(赛斯资料)心灵的本质-第18章

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在梦里，即使是过去也是现在式的。事件在每个地方形成。你一而再地丛造过去，就如你从造未来。你从那些经验中选择某一些，作为在正常醒时实相的事件。
你的手累了吗？
（「不累。」）
（十一点二十二分。）虽然你在一个时候只能说一句话，且只能说一种语言，虽然那句子不需听起来是每次一个元音或音节，它们仍然是一种圆环式的知识或经验的结果。在其间，句子的开始和结尾是同时获知的。如果它的结尾没有被知道，它不能如此熟练的开始。
以同样的方式，在时间里发生的事件也是依赖一个圆环是的事件。在其中，开始和结束缠绕在一起，不是一个在一个之前发生，而是同时存在的。
口授结束——有几句私人的话。如果你想的话可以休息一会儿。
（「好的。」
是一点二十八分。赛斯在十一点二十五分回来，为珍传递了数据，一直到十二点十三分结束。）
　
　
　　　第785节　一九七六年八月二日　　　星期一　　晚上九点三十二分
（近来天气奇佳。我们在开课时把前后、门打开，以便让从小山流下来的凉风吹过屋子。至今，没人曾在这种时候来打扰，虽然越来越多的访客找到我们家来。我们虽然喜欢会见人，却多少开始担心，因为这种会见的确截掉了我们的工作时间。
有意思的是，即令在某个晚上珍为夏暑所授，赛斯却从来不受影响。在出神状态中，珍「清凉有劲」——那是说，一直到休息时，她才会变得像我们其余的人一样，不需与温度奋斗。）
现在：晚安——
（「赛斯晚安。」）
——口授，我们的书。
再次的，在一个有意识的层面，你不可能处理所有在其它层面上会有的情报——你根本的肉体存活所寄的那些情报。于是到某个程度，语言乃作为一个过滤的装置，使你能传达某些数据，同时又有效的当掉其它的。
当你说一句话时你并不停下来考虑所有的文法规则。你不在心里先做出句子的图表。你只不过或多或少自动地说话。这涉及了精神和肉体的两方面最高的精确性。当你经验意见事时，你通常也不停下来翻查感知的法则，或奇怪这些是什么。你只不过在体验或感知。
可是，那些所经验的事件，也是经过了一个过滤的过程。。它们获致其焦点、灿烂与物质有效性，是因为它们在其它彷佛看不见的事件之上，升到了重要的地位。在梦境中，你密切地以事件「内在文法」操作。在梦里你找到那些未说的进句子，及实质上未经验到的行为。在那儿，事件内在作用的骨架更为明显，行动还没有完全长好了肉。你醒时心理行为的机制，被极明显的画出轮廓。但那个状态可以更完整地加以探讨、利用，而且应当如此。然而在醒时与睡时意识之间，永远会　有一层面纱，因为当你具有肉体时，醒时心智只能处理这么多的情报。它对它无法容纳的就干脆忘掉。
你的梦影响你细胞的实现，从令那实相，也大半就是你能够做梦——以你们的说法——的原因。梦是细胞性的调准意识之自然「产品」。有如火发出光，细胞性地调准的意识则放出梦。
这样的一种意识是在一种存在的状态，它在其中认出的能量与力量，远胜于它在物质实相灿烂交接时的实质表现。由它存在的每一个瞬间所产生的「火花」，引起更多经验、感知，它们无法与已知的当下此刻符合——因为到那时，对你们而言，那当下已经消失为过去了。
（九点五十三分。）然而，这些事件与反映继续作用下去，尤其是在梦境，在那儿她们不像醒时事件那样，直接地与完全的与实质经验相交。所有这些平行的或替代的经验，于是被用来建构你认知的实质事件。再次的，你着实地说一句话，以使结尾能平顺的来到，虽然当你开始时，也许并未有意识地知道你将说什么。可是，你的某一部分同时知道这句子的开头和结尾。
在梦里，以同样的方式，你知道事件的开始和结尾。你一生中的任一行动，是在你从生到死所有其它事的前后关系下改采取的。现在你以为，因为你在任一刻只说一句话，而非另外十句可能的版本，所有这些所说的话是「是正确的」一个。你完全没想到它在文法、时式或语尾变化的可能变量。无意识地，你却可能已试过并摒弃了所有那些，虽然你没有这种经验的记忆。因此，即使在造成句子时，你也处理到可能性，而你的身体或多或少地模仿每一个未说出句子所可能涉及的肌肉反映。
从令你以这么美妙的、故意无动于衷的神气，说出你的句子，当你一边说话，一边无意识的那你的沟通来比对正在发生的外在事件时，你仍在做内在选择。
因此，虽然你生活中的每一件行动，都是在你所有其它行动的秦侯关系下改采取的，一直都你死；但这并不表示你的死亡是预定于任一特定时间发生的。正如你可能在一句话的中间从一个版本换到另一个版本，而自己根本不觉得，，因此，当你　　过活时也是可能性拉过活。你是说那句子的那个人，而你也是过活的那个人。你比你说的句子要大，你也比你过的一生要大。
