泰国十日谈-一个上海知青在缅泰的奇遇 作者: 吴越-第54章

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十二三岁时候那种泼辣的性格，猛地扑进了他的怀里，两个人同时倒在富有弹性的
水床上。──这种水床，是热带高级饭店中的最新设置，原理和暖气是一样的，只
是输送的不是热水而是凉水，输入的地方不是钢铁制成的暖气片，而是厚橡胶制成
的床垫。这样，炎热的夏天睡在上面，不但冰凉，而且柔软，舒服极了。
　　　　“我现在成了你什么人了？”宝萝在他耳边轻轻地问。
　　　　“是我孩子他妈呀！这是你自己承认的，难道又反悔了？”
　　　　“可是你的孩子是不合法的。他的亲阿妈都不合法，我这个名义上的阿妈就更
不合法了。你在香港，还有老婆孩子。”
　　　　“这是历史造成的错误。谁也无法改变的事情。法律是人定的。定法律的根据
是情理。不合法的事情，不一定不合情理。我是个叛逆性格，我无法忍受大陆的苛
政，从中国云南偷越国境逃出来，对中国法律来说，当然是不合法的。可是却合乎
情理。一个男人可以娶几个老婆，在不同的国家有不同的规定。就连社会主义国家
朝鲜，也因为男少女多人口比例失调而允许娶两个老婆。在香港和泰国，法律规定
是一夫一妻，可是习惯上谁娶两个老婆，只要相安无事，法律并不来管你。我原来
的计划，如果能够找到你姐姐，打算把她和她的父母一起带回香港去，另外安顿一
个地方。没想到你姐姐走得那么急，却给我扔下一个孩子。我现在的处境，是命运
决定我不得不有两个家，一个在泰国，一个在香港。泰国这个家，还不能不委屈你
来挑起这副担子。你还记得十六年前咱们在罂粟园里说的话么？你说：姐姐要是不
嫁给我，你就要嫁给我。你还说：你不想在十三四岁的时候就做妈妈。现在可都应
验了：你姐姐英年夭折，你嫁给了我，你在二十八岁这一年做了妈妈。你说，这不
成了谶语了吗？”
　　　　“我问你，”宝萝突然挣脱了吴永刚的怀抱，睁大了眼睛问：“要是我姐现在
还在呢？你把我放在什么地位？”
　　　　“那我只能给你找一个如意郎君嫁出去。如果你不愿意，那就让你和我们一家
永远在一起生活。”
　　　　“那么说，你根本就不爱我啰？”
　　　　“我总不能同时娶你们姐妹两个呀？”
　　　　“为什么不可以呢？告诉你一个秘密：自从姐姐生下小努丹以后，好多人来给
我说过媒，我咬定了牙关，一概不嫁。为什么呢？就因为姐姐私下里问过我：‘你
看陶涛会回来接我们么？’我说：‘会，一定会。’她说：‘咱们搬了家，又没给
人家留下地址，叫人家怎么找哇？’我说：‘无心的人，给他地址他也不会找，有
心的人，没有地址他也能找到。我看陶涛是个有心人，不论早晚，他一定会找到咱
们的。你要是不相信，我和你一起等他。’她说：‘那咱们俩以后就合一个丈夫，
不管别人怎么说。行么？’我说：‘你倒是挺大方的，要是陶涛根本就不爱我，不
同意呢？’她说；‘咱们姐妹俩受了那么多苦，给他养孩子，痴痴地等他，他要是
不同意娶咱们俩，我就死给他看。’那时候，我不过才十三四岁，不知道天高地厚，
又任性，拿这个当说笑话似的，跟姐姐这样说说而已。没想到，这也成了谶语了。
如今是姐姐死了，你为了孩子没人照顾，这才不得不让我做孩子的阿妈，做你不合
法的第二个妻子，你把泰国这个家全扔给我，你自己好回香港去。你说，是不是这
样！”
　　　　“尽管我心里不愿意是这样，可是残酷的现实，又逼得我不得不这样。你想啊，
香港那个家，我不能不回去。我经营的是我老婆的产业，我不回去，我就成了穷光
