宁玛的红辉-第12章

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　　　　“北京。”那女子回答。“您呢？”

　　　　上海。我说。

　　　　“您好象来这儿还没多久吧？”

　　　　“是的，不过两个星期。您呢？”

　　　　“半年多了。”

　　　　于是我跟她随便聊起来。

　　　　她在北京航天部工作。高中毕业后，因为没考取大学，当时还很懊恼，她好学习，太想上大学了。对佛学、佛法什么的，过去没接触，也谈不上什么印象。有一次，她看到一部电影里有蒋介石上五台山参佛的镜头，心中忽然动了一念：“佛”到底是什么？连蒋介石这样的人都要参佛，那“佛”一定是很不寻常的吧？

　　　　后来她就读了一些介绍佛祖生平和佛学佛法的书籍，还看了几部佛经。她觉得自己的眼界豁然开朗了，一个新的世界展现在她的面前。她过去读过的书不算少，可却从来不知道，“佛”，原来不是一个抽象的神，而是一个人，一个跟普通人一样的人呀。但是，“佛”毕竟又不是一个普通的人，因为他已大彻大悟，成了一个觉悟者，这才被称为“佛”——“佛”的本意，就是“悟者”啊。

　　　　她从内心感受到佛法的博大精深，太了不起了，早先读了那么多书，怎么就没读到佛书经书呢？好些书都白读了。

　　　　去年，她皈依了佛门。

　　　　“你对气功怎么看？”她问我。

　　　　我认为当今不少人由对气功的接触而进入佛门，在这一点上，气功之功功不可没。

　　　　她说她同意这一看法，气功引导不少人进入佛门，确有不可磨灭的贡献。

　　　　这时旁边有人插了一句：气功大多是外道，是旁门邪道。

　　　　不，不能把气功称为旁门邪道。她正色说。佛法中就包容了不少气功方面的内容嘛！

　　　　我不想跟插嘴的人争论气功的邪正是非问题。我仍然跟这位来自航天部的女子就她学佛的经历谈下去。

　　　　她说她对四川并不陌生，航天部直属的一个最大的卫星发射中心，就在四川西昌麽。可奇怪的是，她以前居然从没听说四川还有色达这么个地方，直到去年，才听说四川有个地方叫色达，在色达的山沟沟里有个很大的佛学院，于是就萌发了想到色达佛学院来看看的念头。

　　　　今年二三月份，她来到这里，当时没地方住，就睡汉经堂里。那时候，天气很冷，高原上那个冷啊，现在想想牙齿还打颤。有整整两个月，她晚上睡觉没脱衣服。

　　　　不过，她说，也不光是她一个人冷，也没听说冻死了谁，也没谁因为天冷逃回去的。

　　　　刚来时，她并没想长久呆下去，但来了以后，就感到这儿有一股强大的引力，将她牢牢地吸引住了。单位里曾多次催她回去，一开始她还有点顾虑，担心这个担心那个，现在她已辞掉了工作，这样也好，干脆就不想这些那些了。

　　　　她有个女儿，两岁多，现放在托儿所里。空下来时，她常会想起自己的女儿，尤其刚来那阵子，对女儿的思念之情更重，这真是可怜天下父母心呀。

　　　　跟丈夫的关系是正常的，她说，没什么不好。

　　　　什么时候回去，还说不上。这儿太好了，她很想听法王作“大幻化网”的传承，很想参加明年五六月份“大幻化网坛城”的开光活动。目前她还没考虑好是否要出家的问题，她很难放弃作为一个母亲、妻子的责任。人固然不可只顾今世不考虑来世，但今世的事情也首先要处理好。有些事，太难两全了……

　　　　智在师回来了，我跟这位女子的交谈也就结束了。

　　　　她对我说，她平时很少说话，从来不像今天晚上这样说了这么多话。至此，我跟她彼此还不知对方姓甚名谁呢。分手时我跟她互相交换了名字。

　　　　我跟航天部另一位女居士的接触，是在佛学院的小饭馆里，就是我请数学硕士生圆宏师去学院小饭馆吃饭的那一次。在圆宏和我的谈话接近尾声时，有个五十几岁的女子来饭馆吃饭，不待邀请，便投入了我和圆宏师之间的谈话。