你记不得你今天所讲过的所有句子，但你可能对你所说的有个大致的概念。在某一特定时刻，你的确像是说某一事而非另一事。证人似乎也会支持你。醒时事件的确像是比梦事件更稳定而可靠。
你休息一会儿。
（十点十二分到十点三十三分。）
醒时事件很快的发生又消失。它们是用感官全部参与、直接体验的，但因为那顷刻的涉入，你放弃了那同样行动的更大次元，那时存在与感官的主动参与底下的。
在梦里，未被经验的事件所做的准备在发生，不但被给予最细微的末节，而且也在世界景象的较大范围内。时间被次契合，形成一致的整体，供给你一个全球性尺度的活动。例如，世界「未来的」历史现在正在被安排，当每个个人在梦境处理私人生活的可能事件时。可是，那私人生活存在与个范围——社交的、政治的和经济的——那都被无意识地了解了。当一个人在梦中建构各种不同的可能的实相时，他也是在一较大的范畴中如此做，在其中世界的可能情形是已知的。
此处，事件在心灵之网中彼此相连，那远比你们实质的通讯系统更有效率。此处，实相的密码被用上。知识是以电磁的模式接收与传递的，因此技术上来说，一个模式比任何你们有的东西能捎带更多的情报。身体里每个细胞在接收这种信号与传递上都有份。正那些层面也发生一些密码转译，因此以身体来说，恰当的情报被送到它们所属的地方。
许多情报甚至没到达脑子（不过，心智对这些数据是有知觉的）。在人类之中，对于在任何方面将影响到这个有机体的有关讯息，心灵——身体的结构在每一刻都有一个完整的、最新的画面。所有行动，都是在这些讯息已知的情况下采取的。再次的，在梦境这中数据被转成假实质的画片——可能发生的事件的反映，可能的顺序的试映。这些讯息，在暂时聚焦于「内在实相剧场」的意识之前闪现。
这些试映不止是为了心智，也是为了身体。再次的，在睡眠里，每个细胞计算各种可能的事件在它自己实相上的影响。细胞做出计算，以使身体的全部反映都能在事前决定，并估量其利弊。在最细微的层面，身体参与了梦。
原子和分子本身拥有的那种意识，你们不可能加以分析，以为你们活动的尺度是如此不同。可是，它们是收集讯息的过程，包括那会从你们所有的装置中留过的、密码化的电磁属性。再次的，原子和分子及它们内的所有似乎更小的「粒子」，是个带讯息的过程。你们对事件本质的诠释，全靠它们。
再次的，对准细胞调准的意识发动了梦。意识，骑在分子性的基础上，发动了一个物质实相及适合它的事件。
你们休息一下。
（十一点到十一点十二分。）
思想也是稳固的寄予对思想调准的意识的事实上。
思想要话时间。而它是籍细胞的组织而存在的。不集中焦点与细胞建构上的　意识，它自己涉及一种直接的认知，一种以较为环状的方式到来的理解。
创造性的行为是你对直接认知最接近的体验。不管你是活是死，当你的意识以实体方式想到它自己时，那么你仍将大半利用你自己熟悉的思想模式。在生活中，你的意识是细胞性的调准的，它透过形成身体器官的细胞的机能，来感知它自己的实相。不过，心灵大于调准肉体上的意识，那就是你存在于其中的较大的范围，它与你的物质实相彼此交织。在那种你能暂时改变你的焦点的场合，心灵更广大的经验也开始起作用。你至少能感觉到不同于它以细胞为标的的存在，不过，这经验是环状的，因此很难诉诸语言，或将之组织成你正常的数据织模式。
（十一点三十三分。这书的口授结束了。赛斯透过来给珍和我一页数据，而在十一点四十五分结束此节。）
　
　
　　　第786节　一九七六年八月十六日　　　星期一　　晚上九点十九分
　
　
（这是个美丽的黄昏。最惬意的。不过珍和我多少有些疲倦：的确，我们上周没上课。整个夏季，我们曾对我们的工作有兴趣的各界专家们定约会，这要花时间与精神。我们对其他的艺术、科学与人文学问都感到好奇，因此我们总是盼望这种访客——有些新的关系会「生根」，有些则否。
无论如何，今晚我们颇有倦意，觉得已有了过多的个人接触。但矛盾的，是赛斯仍一如往常的精力充沛！）
晚安——书的口授。
（「赛斯晚安。」）
你们认知地球有一层大气。在你们有限的太空旅行中，你们以为将遇到不同于你们星球或外星入侵的情况。
在那么的计划里，已算进了改变，因此，航天员预期将能遇到失重现象。可是，你们对空间与物质的概念和经验，是由你们自己的感觉器官来决定的。对你们而言是物质的东西，对完全拥有不同设备的生灵来说也许是「空的」。如你们所了解的，那么的意识必须是「心理的结构」，以肉体为基础来处理情况。可以说，感官数据多少是以包装好的以样子得到的。不过，心灵更大的内在实相，就像太空看起来那样深广。