蛋一个。努丹你们抚育了十六年了，该我多负一些责任了。可我如果变成了穷光蛋，
我拿什么来培育孩子呢？再说，千错万错，孩子没错，手心手背都是肉，我不能扔
下泰国的孩子不管，难道就能够扔下香港的孩子么？”
　　　　“那么说，你还是为了孩子没人照顾才娶我。你根本就不爱我。我等了你十六
年，全白等了。”
　　　　“怎么能那么说呢？爱这件事情，普通得很可又微妙得很。我们中国人的传统
概念，男人只能够爱一个女人，可是这不等于看见可爱的女人都不爱。爱跟爱有不
同，就比如你姐姐和你，本来我是一样地爱你们两个的，都拿你们当亲妹妹看待。
后来和你姐姐有了爱情，她成了我妻子，你还是我妹妹。如今她英年早逝，你又答
应过要做努丹的阿妈，我对你的爱，也就从爱妹妹转变成爱妻子了。这几天来的相
处，难道你还没有感觉到么？”
　　　　“那么说，你是真的爱我啰？”
　　　　“真的。难道你还不相信？”
　　　　“我好像还没感觉到。你要是真爱我，怎么到现在了，你还没有吻我一下呢？”
　　　　吴永刚心花怒放，一把将宝萝搂进怀里，低头温柔地吻她，吻她。
　　　　宝萝闭上了眼睛。水床荡起了涟漪，一朵晚开的紫睡莲，在水面上盛开了。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第九天
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第一个故事：春武里海滨
　　　　没有到过泰国的人都知道，泰国有个非常著名的帕他亚海滨浴场，在曼谷湾的
西岸。但只有到过泰国的人才知道，泰国的海滨浴场很多，其中还有一个叫春武里
浴场的，在曼谷湾的东岸，几乎与帕他亚齐名。凡是帕他亚有的种种，春武里几乎
也都有，甚至帕他亚没有的，这里也有。
　　　　一大清早，吴永刚就亲自驾着贡叻先生提供的一辆豪华型皇冠，带着新婚的妻
子和儿子，离开曼谷，往南上了高速公路，直向春武里海滨浴场驶去，目的是看望
小妹妹达吉和现在已经变成了人妖的罗西。他们必须在今天下午赶回曼谷，因为昭
维昨晚打来了电话，南邦政府决定在明天下午拍卖多乐旅馆，如果吴永刚有意竞拍
的话，必须在明天上午到达南邦。为了儿子，吴永刚决定一试。
　　　　提起泰国的海滨浴场，最出名的当然是帕他亚（也作帕蒂亚）。
　　　　帕他亚海滨浴场，地处曼谷湾的西岸，早先原来是一个荒寂的海滩，现在已经
是一座新兴的海滨城市。
　　　　帕他亚海滨有长达十几公里的海滩，不仅舒缓平展，而且沙白如银，海水纯净
透明，清澈见底，海岸椰林丛生，极富热带风光。最早发现并“开发”这一“圣地”
的，是越战期间到这里来度假的美国大兵。他们兜儿里装着大把大把的美金，却过
了今天不知道明天活不活。美国兵本来就以好酒好色而闻名，在那种特定的环境下
面，促使他们更其醉生梦死。开始阶段，是他们自己在曼谷“包租”几个妓女，吉
普车上装着吃的、喝的、玩儿的，开到这个谁也管不着的海边来，搭上几个帐篷，
尽情地欢乐，几乎无所不至，无所不为。曼谷的妓女，本来就以柔顺听话出名，为
了赚钱，她们含羞忍辱，逆来顺受，要她干什么就干什么。消息传出，大兵们群起
仿效，这个荒漠的海滩上，逐渐热闹起来，喧嚣起来，甚而至于什么样稀奇古怪的
事情都在这里发生了，演出了。
　　　　泰国的妓院老板和色情业经营者，都是聪明人。他们见这里大有美金可赚，大
有发展前途，纷纷带着妓女到这里来投资“开发”。开头不过是搭一些帐篷或简易
房，只求能够遮人眼目，免得露宿野合，就满足了。后来餐饮业、旅馆业和娱乐业
