与神对话2-第19章
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美国的有钱人知道实情就是如此。因而有钱有势的美国人在墨西哥等地设厂，美其名日这奴隶般的工资对当地农民提供了了不起的工作机会。但工人却在不健康、完全不安全的条件下劳动，而当地政府——也是由少数同样以此牟利的人所掌控——则几乎不加任何规范。在这类的工作场所，健康与安全标准和环境保护实际上是不存在的。
地球没有受到照顾，在地球上生活的这些人也没有受到照顾。这些人住在河边的纸棚中，在河中洗衣，有时也在河中排便，因为他们屋中往往并没有抽水马桶。
这种对大众的恶待所导致的结果是，许许多多人买不起他们自己工作所制造的产品。可是富有的工商业主不在乎。他们可以把产品运往其他国家，因为那里的人可以买得起。
但是我相信这种情况终会自食恶果，而且是毁灭性的恶果。不仅墨西哥如此，凡是人被剥削的地方都是。
只要〃有钱人〃以提供工作机会之名继续剥削穷人，则内战是不可避免的，国际战争也是不可避免的。
掌控财富与资源已经变得那麽制度化，以致连某些心地公正的人，也几乎认为它可以接受了，而把它视为开放的市场经济。
然而，唯有富有的个人和国家所掌握的权势，才能使这公正的幻象得以存
在。实情是，对世界上绝大部分的人口和国家而言，这是不公正的，困为这些个人和国家连想要达到那有权有势者所早已达到的地步都不被允许。
前面所提的全球政府会把权势做彻底平衡—使之从资源富裕者转移到资源贫乏者； 迫使资源公平分享。
这就是有权势者所惧怕的。
没错。所以—对於世间的动乱；短程的解决办法可以构筑新的社会结构——一个新的、全球性的政府。
你们之中也曾有一些领袖人物具备足够的洞察力和勇气—来倡导这样一种新世界秩序。乔治．布希就是这样一位领袖。将来的历史会比你们现在更愿意或更能够承认他的智慧、眼光、慈悲和勇气。苏维埃总统戈巴契夫也是。他是共产国家元首第一位获得诺贝尔和平奖的人，他是一位促使重大政治改革的人，实际上终止了你们所谓的冷战。你们的总统卡特也是，他促成了任何人都不普梦想过的比金与沙达特的协议，在他合任总统之後许久，仍屡次把世界从
暴力对抗的边缘拉回来—原因只在他肯定那简单的真理：没有任何人的意见比别人的意见不值得听取，没有一个人比别人更没有尊严。
有趣的是，这些把世界从战争边缘拉回的人，这些勇敢的领导者，这些促使人类大步离开当前政治结构的人—却都只在位一任，就被他们所想要提升的人民弄下台。他们受到举世无可置信的欢迎，却著著实实在自己家乡被摒弃。有人说，人在自己的家乡不受尊敬。就以这些人而言，是因为他们的视野远远超出自己人民千万里之上，後者仅看到有限的、狭隘的利益，所看到的唯有走向这些远大的视野之际所丧失的利益。
因此，每一个敢於站出—敢於要结束有权有势者之压迫的领袖都不受鼓励，都被污蔑。
一直到长程的解决办法上位之後—情况都会如此。长程的解决办法不是政治方面的解决办法。它是唯一真正的解决办法，它是新的觉醒，新的意识— 觉醒到万众的一体性—以爱为意识。
追求成功的动机，使人生尽可能丰富的动机，都不应是经济的或物质的报酬。那种动机是错置的。这错置的动机乃是此处所讨论的所有问题之肇困。
当追求伟大的动机不再是经济方面的，当经济上的安全与物质上的基本需求使人人都可获得，动机将不会消失，而是类别不同，它的力量与决心都会增强，缔造出真正的伟大，而不是加现在这种动机所缔造出来的、单薄的、过眼烟云的〃伟大〃。
但过更好的生活，为子女创造更好的人生，为什麽不能算是好的动机呢？
〃过更好的生活〃是一个得当的动机。为子女创造〃更好的人生〃是一个好的动机。但问题是，什麽是〃更好的生活或人生〃
你怎麽界定〃更好〃呢？你怎麽界定〃人生〃或〃生活〃呢？
如果你把〃更好〃界定为更大、更好及更多的金钱、权势、性和物品（房子、汽车、衣服、Cd收藏等等）……如果你把〃人生〃〃生活〃界定为目前的存在中从生到死之间这段流逝的时段，则你们就不可能脱离让你们星球陷於苦难的陷阱。
然而如果你界定〃更好〃为更去体会、更去表达你们最恢宏的存在状态，
界定〃人生〃为永恒的、永远进行的、永不终止的存在历程，你们就尚可找到自己的路。
〃更好的人生〃并非由累积财物可以缔造。你们大部分人都知道这个，所有的人都说了解这个，然而你们的生活、你们所做的决定（这些决定驱策著你们的人生）—却住往主要是起於〃财物〃的累积。
