与神对话2-第14章

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　　　　这似乎是一个让人痛心的问题。为什麽我们不能爱我们的家人呢？
　　　　你们爱自己的家人。只是你们〃家人〃的范围大有限。
　　　　你们不认为自己是人类家庭的一份子，因此人类家庭的问题就不是你们的问题。
　　　　地球上的人要如何才能改变他们的世界观呢？

　　　　这要看你们想要变成什麽样。
　　　　我们如何才能消除更多的痛苦？
　　　　靠消除你们之间一切的分别与岐视。靠建立一个新的世界观。靠把这些世界观维持在一个新观念的架构之内。
　　　　什麽新观念？
　　　　　　和你们现在的世界观相去甚远。
　　　　　　目前，你们把世界——我是指地球政治学上的——视为许多国家的集合，每个国家各自分碍、独立、行施主权。
　　　　　　各自独立的国家之内政问题，大部分不被认为是整个群体的问题、除非它们影响到了整个群体（或群体中最有权势的份子）。
　　　　　　整个群体对个别国家的状况与问题之反应，是以较大的群体的既得利益为

基础。如果这较大群体中，没有一个份子有所损失—则个别国家的状况虽下地狱，也没有一个人多么在乎。
　　　　　　每年可以有上万的人饿死—上万的人死於内战，暴君可以蹂躏村野，独裁者及其军队可以奸淫杀掠，专制政权可以剥夺人民最基本的生存权　　　而世界的其馀部分可以视若无睹。而你们说，那是〃内政问题〃。
　　　　　　但是，当你们的利益受到威胁，当你们的投资、你们的安全、你们的生活品质受到威胁，你们就发动全国力量，甚至试著鼓动全球力量，冲到那天使都不敢涉足的地方。
　　　　　　这时你们就撒下滔夭大谎　　说你们是为了人道而行动，是为了帮助世界上被压迫的民族，而实情是，你们只是为了保护自己的利益。
　　　　　　这种实情的证据是—凡你们没有利益之处，你们就不关怀。
　　　　世界上的政治运作都以私利为基础。有什麽新鲜？
　　　　　　如果你们想改变你们的世界，就必须有些新鲜的东西。你们必须把别人的

利益视为自己的利益。而这只有在你们改变你们全球的现况，并依之管理你们自己才有可能。
　　　　你是在说全球一个政府？
　　　　　　对。
　　11全球军费每分钟一百万美元
　　　　你曾答应要在第二部中谈一谈地球上所面临的重大政治议题（这与第一部中基本上谈个人议题有别），不过我没想到你会谈到这个问题！
　　　　　　现在已是时候了，世界不能再——欺，要觉醒过来—认清人类唯一的问题是缺乏爱。
　　　　爱能产生宽容，宽容能产生和平。不宽容制造战争—并对不可忍受的状况漠然视之。
　　　　爱，不可能漠然。它不知道加何能够漠然。
　　　　　　通往爱与对全人类的关怀，最快的途径是把所有的人类视为你的家人。
　　　　　　把所有的人类视为家人最快的途径，是不再分别被此。目前组成你们世界的各个国家必须合而为一。

　　　　我们有联合国。
　　　　这既无力又无能。这个组织若想能够运作—就必须彻底重新结构。这并非不可能，但或许很困难—很麻烦。
　　　　好吧。那，你有什麽建议？
　　　　我没有〃建议〃。我只提供观察。在我们的对话中，你告诉我你们的新选择是什麽，而我则提供可行途径方面的观察。就目前你们星球上各民族与国家之间的关系而言，什麽是你们现在的选择呢？
　　　　我要借用你的话。如果是我，我就会为我们选择〃走向对全人类的爱与关怀的地方〃。