那么，当讯息从从那些更广大的区域「掉」进你们的意识心时，当它旅行过心理大气各个层面时，它也被改变，直到它最后着陆，或爆炸成一串串的形象或思想。
你经常被这种「陌生的入侵」，（译注：语带双关：可为外星人、异物，或陌生的、陌生人，此处宜采形容词「陌生的」）所车擎。当你在在正常醒时状态时，你意识的焦点把这些遮住了。举例来说，陨星在苍穹里到处翻滚，虽然你们在夜空里只看到其中之一些。在白天用到一种过滤过程是重要的，因此　你才能维持你行为的精确性。可是，那细密的精确性依俟着无穷尽的讯息，它们源源不断冲击你心理实相的其它层面。那些资料于是变成了原料，而你们饿实质事件由之形成。
在梦境，当你的身体多少是安全的，并在休息中，没有精确行动的必要时，这些心理性侵入变得更明显。你们的许多梦像个扫把星的尾巴，它们真正的生命已终。当它们撞上你心理大气，而爆开成梦中形象的火花时，你看见它们消失时的闪光。因此，在旅行过你们心理大气时，它们变形了。在你们自己的状态，你不能感知它们——当它们冲进心灵的深处时，它们也不能保持原有的状态。它们落入模式里，将自己自然形成为适合你自己心智的梦。如此造成梦的结构，单单适合你的实相：当这入侵的物质落下、坠落，或移动过你心理大气的层面时，它被它所碰到的情况所改变。
一个小水坑的雨滴模式遵循着某些法则，与土地的地形、天气、雨和云的性质、雨水落下的高度，以及运作与临近和运出的情况有关。如果你能对所有那些有适当的了解，那么籍着看近一个小水坑，你就能知道整个星球过去和现在的天气装况，而预知暴风雨和火山爆发的可能性。当然，你做不到这个，但它却是可能的。
（九点四十四分。）梦淅沥落入心理的小水坑。梦遵循你心理实相的地形。梦在你心智里造成变化不停的心灵模式，线外散播涟漪，击中你后院的雨，是温暖的雨滴，柔和而清晰。也许在你屋顶上方远处，它本是冰雹，而在落下时改变了形态——再次的，依照它所遇到的状况。因此「陌生的入侵」也一样，而梦就像雨水，因为在其它的「更高的」层面，它们的确可能有一个十分不同的形式。
在地球上，有溪壑、、峰峦、山谷、大洲、小岛，而落雨自己适应这些地形。你自己的思想、梦、意向、情感、信念——它们是你心智的自然特征，因此讯息侵入你的精神世界，也遵循那些地形。
如果在你后院有何沟渠，它永远会汇集落下的雨水。你的信念就像是能接收的区域——空旷的盆地——你用之以收集讯息。入侵的数据常会顺着地形，自然的落入这种盆地。信念是建构实相的方法。可是，你过分结构现实，那么你终将有一个正式的精神花园——它精确的陈列可能是如此刻板的构成，以致植物花草的自然风貌完全被掩蔽了。那么，甚至你的梦的讯息也将流入结构好的模式。
（停顿很久。）你知道自然世界经常在改变形式。不过，当你体验一件物体时，它们遵循着某种物理定律，就好像地上的紫罗兰不会突然变成岩石一样。
不过，这些情况只存在于你感知的有意识层面。较大的心灵处理事件的较广大次元，而梦境本身则像个实验室，你的醒时实相就在其中构成。实质的地球被宇宙线及其它你不感知的现象攻击，但它们却对你们的存活非常重要。心灵也以同样的方式，被对你的存活很重要的现象所攻击。在梦的实验室，这讯息被处置、收集，最后形成你记得或不记得的梦；已经是其它事件之转译梦，变成了你能认识的形式。
每个你记得的梦，在你忆起它的形式里都十分合法，以为讯息已被分解，而符合你自己的意向和目的的轮廓。但这样一个梦却也是在另一个没被记起的事件的象征，一个在意识上没被记录下来的「陨星」，且是对任一环境任何形成的一个线索。
休息一下。
（十点十分到十点二十五分。）
以一种方式来说，梦的实相，比你对实质的事件的经验导致你去假设的情况，更要接近事件的真正本质。
梦经常显得混乱，是因为你的参考点太小，不能容纳增加的确实性次元。再次的，以一种方式来说，事件在本质上远较圆环形性。在梦里你能经历过去或将来。以你们的话来说，实质事件在现在确实地形成，是因为过去与未来之间有相互作用。过去与未来在事实上并没分开，那只在你们的感知里是分开的。
一个梦就像橡皮筋一探，但它却不是橡皮筋，你阅报，并与你的同类保持经常的实质通讯。新闻影响「未来」的事件，个人与政府在做决定时，会把这种讯息纳入考虑。报纸　并非它们所讨论的事件虽然报纸自成为一类事件。些写下来的新闻故事，事实上是由一组符号组成。透过阅读，你学到任何诠释这些符号。如果你看电视新闻的话，你在一新闻事件有个较广的视角。可是，当你在新闻播放中看一场战争时，你并不是真的目睹人们死亡。你在看转译成形象的符号，这些形象因此可以被看见。形象代表人们，但形象不是人们。符号捎带着讯息，但符号不是它们所技术的