　　　　“从八几年至今，我提前退休前，我的社会活动很多，我接触过的人也很多，可真正令我心服的，没几个人。对这儿的索达吉堪布、古比堪布，我是特别佩服，有德又有才，太了不起了。法王，当然更不用说了。还有，就是北京的张香玉，我对她也很佩服，那可是真功夫啊。我是中国气功科学研究会会员，我自己也炼气功。八九年十二月我去北京北郊张香玉的研究所排队就诊，整整排了五天五夜才轮到我！有人愿意出二百元钱买我手中的排号，我不干”

　　　　这位女子戴着副眼镜，披一件军大衣，言语间透露出她丈夫是个有点“位置”的人，可能是位部队首长吧？她看上去斯斯文文，可一谈起气功，顿时就眉飞色舞，劲儿十足。

　　　　我问她打哪来？来多久了？

　　　　“哦，我是北京国家航天部第一研究院搞科研工作的。我来这儿三个月了，不想自己做饭，就天天在这里搭伙。”说起她的单位，她是很为自己在航天部搞科研而自豪的。

　　　　一听她在航天部工作，我马上想起不久前晚上我在汉经堂里遇上的那位女居士。我问她，某某也是航天部来的吧？她跟您是一个单位的吗？

　　　　“不，某某是第三研究院的。她刚刚回去了。”

　　　　某某回去了？听到这消息，我觉得很奇怪。

　　　　“是的。她单位和她丈夫先后打来十三封电报，催她回去，她丈夫还给法王写了一封信，请求法王叫他妻子回去。这次，是她丈夫赶到这儿来了，非叫她回去不可，不然就跟她离了……”

　　　　哦，还有这么回事。

　　　　我问这位航天部的科研人员，来佛学院三个月，天天在饭馆吃饭，这笔开销可不小，干嘛不跟别人一起做饭吃呢。

　　　　她说她不想麻烦别人。

　　　　我问她住在那儿。

　　　　就住汉经堂。她说。于是她向圆宏和我抱怨，说是住在汉经堂里的一对母女，到了半夜，那位母亲总是发出惊恐的叫声，搅得她夜夜睡不好觉。

　　　　圆宏说，这说明惊叫的人身上有魔纠缠，在汉经堂里，佛的加持力是如此之大，魔当然受不了啦，等她身上的魔一被驱走，就没事了。

　　　　这位北京人又兴致勃勃地说起了张香玉如何如何，张香玉如何为别人治病，张香玉如何被有关部门抓起来……

　　　　等这位北京人一口气谈完了张香玉如何如何，圆宏师对她说，张香玉突然获得的神通，可能是某一种神灵的“附体现象”，学佛的人，对气功，对这种神灵的“附体现象”，不可迷耽过深，否则，会影响对佛法的正见。

　　　　“甚么？难道我不信佛么？”这位航天部来的女子提高了嗓门说，“我如果不信佛的话，能化几千块跑几千公里到这儿来的么？为了到这儿来，我不知损失了多少东西哪！”

　　　　饭菜已做好，掌柜的把菜端上来了。

　　　　大家不再说话。吃饭。我至今不知道这位航天部来的女子的名字。

　十八、千载难得硫璃身

　　　　十八、千载难得硫璃身

　　　　这儿没有星期天，连国定假也不例外。每月藏历初十、廿五放两天假。听说藏历跟农历大致相合，有时差一二天。这一天，是农历八月二十五，跟藏历显然相合吧，佛学院放一天假。我打算去一趟色达县城，拜访县上的几个头面人物。

　　　　九点钟我离开佛学院。下山很省力，不到半小时就走到洛若山脚下。只见已有二三十人等在公路边候车，都是从佛学院下来的，喇嘛和尚尼姑居士都有，三三两两，或站或坐，聚成好几个小圈圈。圆晋八点多就等在这里了，可还没搭上开往色达方向的卡车。

