泰国十日谈-一个上海知青在缅泰的奇遇 作者: 吴越-第26章
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手中，枪口余烟未尽。“你给还是不给？痛痛快快给句话。我在跑路，不能久等。”
“实在是手头没那么多。今天先给两万，明天给你补齐，怎么样？”老板哭丧
着脸，还想对付。他也知道，只要把这个瘟神对付出大门，他明天是不会再来的了。
林克也不是傻瓜，他知道老板行的是缓兵之计，没再理睬他，对准赌台，连放
两枪。赌具飞起老高，赌徒们大惊失色，但没一个人敢动一动。
老板知道今天碰见亡命徒了，没办法，从柜台上提来了五万铢，苦笑着双手捧
了上来。
林克把钞票塞进口袋，一声“多谢了”，转身就走。
幸亏没发生枪战。赌场里谁也不知道，他的枪里，只有五发子弹！
他拿到了钱，先买一支好枪，买足了子弹，再给外婆送一些去，然后就到乡下
找一家高脚楼一眯，不到床头金尽，不出来做第二笔买卖。
他这头一脚，果然踢响了。从此南北这条线上的赌场，只要他进去说一声“我
是大鼻子林克”，要多少给多少。不过他从不多要，以三万五万为度，也不频繁作
案，以够开支为度。他不拉帮结派，从来都是自己一个人独来独往，也没有一定的
住所。他既不抢人地盘，也不挡人财路，更不向买卖人敲诈勒索。他只认定了赌场
一处，吃的就是赌场一家。他曾经放出话来：“我向朋友们借钱，只为生活，绝不
是跟道儿上哪一位朋友过不去。懂道理的，大家客客气气，不懂道理的，可别说我
不讲义气。我是个亡命徒，生死早就置之度外了。”
赌场老板怕他突然来搅场，扫了赌徒们的兴致，坏了赌场的财路，于是有的干
脆给他定了“例规”：每月向他纳贡，有的一次性付他三万两万，买个消停。
有个老板耍小聪明，给他开了张五万铢的空头支票，到期却取不出来。他冲进
赌场，把支票往赌台上一放，什么话也不说，向支票连开三枪。老板连连赔罪，赶
紧捧出五万现金来。但他依旧连连摇头。老板无奈，再加五万。他还是摇头。一直
加到了十五万，这才扔下一句“下不为例”，扭头走了。
这是他“要价”最高的一次。从此再没人敢跟他耍花招儿。
“万字儿”叫响以后，他很少亲自出现在赌场上。瞄准了哪一家，只要打一个
电话过去，说声：
“我是大鼻子林克。找你们老大说话。”
多数赌场的老板只要一听“大鼻子”三个字，都会很客气地过来应酬。当然也
有一些老板不愿直接与他打交道，让手下人回断：
“我们老板不在。”
碰见这样的情况，他也很干脆：
“告诉你们老大，我要三万，明天晚上十点，我派人去取。”
第二天，一个小孩子准时到达赌场去取款。老板要是明白，赶紧准备三万交给
这个孩子，什么事情也没有；如果不明白，扣留了这个孩子，孩子是临时在街上雇
来的，他只知道进来找谁拿一个口袋，别的什么也不知道。而下一步，等他亲自登
门，那可是拿出六万来，也不可能打发他了。
尽管他居无定所，可他手头总有十几万到二三十万的现金可供他支配。他有了
钱，从来不嫖不赌，也不大吃大喝，最大的嗜好，就是买武器和防护用具。这是他
做买卖的本钱。他已经有了两支好枪，一支还配了消声器，另外还有一支双管霰弹
猎枪、两件防弹背心、好几个手榴弹。
他当然也想念母亲和外婆。他太孤寂了。可是妈妈已经有了另外的家，他怕影
响母亲的家庭，从来不去找她。除了母亲到外婆家母子才能偶然相遇一次，平时轻
