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第22章

与神对话 1作者:[美]尼尔·唐纳德·沃尔什-第22章


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  不过,你仍然有某些你想要去做和选择去经验的事。而有些选择取决于――对它们的想望是生自――你以前所曾经验的事。
  那是对于你称为因果这件事,文字所能给的最接近的解释。
  如果因果指的是,天生想要更好、更大、演化和成长,并且视过去的事件和经验为其一项指标的话,那么,没错,因果的确存在。
  但它并不要求任何事。从来不曾要求任何事。你是――如你一向永远是的――一个有自由选择的生灵。
  第八,我有时候觉得颇有神通。但到底有没有神通这回事?我是个通灵者吗?宣称通灵的人是否在“与魔鬼打交道”?
  是的,是有神通这么一回事。你就是通灵者。每个人都是。没有一个人没有你所谓的通灵能力,只有不去用它的人。
  利用通灵能力,只不过是和利用你的第六感一样。
  很显然,这并非“与魔鬼打交道”,否则我不会赋予你这种能力。而,当然,并没有可与之打交道的魔鬼。
  有一天――也许在第二册(Book Two)里――我会向你解释通灵能量和通灵能力是如何作用的。
  将会有第二册吗?
  是的。但让我们先结束这一册。
  第九,做好事是否可以收费?如果我选择在世上做治疗的工作――神的工作――我能这样做而同时也变得经济上很宽裕吗?或两者是互相抵触的?
  我已经讲过这个了。
  第十,性是许可的吗?请照实说吧――在这人类经验背后的真实故事是什么?性,是否如某些宗教说的纯粹是为了繁衍后代?是否得透过否定――或转化――性能量,才能达成真正的神圣和悟道?是否可以享有无爱之性?光只是身体上的性感受,是否足以成为一个享受性的理由?
  享受性当然是可以的。我再次的说,如果我不要你们玩某些游戏,我就不会给与你们那些玩具。你难道会给你的孩子们不想要他们玩的东西吗?
  与性游戏。与它游戏!它是非常好玩的。不是吗?它几乎是你用你的身体所能享有的最好玩的事――如果你单单只是严格的以身体经验来讲的话。
  但是,看在老天份上,不要由于误用性而毁掉了性的无邪和欢愉,以及其好玩、喜悦的单纯性。不要为了权力或隐藏的目的用它;别为自我夸耀或宰制别人而利用它;别为除了彼此给与和分享纯粹的喜悦、最高的狂喜――那即爱与被重新创造的爱――那即新生命――以外的任何其他目的而用它。我难道没选择一个美妙的方式,来让你们更成其为人吗?
  至于否定,我先前也曾谈到过。从来没有任何神圣的事物可经由否定而达成。然而,当对更大的实相略见一瞥时,欲望改变了。所以,有些人就渴望较少的,或甚至没有性活动――或任何种类的身体上的活动,这也不足为奇。对有些人而言,灵魂的活动变得最重要――并且比较起来更愉悦些。
  每人各行其是,不需批判――那才是座右铭。
  我对你问题的结尾是这样回答的:你不需为任何事找理由。只是作原因(because),作你经验的原因。
  记住,经验产生对自己的观念,观念产生创造,创造产生经验。
  你想要体验自己为一个享有无爱之性的人吗?尽量去做!你可以那样做,直到你不想再做了为止。而唯一能令你停止这个,或任何其他行为的事,是你关于你是谁的重新浮出的思维。
  它就是如此简单――又如此复杂。
  第十一,如果我们所要做的一切就是要避之唯恐不及,那你又为什么将性造得这么好、这么令人目眩、这么有力的一种人类经验呢?哪一边得让步?就彼而言,为什么所有好玩的事不是“不道德,不合法”,就是“令人发福”的呢?
  以我刚才所说的,我也已回答了这最后的问题。所有好玩的事物并非不道德、不合法或令人发福的。不过,你们的人生是界定什么是“好玩”的一个有趣的演练。
  对有些人而言,“好玩”意谓着身体的感受。对其他人而言,“好玩”可能是某些全然不同的事。全看你以为你是谁,以及你在这儿做什么。
  关于性,可说的有比在这儿所说的多得多的东西――但再没有比以下更基本的:性是喜悦,而你们许多人却使得性成为除了喜悦之外的任何别的事。
  性也是神圣的――没错。但喜悦和神圣的确可以相融(事实上,它们是同一件事),而你们许多人却认为它们是不能相融。
  你们有关性的态度,构成了你们人生态度的一个具体而微的例子。人生应该是一种喜悦、一种欢庆,而它却已变成了恐惧、焦虑、不满足、嫉妒、气愤和悲剧的经验。关于性,也可以说同样的话。
  就如你们压抑了人生一样,你们也压抑了性,而无法以放纵和喜悦去完全的自我表达。
  就如你们羞辱了人生,你们也羞辱了性,称它为邪恶的,而非最高的礼物和最大的愉悦。
  在你抗议说你没有羞辱人生之前,且看看你们对于它的集体态度。世上五分之四的人认为人生是一种考验、一种试炼、一项必须偿付的因果债、一个有着艰深教训得学的学校,并且,一般而言,视之为一个必须要忍受的经验,同时却在等待着真正的喜悦,那却是在死后。
  你们如此多人这样想是很可羞的事。难怪你们将羞辱付之于创造生命的动作本身!
  在性底下的能量,即是在生命底下的能量;那就是生命!彼此吸引的感受,以及强烈且往往急迫的想向彼此靠近,想合而为一的欲望,是所有活着的东西的基本动力。我将它与生俱来的付诸每样东西里。它是天生的、与生俱来的在一切万有之内。
  你们在“性”的周围(以及,附带地说,在爱――和所有生命――的周围)所放置的道德律、宗教戒律、社会禁忌和情感惯例,已使得你们根本不可能庆祝你的存在了!
  有史以来,所有的人所曾想的唯有爱和被爱。而有史以来,人们却在他能力所及之处,做尽了所有使他不可能去爱和被爱的事。性是爱――爱别人、爱自己、爱生命――的一种不凡的表现。所以,你应该爱它(而且你也的确爱它――你只不过无法告诉任何人你爱性;你不敢表现你有多爱它,否则你会被称为变态。然而,这才是变态的想法)。
  在我们下一本书里,我们将更进一步观察性;更细密地探索其动力学,因为性的经验和课题具有遍及全球的重大意涵。
  目前――并且对你个人而言――只要简单的认识此点:我没给你们任何可耻的东西,更别说是你们的身体及其机能本身了。没有必要隐藏你们的身体或其机能,或你们对它们的爱及对彼此的爱。
  你们的电视节目,对于展现赤裸裸的暴力,全然不以为意,但却怯于展现赤裸裸的爱。你们的整个社会都反应出那种取舍。
  第十二,在其他的星球上有生命吗?它们来探访过我们吗?我们现在是否正被观察着?在我们此生,我们会看到有关外星生命之证据――不可置疑和不容辩驳的证据吗?每种生命形式是否都有它自己的神?你是所有一切的神吗?
  你前面问题的第一部分,是的。第二部分,是的。第三部分,是的。我无法回答第四部分,因为它要求我去预言未来――这是我不会去做的事。
  不过,在第二册里,我们将对这所谓的未来谈得较多――而我们在第三册里会再谈到外星生命和神的本质。
  我的天,还会有第三册啊?
  让我在这儿列出大纲。
  第一册包括基本真理,主要的理解,并且谈论基本的个人事物和主题。
  第二册包括影响更深远的真理,更大的理解,并谈论全球的事务和主题。
  第三册包括你们目前所能理解的最大的真理,并谈论宇宙性的事务和主题――全宇宙的生灵所处理的事务。
  正如你花了一年光阴去写完这本书,你也会被给与一年时光写完下面各本。
  我明白了。这是个命令吗?
  非也。如果你会问出这个问题,表示你对这本书一点都不了解。
  你选择了去做这工作――而你也被选了。圆圈完成了。
  你了解吗?
  了解。
  第十三,乌托邦有一天会不会降临到地球?神会不会如他承诺过的,显现他自己给地球上的人?有没有“基督再临”这回事?会有世界末日的来临吗,如在圣经里预言过的?有没有一个唯一的真正宗教?如果有,是哪一个?
  那些答案本身就是一本书,而将组成第三册的大部分。我将这开宗明义的第一册局限在比较个人的事情、比较实际的主题上。在接下去的书里,我会谈到具有全球和宇宙性意涵的更大的问题和事情。
  就这样子吗?目前为止就这么多了吗?我们在此不再聊了吗?
  你已经开始想念我了吗?
  是的!这很好玩嘛!我们现在就结束吗?
  你需要一点休息。你的读者也需要休息。这儿有很多得吸收的,很多得努力去理解的,很多要沉思的。休个假吧!然后好好的思考、沉思。
  不要觉得被遗弃了。我永远与你同在。如你有问题――日常的问题――如我所知你甚至现在就有,并且还会继续有的,你可以呼叫我去答复它们。你并不需要这本书的形式。
  这并非我向你说话的唯一方式。在你灵魂的真理里倾听我。在你心的感受里倾听我。在你心智的静默里倾听我。
  随时随地可听见我。不论何时你有问题,只需知道我已经答复了它。然后对你的世界张开双眼。我的回答可以是在一篇已经刊出的文章里。在一篇已经写好、正要讲出的布道文里。在目前正在拍的电影里。在昨天才写的歌里。在你所爱的一个人正要说出的话语里。在你正要结交的一个新朋友的心里。
  我的真理是在风的私语里,小溪的潺潺里,雷电的轰隆里,雨声的滴嗒里。
  它是泥土的感觉、百合的芬芳、阳光的温暖、月光的引力。
  我的真理,以及你在急要时最有把握的助力,是如夜空一般的庄严,又如婴儿咯咯笑声般简单而不可争议的可靠。
  它是如剧烈跳动的心那样大声,又如与我同声一气吸入的气息那么安静。
  我不会离开你,我无法离开你,因为你是我的创造和我的产品,我的女儿和我的儿子,我的目的和我的……自己。
  所以,不论何时何地,当你离开了平安(那是我)时,呼叫我。
  我会在那儿。
  连同真理。
  和光。
  和爱。
(完)

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