　　　　于是我站在公路边，也耐心地候车。机会显然不多，等了半小时，才有一辆卡车经过，不少人朝它招手，可它没停。这辆车装得满满的，即使停下，也上不了几个人。

　　　　有个戴眼镜的汉僧，身上仿佛有一股磁力，引起了我的注意。这人三十几岁，面目清秀，身材瘦削，披一件红色藏僧服。他的一双眼睛不大，但十分深邃，透过镜片，两道目光似乎能把你看穿。

　　　　走到他身边，做了自我介绍，便跟他攀谈起来。

　　　　他法名善宝，今年六月来佛学院。在此之前，他走过三十几个寺庙，但只有当他来到五明佛学院以后，才感到只有这里才是修行人真正的极乐世界。

　　　　他过去修的是净土宗，后来对密宗产生了兴趣。他说，不管是这个宗还是那个宗，总之都在佛门这一道大门里，不管修这个宗那个宗，他对诸佛、诸菩萨的信心是一样的。而从根本上说，佛教是一门经得起实践考验的真正的科学，太空人、飞船、飞碟等等，来时一片光，去时一道光，实际上皆是修行者达到菩萨果位后的某种显形。平常人的大脑只使用了很少一部分功能，修行成道者能够调动起人的全部智慧和潜能，所以能达到常人达不到的水准，例如五眼六通、一身可同时化为千百身等等。

　　　　六月上旬，他去成都昭觉寺看望清定上师。清定上师对他说：六月十二日你一定要来成都。那段时候，他正在四川普光寺驻庙修行，离成都有两百多里路。到了六月十二日这一天，他如期赶到昭觉寺，原来，五明佛学院院长晋美彭措法王外出弘法归来经过成都，歇驻昭觉寺，清定上师要他来见见法王。法王和古比堪布、门措空行母单独接见了他。他一见法王就生起欢喜心和依止心，决心跟着法王修学密宗大法。古比堪布问他：你打算什么时候来？他回答说七八月份。法王就说，你等什么？出家还要等什么？古比堪布也说，要来就赶快来，不要错过机会。临走，法王赠给他一张照片，还在照片背面按上了自己的手印。

　　　　他回到普光寺后，悄悄收拾东西，打算尽快动身去色达五明佛学院出家。但是，他因为近几年一门心思修佛，基本上没去上班，没有工资，囊中羞涩，连买一张去色达的长途汽车票都很吃力。这可叫他犯了愁。正在这时，他贴在墙上的法王照片忽然对他说起话来：你出家修行不要为钱的事而担心，你虽是个凡夫，但你的心是清净的，到时候有人会来供养你

　　　　临走那一天，当地很多老乡来送行，而且拿出钱来送给他。当地很穷，他怎可收老乡的钱呢？可老乡们都说：昨天夜里，观音菩萨在梦中告诉我们，说你是晋美彭措大法王的弟子，要去法王身边修行，缺少盘缠，叫我们来供养你。他很受感动，仍不肯收，但泪水噗噗掉了下来。老乡们一定要他把钱收下，否则他们怎能回去呢？

　　　　他推辞不掉，不得不含泪收下了这一笔笔带着老乡体温的钱，一共六百四十块。靠这笔钱，他来到佛学院初步安顿下来。

　　　　到佛学院当天下午，有人对他说，你想出家，要过四个月考察期以后才行。他说他想马上出家，不会等那么长时间。

　　　　第二天，他登门拜访龙多活佛，想请活佛给他剃度。龙多活佛面露微笑，对他说：你已经剃度了。他摸摸自己的头皮，咦，头发不是还在么？活佛笑着说：刚才你一进屋子，我就为你念过经了。龙多活佛还为他的衣服作了加持，勉励他在这儿好好修行，日后定可有所成就。活佛说：你放弃了那么多东西到这儿来，若不好好修行，不仅对不起这儿的上师，也对不起你自己啊！

　　　　…………

　　　　直到下午一点钟，开过来一辆空的东风牌大卡车，被大伙拦下来，在路旁等了老半天的二三十个人想去色达才算有了着落。汽车开五十分钟就到县城了，可你要步行的话，至少要走上四五个小时呢。