你们为财物而效力，你们为财物而工作—而当你们得到某些你们想要的财物时，你们就绝不肯放手。
人类最大的动机是获取财物。那些不在乎财物的人，便容易放手。
由於你们目前追求伟大的动机在累积世间所能提供的一切财物，所以全世界都处在各式各样的斗争中。为数众多的人仍在为肉体的生存而挣扎。每一天都充满了焦急，竭尽所能的谋求。人的心充满著基本的、求生的问题。能有够吃的粮食吗？有蔽风遮雨处吗？我们能有温饱吗？为数众多的人仍旧天天挂虑著这些事情。每个月，只因缺乏食物，就有数千人饿死。
少数的人得以获取合理的基本生活供应，但仍奋力追求更多——多一点安全感、谦率却得体的住宅、更好的明天。他们辛勤的工作—害怕是否能更〃走
到前面〃一点。他们的心挂虑著急切的、担惊受怕的问题。
最少数的是那已经得到了他们所能要求的一切的人！他们已经得到了另外两种人所想要的任何东西——可是，有趣的是，这一类人里仍有许多要求更多。
他们的心挂虑的是持有他们所获得的一切，并扩充他们的持有物。
在这三类人之外，还有一类。那是为数最少的一类。实际上，为数甚微。
这一类人超脱了对物质的需求。他们关切著精神性的真理，精神性的真相和精神性的体验。
这一类的人视人生为精神性的际遇— 灵魂的旅程。他们对人生中所有的事情都以此著眼点来反应。他们把人生中的一切经验都放在这个统型中。他们所努力的是对神的寻求，是本我之实现，是真理之表达。
随著他们的进化，这种努力不再是努力，而是历程。它成为一种自我定义！而非自我发现——的历程，成长而非学习的历程，成为——而非做的①——历程。
寻求、努力、伸展与成功的理由变得完全不同。做任何事情的理由都改变
了； 随之改变的是做的人。理由变成了历程，而做的人（Doer） 变成了成为的人（be—er）。
以前，终生寻求、努力的理由是为供应世间事物，而现在的理由则是去体验夭国的事物。
以前，关切的主要是肉体方面—现在，关切的主要是灵魂方面。
一切都改变了。生活的目的改变了，生活也因之改变。
〃追求伟大〃的动机改变了。贪求、保护和扩充世间拥有之物的需求也随之消失。
伟大不再以累积之多寡来衡量。世间的资源正确的被视为属於一切世人所有。在一个有足够的资源可以符合所有的人之需求的世界，一切人的基本需求都将会获得满足。
人人都会想要这样做。不必再强求任何人捐不愿的税捐。你们会自愿把收成和财富的百分之十拿出来，去支持那供应收成少者的计昼。不可能再有上千上万的人袖手旁观另外上千上万的人饿死的事——而饿死并非由於缺乏食物，而是由於人类缺乏足够的意愿去缔造一种简单的政治体系？使人人得到食物。
这种道德的污秽——目前在你们的原始社会中甚为盛行——在你们改变了追求伟大的动机与定义之後—将永远消失。
你们的新动机是成为我创造你们所要成为的——神——身的血肉赋形。
当你们选择去成为你们真正是谁——神的现身——你们就永远不会再以非神 （ungodly）的态度做任何事。你们也无需再贴这样的汽车保险杆贴纸：
神保佑我
免於被你的
追随者追随。
译注① 成为being； 做，doing。
18 你们是原始人
让我看看我有没有跟得上。此处所呈现的似乎是一个平等而平静的世界观，全球各国共有一个政府，而所有的人都分享世界的财富。
记住，当你在谈平等时，我们的意思是机会平等—而非事实平等。
事实上的〃平等〃是永不可能达成的，而幸亏加此。
为什麽？
因为平等就是一样。而世界上最不需要的就是一样。
不是。我在此处所提倡的不是一个机器人世界，人人从中央政府大哥那里分摊到完全一样的东西。
我说的是一个两件事情得以确保的世界：
1 满足基本需求
2 上升的机会
你们世界的资源是如此丰富—你们却未能设法做到这两件事。你们反而让千万人陷於社会经济标尺的最低端，设计了一种世界观，制度化的把他们困在那里。你们任许每年上万的人仅因缺乏最基本的需求而死。
世界尽管如此庄严华美，你们却没有找到一条足够庄严华美的路，可以不再有人饿死，更不用说互相屠杀。你们实实在在是眼看孩子们在你们面前饿死。你们实实在在是因为人跟你们意见不同而杀害他们。
你们是原始人。
可是我们认为我们是那麽进步。
原始社会的第一个标志就是它认为自己进步。原始意识第一个标志就是它认为自己已经启蒙。
那麽，一让我们归纳一下。阶梯的第一段是人人可得两种基本的确保，而攀登第一段之途是……
两种转变．其一是你们政治范型的转变，其二是你们精神的转变。
走向世界一体的政府，包括一个被赋予大权的世界法学以解决国际争端，包括维持和平的武力，以使你们选择来治理你们自己的法律能有力量。
世界政府要包括一个全球国会——地球上每个国家有两个代表 一个人民大会 以人口数为比例分派代表。
这正像美国政府——两院；一院以人口数分派代表，一院各州代表人数平等。
没错。你们的美国宪法灵感从神而来。
同样的权力平衡应构筑在新世界宪法中。
新世界宪法中也需构筑行政部门、立法部门和司法部门。
每个国家都可以保有维持治安的警力，但各国皆将取消军队——正如你们现在各州取消陆军与海军，以尊崇你们国家的治安武力。
各国保留在必要时期召集民兵的权利—就如你们各州具有合法权力以维持和动用民兵。
也正像你们各州，全球一百、六十个国家，有权以公民投票的方式决定进出合众国（虽然为什麽要这样做是我想不通的—因为在合众国中—人民比以前更安全、更富裕）。
我 要再为我们心思缓慢的人问一句话——怎样的一种全球联邦会？
1 终止国与国之间的战争，不再以屠杀来解决问题。
2 终止赤贫，不再有人饿死，人民与资源不再被有权有势者所剥削。
3 终止对地球的建制化破坏。
4 不再永无止境的追求更大、更好、更多。
5 让所有的人都有真正平等的机会走向表达自我的最高方式。
6 终止捆绑人民的一切限制和歧视——不谕在住宅、工作场所、政治体制，或性关系上皆然。
这新世界秩序是否要求财富的再分配？
它不要求任何东西。它会缔造 自愿自发的——资源的再分配。
比如，对所有的人提供适当的教育。对所有的人提供开放的机会，以运用这种教育於工作场所．以从事带给他们喜悦的职业。
所有的人都受到保证，在任何需要的情况下和任何时刻，都可以得到健康照顾。
对所有的人供应基本生活尊严的需求，因而活下去不再成为问题。
即使他们不做任何事情去赚取？
你们之认为这些事情必须去赚取，正是你们之所以认为通住天国之路必须
去赚取的原因。然而，你们不可能去赚取神的恩宠，而且也没有必要，因为你们已在恩宠中。这是你们所不能接受的，因为这是你们所不能给予的。当你们学会了无条件的给予（这是说—无条件的爱）—你们就会学会无条件的接受。
这个生命被创造为一个载具，藉由它—你们可以体验到这个。
好好沈缅一下这样的想法：人有基本生存权。即使一事不做。即使毫无贡献。有尊严的活下去，乃是生命的基本权利之一。我给了你们足够的资源可以保证人人得以如此。你们所必须做的只是分享。
但是，如果有人只是浪费生命，游手好闲，到处拿〃救济金〃——用什麽方式阻止他们呢？
首先，生命是不是浪费； 不是由你们来审判的。一个人一辈子一事不做—只在那里寻思诗句七十年—最後写出一首十四行诗，而为千万人开启了领会与洞察之门，那是浪费生命吗？一个人终生扯谎、欺骗、耍诡计、伤人害物、操纵人—但有一天因此记起了他真正本性中的某种东西——比如，他花了一生时
间所想要记起的东西——因而在最後进化到更高一个层次——这样的生命是 〃浪费〃的吗？
别人的灵魂旅程不是由你们来审判的。你们该决定的是你是谁，而非别人是谁或未能是谁。
所以，如果你问有人只是浪费生命，游手好闲，到处拿〃救济金〃—应加何阻止——回答是：不用。
但你真的认为这会有效吗？你不认为那些有贡献的人会对那些没贡献的人忿忿不平吗？
如果他们是未曾启蒙的，他们就会。然而那些已经启蒙的人，会以悲悯之心看待那些无贡献者—而不是以愤怒的心境。
悲悯？
对。因为那些贡献者会明白，无贡献者是在坐失最大的机会和最恢宏的荣光：去创造的机会，去体验他们真正是谁的最高观念的荣光。贡献者会知道，他们的懒惰就是他们足够的惩罚了——这是说，如果需要惩罚的话，而实际上是不需要的。
但是，那些真正在贡献的人不会愤怒於他们辛劳的成果被那些懒惰的人拿去吗？
你没有用心听。所有的人都被给予最低的生存所需。为了使这件事能够实行，那些拥有较多的人则被给予机会，使他们得以提供收人的百分之十。
至於收入的多寡—则市场可以决定每个人的贡献之价值，正如你们国家今天的情况。
但这样就还是有〃贫〃〃富〃之分了，正如我们今天一样—．这不是平等。
但机会平等。每个人都有机会不愁生存而过一个基本的生活。每个人都有
平等的机会去获取知识，培养技术，在喜悦场所运用天分。
喜悦场所—．
这是那时候的人给〃工作场所〃的名称。
但不会还有羡慕吗？
羡
