[文学]故乡面和花朵-第56章
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一天两顿都喝醉
上午清醒那一会儿
大哥大 BP机
用它往家捞东西
先枪毙 后审判
保证没有冤错案
…………
他倒讽刺的不是我们。但就是讽刺别人，在这种场合，也是众音乐中的一个不协音调呢。何况你清醒的状态是这样，喝醉的时候也是这样，胡涂的时候唱着清醒的歌，而且仍然唱得那么悲凉和轻佻，就让大家觉得没意思了。我们现在所思所想的，都是包涵世界万物和人间庄园的大问题，总把一生的心思和智能用到和盯在一个点上，这个人的胸怀也不能算是太开阔吧？我们早已经原谅了这些人，我们就是不枪毙他们。我们知道他们也不容易。一到下午就找不着他们了，他们全在中午喝醉了，这有什么不好呢？这和我们在原则和本质上有什么区别呢？表面看是一个坏事，喝了大家一些酒，岂不知在酒醉的状态下，他们也和我们一样在思考些改天换地的大问题呢。我们是地球的孩子。我们是阶级兄弟。我们殊途同归。我们没有根本的利害冲突。何况说他们喝醉，现在我们也喝醉了，这是一个什么意思呢？于是我们发一声喊，把这个脏人给轰了下去。喝你的酒去，好多着呢。这时我的牛根哥哥站了出来。对于他的站出，我们倒没有思想准备，他过去是一个受压迫受剥削不爱说话的人吶。他现在变成了一只卷毛狗。就是狗，也是了头木讷的狗。他死了这么多年，现在也变得爱出头露面了吗？但他张嘴一说话，我们就感到士别三日，当刮目相看了。他死得好，他死得有价值，他死值了。过去的牛根哥哥，是一个什么形象呢？就是一头笨手笨脚忍辱负重的牛。家里受了一夜的盘剥，清早又背着草筐，揉着眼屎，手里拿着一块黄面锅饼，指头缝里夹一根葱上地了。路上碰着人也不说话。一天我们见不到牛根哥哥的面，到了傍晚，牛根哥哥背着一筐压过他头顶的青草回来了。我记得他有些口吃，一说话就脸红。成狗之后，也对世界惊恐不安。现在别了几年，怎么倒变得这么温文尔雅和落落大方了呢？他站起来，就是在喝醉的情况下，也没有忘记和他过去的熟人、他的患难兄弟我微笑着点一下头，然后再说话。虽然在这一群人中牛根哥哥不算什么，但现在他站出来讲话了，他就是单独的一个，单独的一个他从众人之中把我给择出来，这本身就使我感到和别人不一样而扬眉吐气。我向他回报了一个微笑，牛根哥哥，你讲吧；我欢迎你讲，我想众人也欢迎你讲，这是我们盼望已久的了。你多少年没有说话了？我的这个回报的微笑，可能对牛根哥哥也是一个鼓励，他就显得更加落落大方。他的开场白是那样地谦虚，他说，对不起大家，我是一个鬼魂：我刚才也喝了不少酒，所以我又是一个醉了的鬼魂。现在跟大家来对话，我感到惭愧地很。但历史给我提供了这样一个机遇。从这个意义上说，我感谢历史，也感谢生活。（说到这里有些哽咽。虽然这话有些老生常谈，任何一个有出头之日的人，都要这么感谢生活一番；但我们还是给他鼓了掌。）我生前最好的朋友，也许大家不知道，不是我的老婆，也不是我的父母，而是我的好朋友小刘儿。我不是看小刘儿现在成了大腕来故意跟他套近乎，阴阳相隔，这种近乎对于死去的我没有任何价值；我只是说，小刘儿是我回忆过去的一个依托和由头。是不是这样呢小刘儿？我在众人之中微笑着点了点头。──但他接着往下说话，就又有些原形毕露了。我们发现他死了人和变成狗这么多年，他的本质没有发生多少变化。因为他一说起正事，又像生前一样没有头绪。正经的大事他不说，新鲜的思路他没有，在这么庄严和千载难逢的场合，他又说起了生前的一些生活琐事。一个历史的大机遇，再一次让狗给浪费和耽误了。他喋喋不休地在那里谈些什么呢？