易见她不着。十分想念妈妈的时候，也只能给她挂电话。他觉得听到妈妈的声音，
自己就不孤寂了。做母亲的，也曾经不止一次地在电话里向儿子表示歉疚，但他都
劝母亲不要这样说。母亲没有错，错的是父亲。夜深人静的时候，他也会从窗户里
溜回家去，突然扑进外婆的怀中，哭喊一声“阿妈”，以解他对亲人的渴念。当然，
临走的时候，他总要给外婆留下一大把钱；外婆则总要再三嘱咐他：
“崽呀，你这样躲躲藏藏，四处流浪，总不是办法呀！你又没去绑票，说清楚
了，也就没事儿了嘛！你快去自首吧！要是被他们抓到了，反倒说不清楚啦！”
“阿妈，这些我都知道。”
“那阿妈陪你到警察局去自首吧！”
“那倒不必了。我自己会去的。”
尽管每次见面，每次都要说这样的话，可每次他都下不了这样的决心。一方面
他怕进了警察局就出不来，一方面他也觉得这样“飘”着挺不错，来钱挺容易的，
生活挺舒服的，警察局好像也没在用全力搜捕他。
警察局当然不会忘记他，放过他。搜捕他的网，实际上早就张开了。
事情是在他“定居”以后。以前，他是到处打游击，主要住附近的村寨，即便
留下蛛丝马迹，等到人家发现，他早已经溜之大吉。后来，他自我感觉警察局也不
过就那两下子，也许，早把他的案子给忘了。于是他的胆子大了起来，在离城不远
的地方，租了一座上下两层的小房子。楼下按一般西方习惯布置成小客厅的样子，
楼上是卧室。他白天在家里睡觉，晚上出去活动。家里就他一个人，也不做饭，大
门老关着，因此引起了邻居的注意，就有人把情况反映到了派出所。警察根据群众
反映，觉得此人像是林克，就通过房东深入了解。从房东的口中证实房客是个大鼻
子、蓝眼珠、白皮肤的人，更加相信判断正确，就把情况反映到刑警队。刑警队队
长亲自下来蹲点，经过一个多星期的了解，果然见他晚上戴着墨镜出去，有时候抱
着许多食品和物品回来，有时候一直到半夜里才回来。从外形看，基本上可以肯定
他就是林克。彻底掌握了他的活动规律以后，于是报告上级，做出了拘捕他的决定。
警察局局长还特别指示：如果林克开枪拒捕，格杀勿论。
行动定在某日上午进行。因为白天他肯定在家。一早，警方就动员四周的邻居
悄悄儿疏散开，以免万一发生枪战的时候招来池鱼之灾。
有一件事情警方忽略了：郊区的居民，养狗的很多。当25名刑警在队长的带领
之下刚进入警戒区，一只狗狂吠了起来，引起了众犬的“共鸣”，群起而吠。犬吠
声惊醒了熟睡中的林克，他发觉情况有异，从窗户后面往下一看，四面都是全副武
装的警察。他知道：自己所担心的那一天，终于来到了。
面对围捕，自己该怎么办呢？举起双手，面不改色地走出去，可以避免一场战
斗，但是太“窝囊”了。这与他在赌场要钱时候的“英雄气概”极不相称，传了出
去，一世“英名”就要从此扫地。他也知道，自己并没有血债，只要不拒捕，判死
刑的可能是没有的。如果能说得清楚，按“知情不举”加上“潜逃”判罪，也不过
十年八年的事儿。问题是释放以后，又怎么在黑社会混？于是他产生了“侥幸”心
理，想凭自己的本事加上地形熟“闯一闯”，万一闯得出去，从此远走高飞，不再
在那空沙旺附近转悠了。即便闯不出去，中弹而亡，也不过“二十年后又是一条”，
没什么了不起的。既然吃上了黑社会这碗饭，就不能怕死嘛。
这样一想，他倒真的“英雄”起来了。他穿上防弹背心，穿上橡胶的球鞋，掖
上两枚手榴弹和两支手枪，把子弹带斜背在肩上。一看前门布满了警察，他先用双
