大２０岁的瞎子做童养媳　
　　一岁的小妹妹被他们二斗谷子卖给了人拐子，接着到了俺的新姥娘手里。据俺姥娘说，俺娘抱过来的时候，手腕已经被她吮得露出了白骨　
　　……　
　　仅仅因为那个时候也没有干的或是稀的吃吗？还是因为戏剧因素──一场威武雄壮的话剧就要开始了──对于生活的必然要求呢？比这更值得我们注意的是，据俺娘说──她又是听俺大姨说──，她的那个新过门的嫂子并不是一个美丽贤良的人──这是生活和艺术的悖反？──恰恰相反，是一个百年不遇的母夜叉。我们犯到她手里也是活该倒霉──这时我们就明白了，原来她也是这场话剧的导演之一，原来他们是联合导演。　
　　　　她的晚年虽然慈眉善目──俺娘说，那是作恶作够了　
　　　　但她做姑娘的时候是出名的搅家不贤　
　　　　她做媳妇的时候无一日不生是非　
　　　　她的眼睛像豌豆　
　　　　她的身条像草蒌　
　　　　她没有腰也看不出小腿　
　　　　她是平胸　
　　　　她是丑陋的尖屁股　
　　　　她是一个恶魔　
　　　　她是我们悲剧的制造者　
　　　　……　
　　当然还有一种说法和版本与此不同──你想俺的老胖娘舅都已经上吊３０年了，一切还能不众说纷纭吗？──这种说法觉得三个妹妹的出卖和老胖舅母没有什么关系，她过门刚刚半年，就是搅家不贤作恶多端，怎么能在半年之内恶到这种程度呢？情况还不熟悉，怎么能一口气卖掉婆家三个妹妹呢？说不定她看着这些妹妹倒是觉得活泼可爱，她倒不同意出卖这些妹妹还和老胖娘舅发生了争执而成了这些妹妹的保护神呢──她的心没有这么硬，她的人品没有这么坏，她的模样虽然不算好但是也不算丑，她的脸不胖也不瘦，她的腰不细也不粗，她的眼睛不大也不小，她的小腿不长但是也不是没有……，她不是一个天使但也不是一个恶魔，她不是大团圆的组织者但也不是悲剧的制造者──那么她是什么？──她就是一个普普通通的１９３９年的中国农村妇女。她刚嫁过来的时候１８岁，该懂的事情她还有些朦胧，该行动的时候她还有些羞涩，她对人间的一切都还担不起血海般的干系也没有一锤子砸破天的气魄。她虽然不是一个建设者，但也不是一个破坏者；就算她看着这些妹妹不顺眼，但是你让她把她们一个个都亲手卖了就像让她连着宰鸡一样她又没有这个勇气。她成就不了大事但也破坏不了大事──说到底她在这出戏中只是一个普通的群众演员只能跑跑龙套──她连一个主角都不是──哪里能把握得了历史去当这出戏的导演呢？──她没有与老胖娘舅联合──而在当时唯一能当这导演和能担这血海般干系的人，也就是俺老胖娘舅一个人了──从他１９６９年在老胖舅母墓前给我们制造的反打就可以看出，他才是一个心狠手毒的人，而已经躺到坟墓里的老胖舅母，不过是他剧情中的一个道具罢了──在他就要上吊的时候，老胖舅母对于他还不过是一个利用，何况当初──１９３９年在大幕刚刚拉开和妹妹就要出卖的时候呢？老胖舅母可以忽略不计──这时制片主任及时站出来说，既然这个角色在剧中无足轻重，那么这个角色随便找一个群众演员来扮演一下就可以了，就用不着再出高薪找一个明星了。──于是俺的老胖舅母──如果这个观点成立的话──就卸下了她历史干系成了一身轻，三个妹妹的出卖，成了老胖娘舅一人所为。──为了论证当年的历史，还当年出卖亲人一个历史的真面目，６０年后我们曾专门调查过俺二姨──当年她仅仅八岁，就被卖给一个比她大１５岁的麻子做童养媳──但八岁应该有记忆力了，她可以有发言权能够见证历史──当１９９６年我向她请教到这一点时，她倒毫不犹豫地支持叙述的第二种版本──她马上信誓旦旦地说：　
　　「你大姨和你娘说得不对，当时卖我们姐儿仨，并不怪俺胖嫂──主要还是怪俺胖哥！」　
　　我：　
　　「为什么非要怪你胖哥？」　
　　二姨操着她的假腔──她一跟人说话就有些夸张和做作──也是童养媳时间做得太长了，养成了这种弄虚作假的习惯，到了晚年还没有改过来──１９６９年我曾到她家串过亲，见她刚刚还在院子里恶狠狠地打狗还是骂鸡：　
　　「操你们娘的，一个个扔到滚水中退了你们！」　
　　转眼看