上下五千年5-第18章
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袭击叛军辎重，前后夹击。叛军死的死，降的降。最后，噶尔丹只带了几十
名骑兵脱逃。
经过两次大战，噶尔丹判乱集团土崩瓦解，康熙帝要噶尔丹投降，但
是噶尔丹继续顽抗。隔了一年，康熙帝又带兵渡过黄河亲征。这时候，噶尔
丹原来的根据地伊犁已经被他侄儿策妄阿那布坦占领；他的左右亲信听说清
军来到，也纷纷投降，愿意做清军的向导。噶尔丹走投无路，就服毒自杀。
打那以后，清政府重新控制了阿尔泰山以东的漠北蒙古，给当地蒙古
贵族各种封号和官职。清政府又在乌里雅苏台设立将军，统辖漠北蒙古。
后来，噶尔丹的侄儿策妄阿那布坦攻占西藏。公元1720年，康熙
帝又派兵远征西藏，驱逐了策妄阿那布坦，护送达赖喇嘛六世进藏。以后，
清政府又在拉萨设置驻藏大臣，代表中央政府同达赖、班禅共同管理西藏。
257 顾炎武著书立说
目从平定三藩之乱以后，清王朝在中国的统治稳定下来了。但是，还
有一点叫康熙帝不大放心，这就是怕有些明朝留下来的文人心里不服。于是，
他采用一个办法开“博学鸿词科”，命令各地官员和朝廷大臣，把有学问的
文人推荐给朝廷，马上封他做官。这一招果然很灵，不少全国著名的学者、
文人应召到京城，做起官来了。
但是也有一些学者认为，他们是明朝的臣民，到清朝做官是丧失气节
的事。他们宁愿冒杀头的危险，也不肯应召。其中有一个是著名的思想家顾
炎武，有人想推荐他应博学鸿词科，他写信回答说：“我这个七十岁的老翁
还巴望个什么？欠缺的就是一死，如果一定要逼我应召，我只能一死了事。”
顾炎武是江苏昆山人，出身江南大族，他的祖父是个很有见识的人，认为读
书一定要研究实际。顾炎武受祖父影响，从小喜欢读《资治通鉴》、《史记》
和孙吴兵法等书，十分关心时事。后来参加科举，没有考中，就干脆下决心
放弃科举，通读历代历史典籍，研究全国各地的地方志和历代名人奏章，开
始编写一本重要的历史地理著作《天下郡国利病书》。
正当他用心治学的时候，明朝灭亡，清兵南下，江南各地人民都组织
抗清斗争，顾炎武和他的两位好友也参加了保卫昆山的战斗。昆山军民跟清
军激战二十一天后，因为兵力悬殊，终于失败。昆山城陷落的时候，顾炎武
的生母被清兵斫断了右臂：抚养他成长的婶母（也是他的继母），听到清兵
攻破常熟，就绝食自杀，临死时嘱咐顾炎武说：“我虽然是个女子，以身殉
国也是理所应当的。希望你不要做清朝的臣子，我死后也可以团上眼睛了。”
顾炎武痛哭一场，葬了他的继母，离开了他的家乡。他想渡海去投奔鲁王，
还没有去成，鲁王政权已经覆灭了。顾炎武隐姓改名，在长江南北一带奔走，
想组织一支抗清义军，但毕竟势孤力单，没能成功。
当时，沿海和太湖一带还有零星的抗清活动，清朝官府防备很严，发
现有什么抗清嫌疑的人，就要加上“通海”的罪名，打进监狱。昆山有个官
僚地主叶方恒，想吞没顾炎武家的田地，买通顾家的仆人，诬告顾炎武通海。
叶方恒还把顾炎武抓起来，私设公堂，逼他自杀。
顾炎武一些朋友为了搭救他，去找在清朝做官的钱谦益帮忙。钱谦益
本来是南明弘光政权的礼部尚书，又是个出名的文学家，清兵下江南的时候，
他投降了清朝，名声不好。钱谦益表示，只要顾炎武承认是他的学生，他愿
意保顾炎武出狱。那位朋友知道顾炎武不肯那样做，就自作主张，假造了一
张顾炎武的名帖，送给钱谦益求助。
这件事让顾炎武知道了，直怪那朋友多事，非要把名帖讨还不可。朋
友不肯讨还，他索性在大街上贴告白，声明那张名帖是假的，弄得钱谦益十
分尴尬。
经过朋友们的奔走，顾炎武才被释放出来。叶方恒还不肯罢休，派人
追踪他。有一天，顾炎武在南京太平门外经过，遭到暴徒袭击，头部受了重
伤，幸亏有好心人救护，才脱离危险。顾炎武知道，在江南他是呆不下去了，
决心到北方去游历。
顾炎武到北方去，一来想考察各地的地理形势，风俗民情；二来也想
找机会结交一些志同道合的朋友，进行抗清活动。他在那长途跋涉的艰苦环
境里，并没有放弃学术研究。一路上，他用两匹马、四匹骡子，驮着他的书
箱。遇到关塞险要的地方，他就访问当地的退伍老兵，了解那里的风土人情，
如果跟他在书本上读到的不一样，就拿出书本核对，这样他的知识就更丰富
了。
顾炎武从四十五岁起，用了二十多年时间，在山东、山西、河北、江