　　　　　　设若选择加此，则我的观察认为，应形成一个新的世界政治社团，每个国家就世界事务有同等发言权，对世界资源有平等比例的分享。
　　　　永远行不通。那〃有〃的永远不会把他们的主权、财富与资源给那〃没有〃的。而且，纯为了顶嘴，我想请问：为什麽他们要？
　　　　　　因为这符合他们的最佳利益。
　　　　他们会看不出来，而我也不确定能看得出来。
　　　　如果你们每年能在全国的经济中加几十亿美元　　　用在给饥饿的人吃，给需要的人穿，给贫穷的人住，给年长者安全，提供更好的健康医疗—达成所有的人的尊严生活水准　　这不符合你们国家的最佳利益吗？！
　　　　好吧。在美国，有一些人会说，这是叫有钱人和中产纳税人付费来帮助穷人。而同　时，这个国家却继续走向地狱，罪犯横行全国，通货膨胀夺走人民的储蓄，失业率比天高，政府越来越肥，而学校则分发保险套。
　　　　你好像在说脱口秀。
　　　　嗯，这其实真的是许多美国人所忧心的。
　　　　　　那他们就大短视。难道你们看不出——一年几十亿，也就是每个月数千万—每个星期几百万，每天没听过的大笔钱投入你们的体制中——如果你们能用这些钱东给饥饿的人吃，给需要的人穿，给贫穷的人住—给年老者安全，给所有的人健康照顾和尊严……则犯罪的原因就永远不存在？你们难道看不出，由於这些钱投入你们的经济中，新的工作机会会如雨後春笋？而你们的政府可以缩减，因为它能够做的事自变少？
　　　　　　我认为其中有些的确会发生、但我无法想像政府会变小——而且这几十亿的钱又

哪里来呢？由你的新政府来课税吗？从那些〃由工作而获得〃的人那里取来，给那些　　〃不能靠自己的脚来站立〃而向人求取的人吗？
　　　　这可是你真正的看法？
　　　　不是，但这是许多人的看法，而我希望能公平的把他们的看法表达出来。
　　　　好吧，稍後我会再谈这一点。目前我不想离题，但我稍後会回过头来再说。
　　　　这很好。
　　　　你刚才问：这新的钱哪里来。好，它们不是来——新的世界社区新课徵的税　　（不过，社区的成员——也就是个体公民——在开明的新政府之下，会想要捐赠收人的百分之十来供应整体社会的所需）。这钱也不是来自任何地方政府的

税捐。事实上—地方政府一定还可以减税。
　　　　所有的这些——所有的这些益处——都可以仅是从重建你们的世界观而获得，从重铸你们的世界政治结构而得。
　　　　怎麽得？
　　　　　　从节省你们的防御系统和攻击系统而得。
　　　　噢，我懂了！你要我们结束军事！
　　　　　　不仅是你们。是世界上的每一个人。
　　　　　　也并非结束，只是减少——大幅减少。社会秩序是你们唯一需要维持的。你们可以加强地方警力——这是你们说要做—却每年在预算案提出时，喊著你们做不到的——同时又可以大量削减花在战争与备战方面的钱——也就是大量毁灭性的攻防武器的钱。
　　　　第一，你夸张了可以省自这方面的钱。第二，我不认为你可以说服大家放弃白口卫能力。
　　　　让我们看看数字。目前（写这一段时是一九九四年三月二十五日）全世界各政府每年花费一兆美元在军事用途上。也就是全世界每一分钟有一百万美元。
　　　　花钱最多的各国，可以把大部分的钱改用在我们前面所提的急需事务上，因此，富有的大国将会看到这符合它们的最佳利益——只要它们认为这是可以做的。也富有的大国无法想像自己可以不具防卫力，因为它们害怕那些嫉妒它们的国家会侵略、攻击它们，想要它们所拥有的东西。
　　　　有两条途径可以消除这种威胁。
　　　　1　跟全世界所有的人共同充分分享全部的财富与资源，使得没有一个人想要别人所拥有的，而人人都生活於尊严中，远离恐惧。
　　　　　　2　创造出一个体制，消除不同—消除战争的需求　　甚至连战争的可能性都消除。