还是生前清早起来怎么割草，割草的时候怎么碰到一条蛇；接着一个人在那里捉到一头蝴蝶，他把蝴蝶放到一只火柴盒里；接着他把蝴蝶又放了，看着蝴蝶在空中飞舞，他流了泪；接着他又碰到一只地老鼠，他和地老鼠怎么做游戏；接着他又碰到一只斑鸠，他又在那里像我的小弟和当年柿饼脸太后回故乡一样开始在那里撵斑鸠疯跑……说着说着，他又开始口吃了。这令我们大失所望。这些年你都干什么去了？你没有抓紧学习和注意提高自己吗？虽然他的这些生活琐事在他的生前我们闻所未闻，我们只知道他清早上地晚上回来不知道他一整天在地里干了什么。过去不知道的现在他说出来了；虽然他的话题中提到的都是动物而没有人证明着他生前的孤独──要说有什么新意的话这也算一种新意，但我们现在要听的，并不是这个。我们对你的生前已经不感兴趣，我们要听的，是你的现在。生前你是一个行尸走肉，现在终于超脱了，变成了我们崇拜的魂灵，我们以为你比生前飘逸和潇洒一些呢。你不是变成一股风了吗？你不是可以在时间和空间上自由飞翔了吗？你现在的本身不就是一只蝴蝶吗？你现在本身不就是一只斑鸠吗？在你的外形自由的同时，你的心灵怎么还这么封闭和灰暗呢？你在那里向往什么呢？──就是向往，你向往你的今后也好呀，怎么又回到你的从前了呢？你回到别的地方也好呀，怎么又回到蝴蝶和斑鸠了呢？你的以前有什么好回顾的？你是在向往恐惧吗？你是在一个黑洞洞的屋子里关着吗？压迫和剥削你的老婆女兔唇并没有死，她的长指甲还留在人间，你还恐惧什么呢？是你的口才问题呢，还是你的胆量问题呢？是你肚里本来就没有水呢，还是在对世界旁敲侧击呢？就是对世界旁敲侧击，也不是你这种人所该采取的策略呀。你对世界进行直洞洞的表达，还没有人注意你呢，你还在那里旁敲侧击什么呢？你正戏还唱不好，还唱什么花腔呢？接着就没有人听他胡说八道了，大屋里起了「嗡嗡」的议论之声。倒是有几个外宾，听到他捉蝴蝶和捉斑鸠的故事，感到异乡的故事特别生动，特别新奇和好玩，在那里支着耳朵听，不让别人打岔，但这种故事在我们故乡车载斗量，我们已经感觉不出任何新鲜之处，到底是强龙不压地头蛇，我们搅得外宾也听不下去了。这时又发生一个问题，本来我的牛根哥哥对自己这些年的变化就不自信，他刚才站起来的自信和从容都是斗胆装出来的，是在那里强撑着；在强撑的状态下，说了些驴头不对马嘴的往事；现在眼看大势已去，他的精神支柱还不坍塌下来吗？他马上就要变成一堆风化的土和坍塌的泥了。但这还不是最可怕的，最可怕的是，他这时隔着人群，看到一个人在远处微笑着向他招手。这个人是谁？就是他生前的老婆女兔唇。接着还向他亮了亮自己的长指甲。当一条狗在这种场合看着主人对自己微笑和亮长指甲的时候，他会发生什么呢？他接着身子就抽搐上了，眼看着身子一点点小了下去，就原形毕露，变成了一只卷毛大狗。接着这条狗，就到了女主人的面前。在那里摇着尾巴舔着她的胖腿。这又是一场滑稽剧了。这场滑稽剧对别人倒没什么，损害最大的就是我小刘儿了。因为刚才牛根没对别人表示什么，就格外地对我多微笑着点了点头。如果说刚才的格外点头对我是一种风光和扬眉吐气的话，现在恰恰就是一种别人没有的无地自容。你格外的点头和微笑之后，原来就是这么些上不得台盘的东西呀。人在喝醉的时候，为什么上演的都是些不严肃的东西呢？当世界到处都不负责任的时候，我们多么盼望严肃和崇高呀。牛根哥哥，我童年时感到你的身躯是那样地高大，我现在对你是这么地失望。我拔起一个酒瓶子，摔到了桌子上。随着我的一声酒瓶子响起，全屋「乒乓」「乒乓」摔酒瓶子的声音，响彻了半个小时。差点把屋子给震塌了。半个小时过去，我们把刚才的一切不愉快又忘记了。只要砸碎一个旧世界，我们就可以建立一个新世界。在「乒乓」「乒乓」的爆响中，卷毛狗给吓坏了。它以为起了世界大战呢。而这个世界大战的起因，多多少少和它有些关系呢。这时它顾不得女主人了，夹着尾巴就逃走了。