筒猎枪往下打了两枪。这两枪，他没往人群中打。不然，那霰弹扩散开来，肯定会
有许多人受伤的。他只是把警察吸引到大门前面来。两枪之后，趁警察们躲避的工
夫，他从后窗户先跳到邻居的房顶上，再跳到房后的胡同里。他双脚刚落地，听见
背后有人喊“站住”，他朝背后随便打了一枪，急忙就往胡同口跑。
胡同口外面，当然有许多警察守着。见他从胡同里窜了出来，几支枪一齐对准
了他。他困兽犹斗，掏出一枚手榴弹来，用牙一咬导火索，向警察们扔去，转身就
向胡同里面跑，想从胡同的另一个出口突围而逃。万幸，这枚手榴弹受潮了，没有
引爆，警察们立即趴下，并众枪齐发。他虽然穿着防弹背心，躲过了致命的几枪，
有两枪却打中了他的大腿。他倒下了。
这时候，胡同里那个警察追了出来。见他已经倒地，勇敢地扑了上去，想把他
活捉。如果林克最后克制一下自己，就此认输，束手受擒，后果也许还能稍微好些。
但他杀红了眼睛，朝扑向自己的警察在咫尺之内连开两枪。人家没穿防弹背心，子
弹洞穿心脏，当时毕命，尸体压在了他的身上。
这个英勇的警察，是刑警队的队长。
趁此时机，几个警察同时跃上去，制住了林克。
两副担架，抬走了一死一活两个人。
林克被抬进了警车，这才看见自己的外婆就站在路边，哀哀哭泣。她是被刑警
请来，打算让她向林克喊话的。可惜情况变化太快，还没来得及让老太太出面喊话，
战斗就打响了。
林克这时候才想起：悔不该不听外婆的话，及早去警察局自首。如今是一切都
晚了。
林克被捕以后，尽管外婆四处奔走，四处陈情，但是即便不算他与苏冯的那件
案子，单是他拒捕杀人，也无法赦免了。
法律是无情的，三个月以后，林克被执行死刑。
马哈讲完了这个故事，大家都为林克的结局惋惜。昭维说：
“从犯罪学角度分析，林克因为从小失去父爱，又由于少年时期同学们对混血
儿的不理解、不同情，造成他心理畸形发展，以致后来黑社会分子乘虚而入，对他
不加歧视，他就引为知己，终于深陷泥坑而不可自拔。其实，凡是罪犯，都有造成
其犯罪的客观原因。犯罪学的研究，只是从另一个角度杜绝社会上犯罪的数量。而
对犯罪者本身来说，最主要的，还是主观因素。当然，还要排除官逼民反这一类特
殊的‘被动因素’。对林克来说，如果逃离那空沙旺，不以黑吃黑为职业，他的结
局，也许不至于这样悲惨吧？”
昭维说到这里，好久没有吱声的托钵僧一声“善哉”，插话说：
“善心与恶念之间，远则关山万里，近则间不容发。只要入我门中，放下屠刀，
即可立地成佛。此即我佛所谓‘苦海无边，回头是岸’者是也！林克离家脱逃，如
果心存善念，看破红尘，入寺为僧，按照我佛‘一入空门，即成隔世’之说，诸般
烦恼、罪恶，皆可解脱。惜哉！惜哉！”
努丹则对林克的犯罪诱因不感兴趣，对老和尚的说教更加不以为然，而是缠着
马哈盘根问底：
“马哈叔叔，您讲了半天故事，还没有说清楚黑社会中的人是不是都有帮有派
这个问题呢！”
“我先问你：林克算不算黑社会中人？”马哈反问。
“他自称‘黑吃黑’，他要是不黑，怎么吃黑？”
“那么我再问你：他有字号吗？”
“不是叫‘大鼻子林克’么？”
“那是他个人的外号，不是帮派的字号。”
“他不算苏冯那个帮派的？”
“当然不算。别看苏冯把他引进了黑社会，可他还没有进入苏冯的那个帮派。
在黑社会中，进入某帮某派也不是一句话就算的事儿。简单的，要当众拜师傅或拜
