与神对话2-第10章

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　　　　可是有时候我们不晓得谁会受影响，或如何
　　　　你们必须在这方面敏感。你们必须敏锐觉察。凡是你们不真正知道、不能猜到的，在爱方面，你们就会犯错。

　　　　任何决定的中心问题都是：〃现在，爱会怎度做—．〃
　　　　　　爱自己，爱一切参与者和受影响者。
　　　　如果你爱别人，你就不会去做你认为对那人有伤害的任何事情。如果还有任何疑问，你就会等，等到弄清楚。
　　　　但这意谓别人可以把你当〃人质〃。他们所需做的，只是说某某事会〃伤害〃他们，於是你的行为就受到限制。
　　　　　　只被你自己。你是否愿意只做那不伤害你所爱者的行为？
　　　　但是，如果你因不做某些事而感到伤害自己呢？
　　　　　　那你就必须告诉你所爱者你的实情——你因不做某事而感到受伤、受挫、受损，你想要做这件事，你想要你所爱的人同意你去做。
　　　　　　你必须努力去求得同意。致力於达成妥协，寻求一个人人都得胜的办法。

如果找不到这样的办法呢？那就重复我以前所说的：
　　　　　　为不背叛他人
　　　　　　而背叛自己
　　　　　　终是背叛。
　　　　　　那是最大的背叛。你们的莎士比亚普以另一个方式说过：
　　　　　　对自己真实
　　　　　　你便不可能
　　　　　　对任何人不真实，
　　　　　　犹如夜之随昼。但那只随自己意愿的人，会变成非常自私的人。我不相信你在鼓吹这个。

　　　　你们认为人总是会做你们所谓的〃自私选择〃。但我告诉你们：人是能够做最高选择的。
　　　　不过我也要告诉你们：
　　　　最高的选择并不总是那看似有益於他人的选择。
　　　　换句话说，有时候我们必须把自已摆在第一位。
　　　　噢，你们永远都应把自己摆在第一位！然後，依你们想要做什麽——或想要经验什麽——而做选择。
　　　　当你们的目的！人生的目的——很高—你们的选择也就会高。
　　　　　　把自己摆在第一位，并不意谓你们所谓的自私——而是意谓自觉。
　　　　人类行为的基础你倒是立得很宽。

　　　　　　只有透过最大的自由才能得到——　可能得到——　大的成长。
　　　　　　加果你们行为举止都在遵从别人的规矩，则你们不是成长，而是遵从。
　　　　　　和你们的构想不同，我要求你们的不是遵从。遵从不是成长，而我要的却是成长。
　　　　如果我们不〃成长〃，你就把我们丢进地狱，是吗？
　　　　　　错。这我已在第一部中说过，第三部中会再细说。
　　　　好吧。那麽，在你立下这宽广的参数范围内，我可不可以在我们告别性的题材之前，再问几种有关这方面的问题？
　　　　放言吧！
　　　　性既然是人性经验中那麽奇妙的部分，那为什麽有那麽多精神导师都在宣导禁欲？

为什麽那麽多大师都看起来是过著独身生活？
　　　　跟他们被人说成是过著单纯生活同样理由。那些进化到高层领会的人，将他们身体的欲望跟心智与灵魂取得平衡。
　　　　你们是三部分生物，而大部分人却只体验到自己是一个肉体。在三十岁以後，他们连心智也遗忘了。没有人再阅读。没有人再写。没有人再教。没有人再学。心智被遗忘了。它没有被滋养。它不再扩充。没有新的输入。输出微乎其微。心智没有被喂养。它没有被唤醒。它被哄骗，变得呆钝。你们用尽一切办法摆脱它。电视、电影、廉价书刊。不管做什麽，都是不要想、不要想、不要想！
　　　　所以，大部分人是活在肉体层次。喂养肉体，给它穿衣服，给它〃材料〃。大部分人经年不读一本好书——我是说可以让他们学到一些东西的书。但是整个星期的电视节目，他们却可以如数家珍。这确实是让人很为之悲哀的。
　　　　实情是：大部分人并不要思考。他们选举领袖，支持政府，选择教会，都是以不需他们独立思考为指标。