　　　　世人恐怕永远做不到这一点。
　　　　他们已经在做了。
　　　　已经在做？。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　对。这伟大的实验正以这种政治秩序的方式在地球上进行。这实验称之为美利坚合众国。
　　　　可是你曾说我们失败得很惨。
　　　　对。距离成功还差很远。（我说过，这件事——以及使它尚未能实现的原因——稍後再谈）不过，这仍是在进行中最好的实验。
　　　　就像邱吉尔所说：〃民主是最坏的制度——除了其他的制度以外。〃

　　　　你们的国家是第一个把各州组成一个宽松的邦联（〃。fi﹃e〃e。a（ion—．），并成功的结合成密切群体的国家，每一州都服从邦联中央政府。
　　　　　　一开始，没有一州想要这样做，每一州都极力反抗，害怕失去各自的伟大，宣称这样的联合不符合其最佳利益。
　　　　　　了解一下当时各州在做什麽，具有启发作用。
　　　　虽然它们都加入了一个宽松的邦联，却没有真正的美国政府，因此，没有力量执行各州都同意了的邦联条款（the　Articles　of　confederation）
　　　　各州都自行处理外交事务，有几州跟法国、酉班牙、英格兰和别的国家缔结商务和其他事务的协议。各州也相互贸易，而虽然邦联条款禁止，有些州仍旧把其他州运来的货物课税　　就如舶来品一样！商人为了买卖，不得不付税，因为没有中央政府——尽管有条文规定禁止各州工相课税。
　　　　各州也互相发动战争。每州都认为自己的民兵是常备军，有九个州都各有自己的海军，十三州邦联的每一州的官方座右铭都可以说是〃别想践踏我〃
　　　　有一半以上的州甚至自印钞票。（尽管邦联曾同意这样做是不合法的！）
　　　　　　总之，你们原来的各州，虽然在邦联条款下结合在一起，实际上却像今天

的独立国一般各行其是。
　　　　尽管各州都看出它们的邦联协议（诸如赋予国会独有铸币权）不能运作，它们却坚决反对创造和服从一个中央政府，使其得以强制执行这些协议。
　　　　然而，慢慢的，一些进步的领袖开始掌权。他们说服百姓让他们知道，创造一个这样的新联邦，所得要大於所失。
　　　　商人会省钱，增加利润，因为各州不再互相课税。
　　　　　　各州政府会省钱，会有更多的钱来执行真正帮助人民的计昼，因为资源不必用来互相防备。
　　　　　　人民会更为安全，更有安全感，也会更繁荣富裕，因为互相合作而非互相打斗。
　　　　　　各州不但不会丧失其伟大，而且会变得更为伟大。
　　　　　　而事实上发生的情况正是加此。
　　　　今天，全世界一百六十个国家，如果可以结合为一个世界联邦（UnitedFederation），情况正是一样。这意谓不再有战争。

　　　　那该怎麽做？大家会有争执。
　　　　　　只要人类仍执著於外在事物—就一定会如此。要真正消除战争以及一切不安和混乱是有一条路，但那是一条精神性的（灵性的）道路。我们此处所寻求的则是一条全球政治的路。
　　　　　　事实上，关键在两者合一。灵性真理必须在实际生活中实践，以改变日常经验。
　　　　　　除非这种改变发生，就一定会有争执。你说得不错。然则并无需战争。无需屠杀。
　　　　　　加州和奥列冈州为了水权会发生战争吗？马里兰州和维吉尼亚州为了渔业会发生战争吗？威斯康辛和伊利诺呢？俄亥俄和麻萨诺塞呢？
　　　　不会。
　　　　　　为什麽不会？它们之间不是有许多争执冯？
　　　　多年来都是如此，我想。
　　　　你可以打赌。但这些州都自愿同意——这是一种单纯的、自愿的同意——在共同的事务上，共同遵守某些法律和协约—而在各州自己的事务上则有权自订法令。
　　　　当州与州因为各——对联邦法的解释不同——或因某一州迳自违法——而产生争执，则它们诉诸法庭来解决争端——此种法庭是由各州赋予权威来解决它们的争端的。
　　　　　　设若当前的法律体制不能提供判例或方式，以圆满解决该项诉讼，则当事的各州及其人民，就派代表到中央政府，致力於创制新的法律，使能圆满解决问题——或至少达成合理的协议。
　　　　　　这就是你们的联邦运作的情况。一套法律体系，一套法庭体系，由你们赋予权力以阐释法律，还有一套司法体系——设若必要，由武力做後盾——来强制执行法庭的判决。