也纷纷前来投资，终于奠定了它作为旅游圣地、寻欢作乐场所的基础。
　　　　越战结束之后，泰国发展了旅游业。世界各国到帕他亚来寻欢作乐的人更多了。
酒吧妓院、女子按摩院、色情节目表演场等等与日俱增。特别是蒂芬妮人妖剧院在
这里落成并固定在这里演出以后，这里终于成了“世界妓都”。尽管白天冷冷清清，
一到夜晚，街道两旁灯火通明，大街小巷摩肩接踵，人流如织，成了名副其实的
“不夜城”。一眼看去，光怪陆离，灯红酒绿，纸醉金迷，像过狂欢节一样，更正
确地说，是好像到了世界末日一样，醉生梦死，是不是还有明天，似乎根本就不加
考虑。当然，这里只是男人的世界，一切女人都是从属于男人，为男人服务的。这
里到处是刺激，到处是诱惑，满街都能听到疯狂的音乐或靡靡之音，刺激着游客的
每一根神经，呼唤着人们原始的本能。
　　　　帕他亚给自己也给国家带来了“兴旺发达”。于是，具有同样条件的海滩，也
逐渐被开发，目的是分散帕他亚的压力。春武里海滩浴场，就是其中的“后起之秀”。
　　　　春武里市也叫万佛岁，是春武里府的首府，地处曼谷湾的东岸，离曼谷一百多
公里。从曼谷到春武里虽然有铁路，但是车站设在城东十几里处，离海滨更远。好
在有高速公路相通，用不了两个小时即可到达。这里沿海一带都是浅水沙滩，旱季
和雨季的温差不太大，雨季的雨量比北部山区少得多，从来不刮狂风，是十分理想
的海滨浴场。自从泰国发展旅游业以后，特别是帕他亚海滨浴场人满为患以后，一
批有眼光的建筑业开发者瞄准了这块荒漠的海滩，在这里建起了许多宾馆和各种旅
游设施，开辟出又一个现代化的海滨旅游区，吸引了大量的国外游客。不久，有眼
光的旅游开发者也看出了这里兴旺发达的前景，纷纷投资在这里兴建旅馆、酒吧、
剧场。当然，妓院老板也不会放过这个空档，立刻带了大量的少男少女，到这里为
远道而来的国际友人提供各种各样的性服务。现在这里已经发展得相当不错，除了
规模稍小之外，服务设施与内容，几乎可以与帕他亚海滨旅游区齐名了。特别是海
滨的裸泳浴场，是帕他亚所没有的本地特色，许多想望观光裸泳的游客，都纷纷到
这里来，亲身体验一下美人鱼在波浪中出没的美景。
　　　　人妖，则是泰国的一怪，现在已经闻名于全世界，凡是到泰国来旅游的观光客，
都要到帕他亚或春武里这些有人妖歌舞演出的地方来一睹风采。
　　　　这些人妖，其实是一批性心理变态患者。他们一生下来，从外观到身体内部，
都与一般男孩子没有什么两样，绝不是外界传闻的“阴阳人”，甚至连“假性阴阳
人”都不是。有的人由于从小生活环境与女孩子太接近，有的人则由于内分泌失调，
长大发育的时候，心理状态越来越倾向于女性，喜欢穿女人的衣裙，甚至涂脂抹粉，
扭捏作态，总想把自己变成女人。
　　　　谁家里有了这样的“怪物”，大概都不会喜欢。父母亲的打骂，兄弟们的讽刺，
使他们的心理状态越来越趋向于不平衡，于是自宫的，自杀的，离家出走的，新闻
层出不穷。在一些医术发达的国家，已经有许多无法治愈的性心理变态者经过大型
的变性手术，从外观上变男性为女性。甚至还有做了人工阴道，可以正式与男人相
恋结婚的。当然，要“她们”怀孕生育，目前还做不到。
　　　　泰国是一个医术还不太发达的国家，至少目前在曼谷还做不了这种变性手术，
要做，就得出国。这不但要忍受许多肉体上的痛苦，还要花费大量的金钱，当然不
是每一个性心理变态者所能承担得了的。为了不被家人耻笑或唾弃，为了争取合法
的社会地位，泰国的一批性心理变态患者开始联合起来，组织歌舞团，完全以女性
的形象在舞台上、在酒吧中、在游船里为观众演出。通过整容，他们的脸型更加像