大哥，复杂的，还要开山堂先拜祖师爷。林克虽然已经出山来‘替天行道’了，可
他是个独来独往的独行大盗。他是黑社会的组成分子之一，与黑社会中别的帮派也
有联系。但他自己没有帮派。这不是答复了你问的那个问题了么？”
努丹歪着脑袋想了一想，不由得自己也抿着嘴笑起来了。
第七个故事：千奇百怪说丐帮
乞丐，古往今来，哪儿都有。
泰国的乞丐，品种繁多，名目各异，令人眼花缭乱。
乞丐也有自己的组织，名为丐帮。
丐帮里的规矩，鲜为外人所知。这里披露一二。
泰国的丐帮，算不算黑社会的一部分呢？
车上有个老者，年纪已经五十开外，满脸的皱纹，记录着他困苦的生活和坎坷
的身世。他见努丹对黑社会这个题目很感兴趣，微笑着看看努丹，善意地问：
“小兄弟，你知道黑社会中间，除了为非作歹的坏人之外，是不是也有不干坏
事或者作恶不多的人呢？”
努丹歪着脖子眨巴眨巴眼睛，琢磨了好一会儿，这才说：
“照我看，什么人只要一沾上了‘黑社会’三个字，不作恶的人恐怕是绝无仅
有的吧？要不然，他活得好好儿的，进黑社会干什么呀？”
“问题就在于活不下去呀！”老者叹了一口气，无限感慨地说。“一个人，穷
得叮当响，想吃饭，没有钱，想睡觉，没有房，被逼到了走投无路的地步，既不想
死，又不想去做贼当强盗，你说，他该怎么办？”
努丹再一次歪着脑袋琢磨后，很果断地说：
“那，我看只能当乞丐，去乞讨了。”
“对，当乞丐，去乞讨。”老者点点头。“乞丐，乞讨，这是你们中学生们说
的文明词儿。我们老百姓，没那么文雅。要我们说，那就叫要饭。这些人，就是叫
花子。你可知道，叫花子是黑道中人，还是白道中人？”
“叫花子是穷苦人，是可怜虫。他们既不是黑道中人，也不是白道中人。对不？”
“天下的人，不是黑道，就是白道。除非他是不吃人间烟火食的神仙。我走遍
了泰国南北，就是没到过神仙世界。很可能，在神仙世界中，也分黑道神仙和白道
神仙呢！要不然，怎么既有正道和妖道之分，还有外道和正教之别呢！照我看，叫
花子里面，特别是‘丐帮’里面，既有走白道的，也有走黑道的。我是个江湖郎中，
尽管我没有假如哪个帮哪个派，至少也算是个江湖中人。有钱的大老板，是不会请
我们这些‘卖草药’的看病的。照顾我生意的，都是没钱的穷人。我走南闯北，到
处行医，可以说跟各帮各派都有些瓜葛，其中以跟花子们的关系特别密切，所以花
子世界的秘密，我大体上都知道。你想听听花子世界里面的秘密吗？”
“当然愿意。不但我愿意听，恐怕大家伙儿都很愿意听呢！叔叔阿姨们，是不
是这样？”
车上响起了一片热烈的掌声。
既然大家都愿意听听花子世界的秘密，我就不怕有污雅听，跟诸位说说叫花子
的故事。
叫花子，总的说来，有职业的和客串的两大类。
什么叫客串的呢？比如说，有人穷途末路，或没了盘缠，或缺衣少食，告帮无
路，借贷无门，而又不想去偷去抢，一文钱难死英雄汉，于是只好“沿途乞讨”。
这些人，一旦到达目的地，就不用再乞讨了。所以，他们的进入叫花子行列，是临
时性的客串。好在泰国是个佛教国家，讲究行善积德，有钱人家，除了斋僧之外，
也广泛布施花子。所以在泰国行乞，如果只求果腹，比在别国倒是容易得多。
客串的花子，当然不是黑社会一分子。
职业的花子，因为是长期的，为求自保和互保，就需要组织成团体，行话叫做
“抱团儿”。又因为花子行乞的地点、方式各有不同，所组织的“团儿”也不同，
这就有了门派。各地各门派的花子头头儿，�
