与神对话2-第6章
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不论是希特勒的，还是佛陀的，成吉思汗的，还是海尔．克里希那的，匈奴人阿铁擦的，还是耶稣基督的．只有在你们记得他们时才存在。
这乃是为什麽犹太人要建立大屠杀纪念碑，要求你们永不忘记。因为你们每个人心理都有一小块希特勒——不同的只是程度。扫除一个民族就是扫除一个民族—不论是在奥许维茨（Auschwitz）还是在伤膝涧（Woundeed Knee）。
所以，希特勒是被派遣给我们的，向我们提供〃个教训，一让我们知道人可以做出多麽可怕的事，人可以堕落到多麽深的地步的？
希特勒不是被派遣给你们的。希特勒是由你们所创造的。他起於你们的集体意识。没有这种集体意识，他不可能存在。这就是你们的教训。
分别种族隔离和优越意识——〃我们〃有别於〃他们〃的意识 乃是希特勒经验的创造者。
神圣兄弟情谊和 一体 而非〃我的或你的〃意识则是基督经验的创造者。
当痛苦是〃我们的〃，而不只是〃你们的〃，当欢乐是〃我们的〃，而不仅是我的，当整体生活经验是我们的，则就终於是真正的了——真正整体的生活经验。
为什麽希特勒到天国去了？
因为希特勒没有做任何〃错〃事。他只是做了他做的事。我要再次提醒你：有许多年的时间，上百万的人都认为他是〃对〃的。他怎麽可能会不认为如此呢？
如果你冒出某个疯狂念头，而上千万的人都同意，你就很可能不会觉得自己多疯狂。
这世界——终於——认定希特勒是〃错〃的了。这乃是说，世界上的人对他们是谁和他们选择做谁，参照希特勒经验，做了新的评估。
他拿出一把尺来，设了一个参数，一个界线，依此我们可以测量和限制我们对自己的观念。基督所做的也是同样的事，只不过是在光谱的另一端。
还会有过别的基督，别的希特勒。以後还会再有。所以，要警觉。因为高等意识和低等意识的人都走在你们之间——正如你们走在他人之间。你又带著什麽意识呢？
我还是不明白希特勒怎麽可能会去天国。他所做的事怎麽会得到这样的报偿呢？
首先，要了解，死并不是一件结束，而是一种开始。不是一种可怖之事，而是一种喜悦。它不是一种关闭，而是一种开启。
你们一生最快乐的时刻是它结束的时刻。
这是因为它并不结束，而是以如此辉煌的方式继续，如此充满了和平、智慧与喜悦，以致难以描绘，也无法让你们了解。
所以，你首先要了解的——如我已经向你解释的 是希特勒并未伤害任何人。在某种意义上来说？他并没有造成任何痛苦，他只结束了它。
佛陀曾说〃生是苦〃，他说得对。
但即使我接受这种说法，可是希特勒却并不知道他实际上是在做好事。他以为他在做坏事。
不，他不曾以为自己做了什麽〃壤〃事。他实际上认为他是在帮助他的人民。而这是你所未能了解的。
任何人—以他自己的世界模型而言，都没有做任何〃错〃事。如果你以为
希特勒明知自己疯狂，还一直做著疯狂的事，则你对人性经验的复杂性尚一无了解。
希特勒以为他对自己的人民做了好事。而他自己的人民也认为他如此，这才是疯狂之所在！德国大部分的人民都同意他！
你们宣称希特勒〃错〃了。好。由这个尺度你们又重新界定了自己，对自己知道得更多一点。好。也不要因希特勒为你们把这个尺度显示出来而诅咒他。
必得有人做这种事。
如果不是热，你们无法知道冷，如果不是下，你们无法知道上．—如果不是右—你们无法知道左。不要诅咒其一而祝福其二。因为这样乃是未能了解。
千百年来，大家都在诅咒亚当和夏娃。人说他们犯下了原罪。我告诉你们：那是原福（The Original Blessing）。因为，设若没有发生那件事——分得善与恶的知识——则你们甚至连这两种可能性的存在都可能不会知道！事实上—在亚当堕落之前，这两种可能性是不存在的？
那时没有〃恶〃。每一个人，每一个物，都存在於恒久的完美状态。那名副其实是天堂—是乐园。然则你们那时不知那是天堂——不会体验它为完美
．因为你们不知道任何别的情况。
因此，你们应当诅咒亚当和夏娃呢，还是该感谢他们呢？
而你说，我该如何对待希特勒？
我告诉你：神的爱和神的悲悯，神的智慧和神的原谅，神的用意和神的目的，都足够大到可以容纳亚当的罪行和至恶的罪犯。
你们可以不同意这个，但没有关系。你们才刚刚习知你们到此所要发现的是什麽。
5 你比你想像的要大得多
第一部书中，你曾答应要在这第二部书里解释许多较广较大的事物——如时间与空间、爱与战争、善与恶、最一局层次的全球政治。你也曾答应要更进一步——更详尽的 解释人类的性经验。
没错，我统统答应了。
在第一部中，我讨论的主要以个人的事情为主，第二部则以你们在地球上的集体生活为主。第三部则讨论最广大的真相：宇宙论、宇宙的全图、灵魂的旅程。加起来，乃是我目前能对你们的一切事物 从穿鞋到了解宇宙——所提供的最佳资讯与忠告。
关於时间，你要说的都说完了吗？
我已经说完你们需要知道的部分。
没有时间。一切事物都是同时存在的。所有的事件都是同时发生的。
这本书正在写，由於正在写，所以它已写完，它已存在。事实上，你所有的资讯正是由此得来——从已经存在的书。你只是把它赋予形式。
此乃这句话的意思：〃即使在你要求之前—我就已答应。〃
关於时间，这些资讯似乎：…．嗯，都很有趣。不过那很神秘。它对真实的生活具有什麽实用价值吗？！
对时间的真正了解—可以让你在你们相对性的真相中，生活得更为平静——在你们的相对真相中，你们把时间当做一种运动、流动在经验，而非当做恒定。
动的是你们，而不是时间。时间不动。只有一个时刻。
在某一层次上，你们对此有深刻了解。这乃是当有某种真正重大或有意义
的事情发生时，你们常说好像〃时间停止〃了。
它是停止的。而当你们也这样，你们往住会经历到一种攸关生死（life…defining．）的时刻。
我发现这难以置信。这怎麽可能呢？
你们的科学已经在数学上证明了这一点。已经写出的数学公式显示出，如果你进人大空船，飞得够远够快，你们会转回地球看著自己出发。
这证明，时间不是一种运动，而是你在其中运动的场（field）而在此说法中，你乘的是地球号大空船。
你们说，要三百六十五〃天〃来构成一年。然则〃夭〃又是什么呢？你们决定——我可以说，这是相当随便的——一〃天〃是你们的大空船在自轴上整整转一个圈所需的〃时间〃。
你们又怎么知道它这样转了一圈呢？（你们不可能感觉到它在动！）你们在夭空中选一个参考点．大阳，你们说，你们在大空船所在的位置面对大
阳，转离太阳，再重新面对太阳，用了整整一〃天〃。
你们把这一〃夭〃分成二十四〃小时〃又是十分随便的。你们本也可以说它是〃十〃或〃七十三〃！
然後你们又把〃时〃分成〃分〃。你们说每一 小时包含、六十个更小的单位，称之为〃分〃——而每一分又包含更小更小的、六十个单位，称之为〃秒〃。
有一 夭，你们发现地球不但在自转，而且还在飞！你们看出它是绕著太阳在大空中移动。
你们小心计算出，地球绕著大阳转一圈—它自己要转三百、六十五圈。这些国，你们称之为一〃年〃。
但当你们想把一年分成比〃年〃小、比〃天〃大的单位时，你们发现有点 一 团糟。
你们创造了〃周〃和〃月〃，你们设法使每年的月数都一样，却无法使每个月的天数都一样。
你们无法用个数十二来整除单数三百、一（十五，因此你们决定有些月比另外一些 多一 天！
你们之所以觉得必须把一年分成十二个月—是因为你们看到月亮一〃年〃会转十二次。为了调合这三种太空事件 地球绕日、地球自转和月亮循环——你们的办法便是调整每个〃月〃的〃日〃敷。
即使如此，你们还是未能解决所有的问题，因为你们早期的发明对〃时间〃有所〃增益〃，使你们不知如何处理。结果，每隔几年你们就决定多出整整一天！你们称那一年为闰年，而说来好笑，你们就真的靠这种构想生活——然後却称我的解释为〃不可思议〃！
你们的〃十天〃〃百年〃也是同样随便决定的（有趣的是，不是以十二为基础，却是以十），用以测量〃时间〃的度过——但你们所做的这一切，其实都只是测量在空间运动的方式而已。
这样，我们可以明白，〃过去〃的不是时〃，而是事物—是在一个你们所称之为〃空间〃的静止场中的移动。〃时间〃只是你们计算运动的一种方式！
科学家们深深了解此一关连，因之他会有〃时空连续体〃（Space…timeContinuum）之说。
你们的爱因斯坦博士和其他一些人，明白了时间是心智的一种构想，是一
个相对论性质的概念。〃时间〃是跟物体与物体之间的空间相对的东西！人设若宇宙在膨胀．是真的——则现在地球绕太阳一周，就比十亿年前的时间 〃长〃一些。因为它要动的〃空间〃更多二
因此，这些转动在现在比在一 四九二年就要花更多的分数、时欤、天数、过数、数、年数和世纪数！（什麽时候一〃天〃不再是一夭？一〃年〃不再是一年？）
现在—你们新颖而复杂的时间计算工具，记录出了这〃时间〃的差距，因而每一年全世界的时钟都要调整，以配合这不肯静止的宇宙！这叫做格林威治平大阳时（Greenwich Mean time）……不错，确实是〃乎〃（（mean、，卑鄙），因为它让宇宙显然像个谎言家！
爱因斯坦推论道，在动的并不是〃时间〃，而是那些以某一速度在空间中的移动的人，而要〃改变〃时间，那人所必须做的只是改变物体之间的空间距离，或改变他从某一物体移往另一物体时的速度。
在他的广义相对论中，他扩充了你们现代对时间与空间的相对性的了解。
现在你们可以开始了解，如果你们在大空中旅行再回来，何以你们可能只
增加了十岁，而你们地球上的朋友却可能增加了三十岁！你们旅行得越远，你们越是扭曲了时空连续体，则你们回到地球上发现离去时的人还活著的机会越少！
然而，如果地球上〃未来〃的科学家，能够开发出一种加速更快的办法，他们就可以〃骗过〃宇宙，跟地球上的〃真正〃时间同步，回来时发现地球上所度过的时间和大空船上所度过的时间相同。
显然，如果能得到更大的驱动力—就可以在出发之前返回地球！这是说，地球上的时间会过得比大空船上的更慢。你们在你们的十〃年〃时返回，而地球上才〃过了〃四年！速度加大，则大空中的十年可能在地球上只有十分钟。
现在，还有大空结构中的〃褶层〃fold〃）（爱因斯坦和另外一些人相信有这种〃褶层〃存在．而他们是对的！）你们可以在无限短的时刻中突然 〃越过〃大空！这样的一种时空结构，会不会把你们〃投〃回〃时间〃中呢？
现在，说〃时间〃仅是你们脑中的构想似已不大难懂。一切曾经发生过的事，现在都还在发生，而且将要发生。是否能观察到这种情况，端看你观看的
位置——你在〃大空中的位置〃。
如果你在我的位置，你就可以看到一切、在此刻！
明白吗？
喔—．我开始——在理论上——嗯，明白！
好。我在此处是用非常简单的方式对你们解释，可以让小孩都听得懂。这可能不算很好的科学，不过很好了解。
目前，物质体在速度上是受限制的——但非物质体——我的意念……我的灵魂……在理论上，可以用不可置信的速度在太空移动。
完全正确！完全正确！梦中和其他出体（out…of…body）与精神体验往往就是这样。
现在你了解〃恍然若有所觉〃了。你可能曾经在那里过。
但是……如果一切都已经发生过，那麽，我就不可能改变我的未来了。这是不是命定论呢？
不是！别上那个当！那不是真的！事实上，这种〃展示〃应当有助於你，而非有碍於你！
你永远都处在——由意志和完全选择的地位。由於你能够看到〃未来〃（或让别人为你看），乃能加强你的能力，去过你想要过的生活，而非限制了你。
要怎麽样才能做到呢？这一点我需要帮助。
如果你〃看到〃某一未来的事件或经验是你不喜欢的，就不要选择它！重新做选择，选别的！
改变你的行为，以便避免不想要的後果。
但如果是已经发生的事，我怎麽可能避免呢？
对你来说，它还没有发生！你处在时空连续体中的这样一个位置，你并未有意识的觉察到那事件的发生。你并不〃知道〃它已〃发生〃。你并未〃记得〃你的未来！
（这一种〃忘记〃是一切时间的秘密。这就是使你得以〃玩〃生命的大戏之原因！我以後会再解释！）
凡是你不〃知道〃的，就不是〃如此〃。由於〃你〃尚未〃记得〃你的未来，它对你来说就尚未〃发生〃！这一件事情只有在〃经验〃到时才〃发生了〃。一件事情只有在〃知道〃了时才〃经验到〃。
现在，让我们这样说：你被赐予了对你的〃未来〃短短的一瞥，一刹那的 〃知〃。你的精神体（sprit）就是你的非物质体部分 疾速前往时空连续体中的另一处，带回那一时刻或那一事件的某些残馀能量——某些影像或印象。
这些是你可以〃感觉〃到的——有时候是由别人，由那发展出形而上能
力、可以〃感觉〃或〃看到〃围著你转的那影像和能量的人。
如果你不喜欢你对你的〃未来〃的〃感觉〃，那就站开！只要站开就行！在这一刻，你就改变了你的经验——而每个你都会松一 口气！
等等！什——麽？
你必须知道——现在你已预备听取 你同时存在於时空连续体的每一个层面。
就是说，你的灵魂过去在、现在在、永远在——直至永无止境——阿门。
我〃存在於〃不止一个地方？
当然！你处处都在 并且时时都在！
在未来有个〃我〃，在过去也有个〃我〃？
未来〃和〃过去〃并不存在，这是我们刚刚费了许多事去了解的。不过，用你们现在惯用的话来说—没错。
我不只一个？
你只有一个，但你比你想像的要大得多！
所以，当〃现在〃〃存在〃的我，改变了他〃未来〃所不喜欢的某件事，则存在於 〃未来〃的我，就不会经验到这一部分？
基本上说是这样。整个的镶拼图会改变。但他永不会丧失他给自己的经验。他只是松一 口气，高兴於〃你〃不用经历那件事。
但那〃过去〃的〃我〃还是得〃经历〃那件事，因之他直接走进去？
就某一意义来说—没错。但当然〃你〃可以帮助〃他〃。
我可以？
当然。先把你在经历之前的〃你〃改变，则在你之後的〃你〃就可能永远不须去经历它！你们的灵魂就是以此设计而演化的。