女人了。通过女性荷尔蒙的注射，他们的皮肤白皙细嫩起来，皮下脂肪丰富起来。
通过隆乳手术，所做的假乳房外观上几乎可以乱真，甚至比真正女性的乳房更丰满，
更富有弹性，也更加性感。中国古代把男扮女装的人叫做“人妖”，是带有贬义的，
泰国在某些领域继承了中华文化，所以把他们所组织的歌舞团称为“人妖歌舞团”，
不但不带贬义，而且通行于全世界。
　　　　人妖歌舞团，正确地说，应该叫“人妖舞剧团”。因为现代医术还无法使男人
声带变成女人声带。因此实际演出中，尽管台上载歌载舞，但歌唱部分，是用录音
带配的效果，只是口型配得好，台下观众看不出来罢了。他们除了演出泰国民间歌
舞之外，也演滑稽戏、哑剧，甚至美国民谣、港台歌曲等等。有一些人妖为了多挣
钱，也表演脱衣舞，甚至比真正的女演员脱得更彻底。由于人妖的寿命比较短，舞
台生命更短，一般只在二十岁到二十五岁之间，一过了三十岁，就不能上台演出了。
目前泰国的人妖演员与剧团的关系大都是终身制，即便以后不能继续演出了，剧团
老板也要养活他一辈子，因此票价比较贵。一场一个半小时演出的票价，在1988年
为二百五十铢，大约相当于人民币四十元（九十年代以后上涨到四百铢）。演出结
束以后，观众还可以选择他们中的某一个合影留念，每次索取服务费二十铢。由于
这种人妖歌舞团除了泰国之外别国没有，而且在泰国也不是到处都有，因为王国政
府不许他们在大城市演出，也不许上电视，要看，只能到帕他亚或春武里海滨来看。
因此许多外国游客竟有专门到海滨浴场来看人妖的。这样，反过来倒增进了海滨旅
游区的兴旺发达。
　　　　上午八点多钟，吴永刚一行三人，就到了春武里海滨。宝萝虽然不知道罗西的
歌舞团叫什么名字，因为和达吉通过信，知道她在万佛歌舞团演出，打听清楚了地
址，车子就直接开了到万佛剧场门口。
　　　　达吉当然不会住在这里。到大门口一问，看门人恪守职责，不肯说出女演员的
住所。宝萝再三声明自己是达吉的亲姐姐，是特地从泰北清莱赶来看望她的。看门
人还有些半信半疑，迟疑良久，方才说：上午九点，歌舞团要排演新的节目，达吉
姑娘大约八点半钟可以到达。没奈何，只好在大门口等着。好在只有十来分钟了。
　　　　八点半略过一点儿，一辆的士急速驰来，在剧场门口停下，下来一个鹅蛋脸穿
一身红打扮得花枝招展戴着墨镜留着长发的时髦姑娘。看门的说：达吉姑娘到了。
宝萝和努丹一齐冲了上去，姐妹相见，立刻拥抱在一起，连珠炮似的问不完离情别
意。亲过了姐姐，又把只比自己小五岁的侄子搂在怀里。当听到说大姐已经故去，
立刻哇哇地大哭起来，当听说努丹的爸爸也一起来了，转过身去，拽住了吴永刚又
捶又打又骂又说，埋怨他，数落他，说都是他害死了她大姐，要他赔她一个大姐。
再听说宝萝已经做了努丹的阿妈，她又是祝贺，又是妒忌，连连说二姐抢在她前面
了，要不然，她这朵小红花儿，可就要打算做新娘了。──十六年不见，这个当年
赤条条一丝不挂的光屁股泰北姑娘，不但出落得花朵儿相似，而且完全成熟，变成
了一个无所顾忌泼辣大方的现代化少女了。
　　　　宝萝终于说到了主题上来，问她罗西现在怎么样了。她说：
　　　　“他呀，现在可出名啦！他已经不叫罗西了，改名坤芬妮，打算跟帕他亚的台
柱子蒂芬妮一较高低呢！我出来追他，本来想把他追回去，再好好儿劝劝他，叫他
不要这样的。后来见实在劝不动他，就想帮他一个忙，替他凑够了那笔钱，到国外
去做了变性手术，我们就是姐姐妹妹了。后来才知道在歌舞团里，假女人居然比真
女人吃香：外国游客，宁可花大价钱去看假