　　　　善宝师是和六七个同道去年龙拜见一个名叫久美彭措的高僧及名叫达赖拉姆的空行母的。他问我是否跟他们一起去年龙见见这位高僧和空行母？听说这位高僧很了不起呢。我说好呀。于是到了色达后，又和他们六七个人一起设法包了部卡车去了年龙。关于去年龙的这段经历，我另有一章专门介绍，在此暂不赘述。

　　　　因着和善宝师一路同行，我和他的谈话又得以继续下去。

　　　　他向我谈起了他的颇不寻常的身世。他出生不久，便显出与众不同的聪明，几个月便会走路说话，一条街上的邻里都很喜欢他，争着要抱他逗他玩。可以说他从小就吃遍了整条街上的“百家饭”。

　　　　迫于生计，他还没满周岁，母亲就去重庆一家绵纺厂做工，把他托给一个邻里照看。谁知没过几个月，他突然得了一种怪病，全身变得透明，五藏六腑都看得清清楚楚。父亲抱他去一家又一家医院就诊，所有的医生都对他束手无策。最后，眼看他已奄奄一息、无药可救，一家大医院提出，愿用两头牦牛将病孩换下，作医学标本用。在五十年代后期，二头牦牛是一笔不小的财富。作父亲的心动了，但不敢作主，给在重庆的母亲拍了电报。母亲接到电报就赶回来了。她坚决不同意，再穷，也不可把亲生骨肉卖掉，既然医院治不好，那就不治了，要死也死在家里。于是把他从医院里抱了回来。

　　　　这时，街上来了个疯疯颠颠的老头，穿着破破烂烂，像个叫化子，当地人都叫他“哈子”，意为举止行为不正常的人。“哈子”来到他家门口，不走了，对他家里说，他是来找他的徒弟的。他父母问老头，这儿哪有他的徒弟？老头说那个快病死的小孩就是他的徒弟，还说小孩身上有三块胎记，在什么部位，是怎么怎么个形状。他母亲很惊异，那老头说得一点不错，除了他这当母亲的，孩子身上有什么胎记，连孩子他爸也说不清楚呢。父母没什么犹豫就同意了。反正儿子已没救了，不如就让老头抱去试试看吧。

　　　　他六七岁那年，老头把他送回了家。那时他的病已痊愈，从外表看，除了平时不肯多说话，说起话来稍稍有点口吃，一切已跟常人无异。但实际上他跟常人已不一样，常常能看到常人看不到的东西，譬如，旁人看那座山上，光秃秃的，连一棵树也没有——树在前些年“大跃进”的滚滚洪流中被砍倒了“大炼钢铁”去了，可他就能看出，那山上有座寺庙，当然，那只是一座曾经有过的建筑物，用现代的语言来称呼，或是一种“残留信息”吧？

　　　　他回家后，若说跟常人还有什么不一样，那就是小小年纪的他，对佛菩萨有着一种发自内心的仰慕和崇敬。那时，“文革”的浪潮已经兴起，当地许多寺庙已被造反派、红卫兵砸得粉碎。他常常晚上一个人跑十几里路去当地一所寺庙的旧址拜菩萨。他至今记忆犹新，那时，一到晚上就常有很多善男信女悄悄地来这座被毁的寺庙前顶礼膜拜，到了子时（半夜十一时至一时），从一块山崖上，可清晰地看到一个观音菩萨端坐莲台的像，持续一二个小时，然后化为一片光明溶如更高的虚空夜色。据说，当地公安局长也听到了这个消息，一开始无论如何也不相信，后来他身着便装趁着夜色来这儿看个究竟，结果他也亲眼看到了观音菩萨端坐莲台直至升空的像！打这以后，当地的公安人员、治安人员对前来进香拜佛的百姓不象过去那般气势汹汹了，也不再动不动就收缴信众的香烛供品了。

　　　　他上小学时，功课很好，在班级里不是当学习小组长就是当中队长。小学毕业读中学，读书成绩依然很好，老师仍叫他当班干部。初中毕业后考取县城高中，很多人都对他刮目相看，须知当地初中生能考上高中的至多十分之一呀。恢复高考后再考取大学，在当地就像从前乡里出了个