　　　　　　虽然无人能说这套体制不需改善，但这套政治合成体却已运作了两百多年！
　　　　　　没有理由怀疑同样的配方不能在国与国之闲运作。
　　　　设若这麽简单，为什麽没有试过呢？
　　　　有在试。国际联盟②是较早的一次试验。联合国则是最近的。
　　　　然而前者失败了—而後者则成效很少——就像美国原先的十三州邦联——各国（尤其是最强大的国家）害怕国际情势的重新结构让它们得不偿失。
　　　　这是因为〃有权势的人〃对掌权的关怀，大於对改善所有的人的生活品质的关怀。〃有〃的人知道这样一种世界联邦无可避免的要为那些〃没有〃的国家生产更多的东西——但是那〃有〃的国家却认为是要他们付出代价……而事实上，他们什麽也不需放弃。
　　　　难道他们的恐惧不合理吗？他们想要抓住奋斗了这麽久才得到的东西不合理吗？

　　　　第一，把更多的东西给饥渴和无产可住的人，并不必然要富有的人放弃他们的富裕。
　　　　如我已经说过的，你们所要做的，只是把每年1；000；000；000；000美元的军事费用转作人道费用，你们可以不用多花一毛锺，不用把财富从现有之处转往现无之处就可做到。
　　　　当然，那些国际军火贩子可能会有损失，还有那些受军火贩子雇用的人，以及所有那些由世界的冲突意识而发财的人——但你们的财源可能摆错了位置。如果某些人必须靠世界的纷争才能存活，则正解释了何以你们的世界那麽抗拒可得永久和平的改变。
　　　　　　至於你问题的第二个部分：想要抓住奋斗了那麽久才获得的东西——则设若从外在世界的意识来肴—不论就个人而言还是就国家而言，都不是不合理。
　　　　什麽意识？

　　　　　　如果你最大的快乐只由外在世界——你自身之外的物质世界——得来，则不谕是个人还是国家，你都绝不肯为让自己快乐而放弃一点点你所累积的财富。
　　　　那〃没有〃的，只要仍认为他们的不快乐是起於缺乏物质的东西，他们就也会陷於同样的网罗中。他们会不断的要求你们所已有的，而你们则不断的拒绝分给他们。
　　　　　　这乃是为什麽我稍早曾说有一条真正消除战争的路——也消除一切不安与缺乏和平的经验。但那是一种精神性的解决法。
　　　　推到最後，全球政治上的一切问题，正如每个个人的一切问题，都归结到是精神性的（灵性的）问题。
　　　　生命的一切都是精神性的，因此—生命的一切问题都是起於精神　　并由精神来解决。
　　　　你们星球上之所以产生战争，是因为某些人拥有某些东西是另一些人所要的。这乃是何以某些人做某些事，而另一些人不要他们做。
　　　　　　所有的冲突都起於错置的欲望。

　　　　全世界唯一能够持续的和平是内在的和平。
　　　　让每个人都在内在找到和平。当你在内在找到和平，你就也可以在外在找到。
　　　　这意谓你不再需要外在世界的东西。〃不需要〃是大自由。第一，它使你免於恐惧：恐惧某些东西是你所没有的，恐惧某些东西是你会失去的，恐惧设若没有某某东西；　你会不快乐。
　　　　第二，〃不需要〃使你免於愤怒。愤怒是表现出来的恐惧。当你无所恐惧，你就不再因任何事而愤怒。
　　　　　　当你没有得到你想得的，你不会愤怒，因为你想要某物，并非必需，而是喜好。因之，没有得到—你也不会恐惧。因此，不会愤怒。
　　　　　　当你看到某人做你不要他做的事，你也不会愤怒，因为你不需要他做或不做任何事。困之不会愤怒。
　　　　　　当某某人不友善时，你不会愤