　　　　　　〃让我轻松。告诉我要做什麽。〃
　　　　大部分人要的是这个。我坐在哪里？我什麽时候站起来？我怎麽敬礼？我什麽时候付款？你想要我怎么做？
　　　　规矩是什麽？我的界线在哪里？告诉我，告诉我，告诉我—．我会做——只要有人告诉我！
　　　　然後，他们又倒胃口了，幻灭了。他们遵从一切规距，他们做一切人家叫他们去做的事。错在哪里？什麽时候变味了？为什麽崩溃？
　　　　　　在你放弃你的心智的那一刻，它就崩溃了——你的心智，乃是你最伟大的创作工具。
　　　　是该跟你的心智再做朋友的时候了。跟它做伴——感到如此寂寞。做它的滋养者——它是如此饥饿。
　　　　　　你们有些人—为数甚少的一批——明白你们有身体，又有心智。这些人善待了他们的心智。不过，即使这些推崇心智和心智事务的人，也殊少运用他们心智能力的十分之一。如果你们知道自己的心智能力是何等之大，就绝不会不再参与它奇妙的运作。

　　　　若说那能为身体与心智取得平衡的人为数甚少，则明白你们是三合　一——身体、心智与灵魂——的人，则少之又少了。
　　　　你们真的是三合一的生命。你们不只是一个身体，也不只是一个有心智的身体。
　　　　你滋养灵魂吗？甚至你曾注意它吗？你治愈它，还是伤害它？你是成长，还是萎缩？你是扩展，还是收缩？
　　　　你的灵魂是否像你的心智一样寂寞？它是否被忽视得更严重？你上次感觉到灵魂有所表达是在什麽时候？你上次喜极而注，是在什麽时候？你写诗吗？作曲吗？在雨中舞蹈吗？烤过饼吗？曾经画过任何东西吗？修复过破了的东西吗？亲过婴儿吗？在日出之际漫步过吗？吹口琴吗？聊天直至天亮过吗？在海边、在树林……做爱一连几个小时吗？与自然交谈吗？寻求神吗？
　　　　你上次什麽时候独自默坐？航向你生命至深之处？上次你什麽时候跟你的灵魂说〃哈罗〃？
　　　　　　当你以单面生物来生活，你就会深深的陷入身体的事务中：钱、性、权力、占有、肉体的刺激与满足、安全、名誉、经济利益。

　　　　当你以双面生物来生活，你的关怀面就会扩大，把心智的事务包含在内：情谊、创造、新思想、新观念的激发、新目标、新挑战的产生、个人的成长。
　　　　当你以三合一的生物来生活时，你终於跟自己取得平衡。你的关怀包括了灵魂的事务、精神的认同、生活的目的、与神的关系、演化之路、精神的成长、终极目的。
　　　　随著你们进化到更高更高的意识状态，你们也会把你们的每一个面向充分实现。
　　　　然而演化并不意谓厚此薄彼，特别宠惠本我的某些面向，而把另一些面向放下。它只意谓扩大焦点，不再专注於一个面向，而是真爱与珍惜所有的面向。
　　　　那为什麽有那麽多导师完全禁绝性生活呢？
　　　　　　因为他们不相信人类可以达到平衡。他们认为，性的能量以及围绕著其他世俗经验的能量太强大了—无法温驯，无法纳入平衡。他们以为禁欲是唯一的精神进化之道，而不是精神进化的可能结果之一。

　　　　然而是否有些高度进化了的人真的〃放弃了性〃？
　　　　不是古典意义的〃放弃〃。那不是强迫你放弃你仍旧想要、但又知道〃不好〃的东西。那只是放手而已；一个转身的动作——就像对饭後的第二道点心。并不是点心不好，甚至不是对你而言已经不好。而只是，尽管它还那麽美好，你却已经够了。
　　　　当你是以此原因而放下你跟性的关系，你就可以想要如此。不过，你也可以不想要如此。你可以永不认定你已〃要够〃了这种经验，你可以永远要这种经验，而与你生存的其他经验维持平衡。
　　　　这很好。性方面活跃的人，并不比性方面不活跃的人更没有资格开悟和精神进化。
　　　　　　开悟和精神进化真正导致你放下的，是对性的耽溺—你对这种经验的深切需求，你的驱迫性的行为。
　　　　　　同样，你对金钱、权势、安全感、占有物，和肉体的其他经验之执著，也

会消失。然则对所有这些事物的真诚赏识与珍惜却不会消失。也不应消失。对生命中的一切事物的赏识与珍惜，乃是对我所创造的历程之尊崇。鄙弃生命或任何喜悦——即使是最基本、最物质的部分——都是对我——这创造者——的鄙弃。
　　　　因为，当你称我的造物为不神圣时，那你怎麽称呼我？然则当你称我的造物为神圣时，你就祝圣了你对它的经验，也祝圣了我。
　　　　我告诉你们：我没有创造任何可以鄙弃的东西——而正如你们的莎士比亚所说：只要你们的意念不使之邪恶，就没有任何东西是〃邪恶〃的。
　　　　这让我想到关於性的方面几个最後的问题。成人之间只要互相同意，任何的性关系都没有不可的？
　　　　　　对。
　　　　我是说，即使是〃变态〃的性关系？甚至没有爱情的性关系？甚至男同性恋的性关
　　？
　　　　　　首先我们要再度说明—没有任何事是神不赞成的。
　　　　我并非坐在这里审判，称某种行为为善，另一种行为为恶。
　　　　　　（你们知道，我在第一部中已经把这一点做过相当详尽的解说。）
　　　　在你们的进化之路上以何者对你们有益，何者对你们无益而言，只有你们自己可以做决定。
　　　　不过大的方针还是有的，这是大部分已进化的灵魂所同意的。
　　　　　　凡是伤害他人的行为，不会导致快速进化。
　　　　还有另一个大方针：
　　　　　　凡是涉及他人的行为，都必须获得共同意或允许，才可实行。
　　　　现在，在此大方针之下，让我们看看你刚刚提的问题。
　　　　　　〃变态〃的性关系？好，如果它不伤及任何人，如果参与者都允许，则又有什么理由说它〃错〃呢？
　　　　无爱的性？从有史以来—大家就在为〃为性而性〃做争论。每次我听到这

个问题，我都会想有一天走进满屋子的人中，说、：〃如果有人从来没有过深情以外的性生活—请举手。〃
　　　　我要说的是：无爱的任何事情，都不是通往女神的捷径。
　　　　不管是无爱的性，或无爱的面条和肉丸，如果你准备时没有爱，取用时没有爱，你都会失去其最精华的部分。
　　　　失去这个是错的吗？〃错〃仍是不适用的字眼。〃无益〃比较接近，因为你们想要尽快的进化到更高层次。
　　　　男同性恋的性关系？那麽多人想要叫我说反对男同恋的性关系，或与之划清界线。不过我不做审判，不谕是这件事，还是你们的其他选择。
　　　　大家总是对样样事物做价值判断，而拉我与他们分赃。这审判我一律不参加。那些声明以我为此审判之源头的人，听我这样说，会特别觉得不愉快。
　　　　有件事情我是明白的：不同种族的人结婚曾被人讯为违背神的律法。（令人吃惊的是，到现在仍旧有人这麽想。）他们以《圣经》为权威　　到现在又在同性恋的问题上，指《圣经》为他们的权威。

　　　　你是说不同种族的人结婚没问题？
　　　　　　这个问题本身就是荒谬的——却不如那些坚持说它有问题的人荒谬。
　　　　关於同性恋方面的问题，是否也同样荒谬？
　　　　你们自己决定。关於这件事　　或任何事——我都不做审判。我知道你们想叫我做审判。这会让你们好过些。不用自己做决定。不需艰苦奋斗。样样事人家都为你们决定。除了服从以外什麽都不用做。这不怎磨像人生——至少以创造性或自我充实而言是如此。只不过是过著优渥的生活，……也没有压力。
　　　　让我问一些关於性和孩子的问题。什麽年龄适合让孩子觉察到性是人生经验的一部分呢？
　　　　孩子从生命的开始，就觉察到自己是有性别的生物　　也就是说，觉察到

自己是人类。你们星球上的许多父母现在所做的，却是试图叫他们不要觉察到这一点。如果幼儿的手摸〃错〃了位置，你们就把它拿开。如果一个小孩开始以纯洁的欢乐在自己身上找到了乐趣，你们就惊恐不已，并把这惊恐传给小孩。小孩就会怀疑：我做了什麽？我做了什麽？妈妈生气了，我做了什麽？
　　　　就你们这个物种而言，问题不在何时把性引介给你们的孩子，而在何时不再要求孩子否定他们生而为有性的生命。在孩子十二到十七岁时，你们大部分就放弃了这种有害的斗争，等於说（当然，你们不会明说—因为你们是不说这类事情的）：〃好吧，现在你们注意到你们有性的部分了，注意到这些部分可以做性方面的事了。〃
　　　　　　然而到了这个阶段，伤害已经造成。你们已经用了十年以上的时间，向孩子显示他们身体的那些部分是可耻的。有些孩子从来就没被人告诉过，他们的那些部分叫什麽名字。你们大人竭尽所能发明替代用词　　加〃屁屁〃〃腿腿〃〃妹妹〃〃弟弟〃等等　　就是不直指其名：〃屌　或　屄〃，〃阳具〃或〃阴道〃。
　　　　由於从小就明白堤身体的这些部分有关的一切都是不能说的，必须躲躲藏

藏的、否认的，你们的孩子到达青春期的时候；　又怎麽不会不知所措呢？他们全无准备。当然，回应起他们最新、最急切的需求时，他们设若不是采取完全不得当的方式，必也显得拙笨得可怜。
　　　　这全无必要，我也不认为对你们的孩子会有任何好处——当他们步入成年，带著一大堆性禁忌和闷葫芦。
　　　　在启蒙的社会中，孩子因自然的秉赋而寻得的欢乐，从不会被挫折、责备成〃改正〃。父母的性．也就是父母生而为有性别的生命——也无需刻意掩藏或回避。赤裸的身体——不论是父母的、孩子的，还是兄弟姊妹的——都被视为完全自然、完全美妙、完全好的——而非任何可羞可耻之物。
　　　　　　性功能也被视为完全自然、完全美妙、完全好的。
　　　　　　在某些社会，父母是当著孩子的面性交的——而还有什麽事能让孩子比这更能领会性爱的欢乐与美好呢？因为父母亲时时在以思想和言行铸造〃对〃与〃错〃的典范，而孩子则从父母那里，时时捡拾或明显或幽微的讯息。
　　　　　　如前面所说—你们可能称这样的社会为〃异端〃或〃原始〃—然则很明显，在这类社会中，强暴和性骚扰之类的事情，根本是不存在的，而娼妓则被认为

不可思议，性禁忌与性功能失调则闻所未闻。
　　　　　　你们现在的社会，固然不宜推荐这种程度的公开与坦然（除了至为特殊的场合外，这种公开与坦诚一定会遭到文化污蔑），但你们地球上所谓的现代文明社会，确实已是时候该采取行动来终止对性的压抑与污蔑了——凡是与性有关的一切经验与表白，你们都往住以之为可羞可耻、罪恶、污秽，而加以压抑。
　　　　你的建议呢？
　　　　从孩子最幼小的时候，就不再教导他们有关身体的自然功能是可羞和错误的。不要再向你们孩子证明性方面的事是需要躲藏的。允许你们的孩子看到你们浪漫的一面。让他们看到你们相拥相抱、触模与温柔的相抚。让他们看到父母是互爱的，而以身体表示爱意是非常自然而美妙的。（让人吃惊的是，有多少家庭从来没有教过这一课。）
　　　　当你们的孩子开始拥抱他们自己的性感觉、性奸奇与性渴望，则想办法让他们这新的经验、这初长成的经验，与内在的喜悦和欢庆之感相连，而非与罪

恶和羞耻。
　　　　看在老天的份上，不要再对小孩藏躲你们的身体。露营时，在乡村水池中或在後院泳池中样泳被孩子看到没关系，从卧室到洗澡间，没穿衣服走过，被孩子看到；不要中风，不要再疯狂的把任何让孩子看到你是有性别的生物的机会都关掉、盖掉、掩藏掉。孩子会以为他们父母是无性的，因为他们