女兔唇在那里拼命地喊叫，频频地亮她的手指甲，但卷毛狗已经对她的指甲顾不上畏惧因为世界产生了更大的恐惧和怀疑，它倒是义无反顾地夹着尾巴逃走了。牛根哥哥，这个时候你倒显示出了你的胆量。你在大恐惧和大怀疑中，倒是有了勇气。只要还有深刻的惧怕存在，我们就有希望。牛根哥哥，再见了。我们在第二卷中，再畅叙我们的友情和友谊、苦恼和辛酸、生前和身后、目前和将来吧。不管过去和将来，我跟你在一起，总感到一丝温暖呢。看着狗逃去了，趁着满地的玻璃茬子，另一个鬼魂又跳了出来。刚才是一个鬼魂，他可以跳出来说上一阵，我为什么不可以跳出来？他生前有些憋屈，我生前就好受了吗？我的苦难和辛酸，并不比他少，他受的是一个女人的气，我和他正相反。世界的男人和女人，在这一点上并没有分别。男就是女，女就是男。只有受过深刻压迫和剥削的人，才能体会到这一点。从这个社会学的角度，同性关系者回故乡，也是可以解释通的。你道这个跳出来的鬼魂是谁，就是俺的前孬妗。现在她要发言了。她的梨花眼还是那么混沌而又明亮，不清楚地照着人又照着自己。她仍穿得那么破衣烂衫。还是１９６０年她在村里被撑死时那个模样。她手中仍端着一只小黑碗，小黑碗里有一撮麻油拌的胡萝卜丝。她额前的几根头发仍搭拉在小黑碗里。几个不分公母的虱子正顺着头发往小黑碗里爬。阴间和阳间到底还有没有分别？人分别了这么多年为什么都不变模样？接二连三都是这样，一下让我们对阴间都有些怀疑了。这时俺孬妗到底是俺孬妗，她到了我的跟前，趴在我耳朵边说，你就这么写吧；什么阴间阳间，阴就是阳，阳就是阴，你是一个聪明人，怎么连这一点都不明白呢？那你还指望什么呢？我突然明白了俺这个亲妗（相对冯．大美眼而讲，这样讲不算过分吧？）的话，现她抚掌而笑。俺的孬妗就像牛根哥哥一样没有变化。这也是亲切的一种呢。但我接着发现，我还是上了俺亲妗的当，她还是发生了变化。她突然从腰中抽出一个竹板，接着又搬来一只大鼓，马上就要唱大鼓书。这令我有些迷惑不解。俺妗生前不会唱大鼓呀。别说不会唱大鼓，就是卖糖豆老头的拨浪鼓她也不会摇。这个大鼓书是在哪里学会的？阴间和地下，是一个艺术的世界吗？这时俺姥爷刘全玉倒是在旁边感叹一声：艺术都是叫这些人给搞乱和搞坏的。对于他的私心嫉妒，我们觉得是多么地不合时宜。幸好这个小孬妗，没有受他打击的影响，旁若无人地进入了自己的艺术情绪，头上爬着虱子就打起了大鼓，甩起了快板，接着把萝卜丝小菜碗也当做一个伴奏，「叮当」「叮当」地清脆，给打鼓和快板增加了格外提神和画龙点睛的作用；在「咚咚」的鼓声、「劈啪」「劈啪」的快板声中、「叮当」「叮当」的提神的黑碗声中，仰天一吼，就那么唱了起来──这么洒脱和对世界的超然，也令我们吃惊。她和牛根哥哥还是不一样。她生前和身后判若两人。我们是相信她的生前呢，还是相信她的身后呢？唱着唱着，她还从大鼓的后面转了出来，在那里表演上了，边表演边唱，一下就让我们兴奋起来。俺妗唱了些什么？又和牛根不同，她开口没有叙说自己的生前，没有叙说自己的痛苦、不幸和辛酸，她一开腔就唱起了别人的事情，这又大出急功近利的我们的意料。孬妗翻了一下梨花眼旁若无人地唱：敲起了大鼓，打起了灯盏；今天不把别的表，就表一表最近自杀的几个诗人。他们卧轨的卧轨，上吊的上吊，喝老鼠药的喝老鼠药，抹脖子的你就活不成。认真的人都死了地下相会，厚颜无耻的人还活着你装什么大眼灯？（道白：）刘全玉，俺的大叔，你自称也是一个认真的诗人，别人一谈诗你就兔急，既然这样，你为什么不自杀呢？这话问得俺姥爷也是一楞，是呀，我为什么不自杀呢？一下被俺妗将在了那里，一下被俺妗的一个固定的理论给套住了。似乎他不自杀，就不是一个诗人起码不是一个正经的和好的诗人一样。你是要自杀呢？还是不当这个�
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