苏童小说的精神家园-第2章
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苏童是人性欲望展示的大师。他的《米》展示了性与食欲的不可遏止的本能力量，是对于被压抑的人性的一种张扬。《一九三四年的逃亡》所关注的却是人性的邪恶本能，在女主人公悲惨命运地方演示中，揭示出了弥漫于世的人性恶对于善良生存的戕害。在其很多篇章中，作者把死亡、暴力、恐怖、性结合在一起，集中展示了人性的欲望。
一种文学现象的产生，有它特定的历史背景。之前我们说过，先锋作家们表现的文化观念，大都是西方的，或是西方文化生活下才能产生的文化观念，先锋不厌其烦，津津乐道，这也只是西方文化影响的结果；但是，他们却仍然不得不以中国人的生活为素材，否则就脱离了轨道；这样一来，在作品的表与里，就存在着明显的不和谐，甚至呈现出相互对立的趋势；就像让中国人吃饭时扔了筷子用刀叉，虽然也未尝不可，但对于绝大多数人来说，却也不是长久之计。当代青年作家阿成这样说过：“当一个作家才能和生活的储存消耗殆尽后，笔下必然出现一些漫画式的人物和离奇的故事。”先锋作家们经过模仿西方现代文学，取得了一些成绩，也产生过重大影响，但笔者认为，正因为他们在模仿中丢失了自我，丢失了自我的传统文化和理念，作品流于形式，因此他们只能是先锋，只能成为中国当代文学的拓荒者，却不能成为主力军。虽然，就个体来说，苏童有其独特的文人个性和艺术天才，但是，因为先锋文学的局限性，他的先锋作品也只能成为一种尝试。
参考文献和著作：
1、苏童：《苏童文集》，作家出版社1992年版；
2、辛怡编：《苏童小说精品》，西南师范大学出版社1993年版；
3、贺仲明著：《中国作家心像…20世纪末作家文化心态考察》，中央编译出版社2002年5月出版；
4、辛台：《遐想苏童》，转引自辛怡编《苏童小说精品》，西南师范大学出版社1993年版；
5、张清华：《中国先锋文学思潮论》，江苏文艺出版社1997年版；
6、曹文轩：《中国八十年代文学现象研究》，北京大学出版社1998年版，
7、杨守林主编：《20世纪中国作家心态史》，中央编译出版社1998年出版；
8、陈思和：《中国新文学整体观》，上海文艺出版社2001年版；
9、尹国均：《先锋试验》，东方出版社1998年版；
10、《中国当代先锋艺术家随笔选》，中国社会科学出版社1998年版；
11、阿成：《走进小说》，《北京文学》，2002年第4期；
12、苏童：《妻妾成群》的创作，《文学自由谈》1991年第3期；
13、王本朝：《逃亡的仪式》，转引自辛怡编《苏童小说精品》，西南师范大学出版社1993年版；
14、李怡：《家的梦魇与性的梦魇》，转引自辛怡编《苏童小说精品》，西南师范大学出版社1993年版；
15、韩云：《欲望与毁灭的象征》，转引自辛怡编《苏童小说精品》，西南师范大学出版社1993年版；
16、董之林：《走出历史的雾霭》，陕西人民教育出版社1991年版