南来回奔走，每年差不多有一半时间住在旅店里。他还曾经和朋友一起，在
雁北开垦荒地。到了晚年，才在陕西华阴定居下来。
顾炎武从小读书有个习惯，有一点心得就记下来，后来如果发现错误，
又随时修改；发现跟古人议论重复的，就删掉。这样日积月累，再加上他从
调查访问得到的材料，编成一本涉及政治、经济、史地、文艺等内容极其广
泛的书，叫做《日知录》。这书被公认为极有学术价值的著作。在《日知录》
里，他写了一段精辟的话，他认为社会的道德风气败坏，就是亡天下，为了
保天下不亡，每一个地位低微的普通人，都应负起责任（原文是‘保天下者，
匹夫之贱，与有责焉耳矣！”“天下兴亡，匹夫有责”这句名言就是这样来的）。
跟顾炎武同时代的思想家，还有王夫之、黄宗羲，都是参加过抗清斗
争，始终不愿应召到清朝做官的。他们在学术上都有很大成就，历史上把他
们合称为清初三先生。
258 文字狱
清朝统治者对明朝留下来的文人，一面采取招抚办法。一面对不服统
治的，采取了严厉的镇压手段。就在康熙帝即位的第二年，有官员告发，浙
江湖州有个文人庄廷鑨，私自招集文人编辑《明史》，里面有攻击清朝统治
者的语句，还使用南明的年号。这时候，庄廷鑨已死去，朝廷下令，把庄廷
鑨开棺戳尸，他的儿子和写序言的、卖书的、刻字的、印刷的和当地官吏，
被处死的处死，充军的充军。这个案件，一共株连到七十多人。
公元1711年，又有人告发，在翰林官戴名世的文集里，对声明政
权表示同情态度，又用了南明的永历帝的年号，就下令把戴名世打进大牢，
判了死刑。这个案件牵连到他的亲友和刻印他文集的，又有三百多人。
因为这些案件完全是由写文章引起的，就管它叫“文字狱”。
康熙帝做了六十一年皇帝，老死了。他的第四个儿子胤禛（音yì n z
hē）即位，这就是清世宗，又叫雍正帝。雍正帝是一个残暴成性、猜忌心
又很重的人。在他的统治下，文字狱也更多更严重。最出名的是吕留良事件。
吕留良也是一个著名学者。明朝灭亡以后，他参加反清斗争没有成功，
就在家里收学生教书。有人推荐他博学鸿词，他坚决拒绝了。官员劝他不听，
威胁他也没用，后来他索性跑到寺院里，剃光了头当和尚。官员们也拿他没
办法。
吕留良当了和尚之后，躲在寺院里著书立说。书里面有反对清朝统治
的内容。幸好书写成了，没有流传开去，吕留良死了，更没被人注意。
有个湖南人曾静，偶然见到吕留良的文章，对吕留良的学问十分敬佩，
就派了个学生张熙，从湖南跑到吕留良的老家浙江去打听他遗留下来的文
稿。
张熙一到浙江，不但打听到文稿的下落，还找到吕留良的两个学生。
张熙跟他们一谈，很合得来。他向曾静汇报后，曾静也约两人见了面，四个
人议论起清朝统治，都十分愤慨。
大家就秘密商量，怎么想办法推翻清王朝。
他们懂得，光靠几个读书人办不了大事。后来，曾静打听到担任陕甘
总督的汉族大臣岳钟琪，掌握很大兵权，因为讨伐边境叛乱的时候立了战功，
受到雍正帝重用。他想，要是能劝说岳钟琪反清，成功就大有希望。
曾静写了一封信，派张熙去找岳钟琪。岳钟琪接见张熙，拆看来信，
见是劝说他反清的，大吃一惊，问张熙说：“你是哪里来的，胆敢送这样大
逆不道的信。”张熙面不改色说：“将军跟清人是世仇，您难道不想报仇？”
岳钟琪识：“这话从哪儿说起？”张熙说：“将军姓岳，是南宋岳忠武王（就
是岳飞）的后代，现在的清朝皇帝的祖先是金人。岳王当年被金人勾结秦桧
害死，千古称冤。现在将军手里有的是人马，正是替岳王报仇的好机会呢。”
岳钟琪听了，马上翻了脸，吆喝一声，把张熙打进牢监，并且要当地官吏审
问张熙，追查他是什么人指使的。
张熙受尽种种酷刑，就是不招，说：“你们要杀要剐都可以，要问指使
人，没有！”岳钟琪心想，这个张熙是个硬汉，光使硬的治不了他，就另想
一个软的办法。第二天，他把张熙从牢里放出来，秘密接见了他。岳钟琪假
惺惺说：昨天的审问，不过是试探，他听了张熙的话，十分感动，决心起兵
反清，希望张熙帮他出主意。
张熙开始不相信，禁不住岳钟琪装得郑重其事，还真的赌神罚咒，才
相信了他。两人商谈了几天，渐渐热络起来。张熙无话不谈，把他老师曾静
怎样交代的话都抖了出来。
岳钟琪哄得了张熙提供的情况，一面派人到湖南捉拿曾静，一面立刻
写了一份奏章，把曾静、张熙怎样图谋造反的情节，一五一十报告了雍正帝。
雍正帝接到报告，又气又急，立刻下命令把曾静、张熙解送到北京，
严刑审问。这时候，张熙才知道上了岳钟琪的大当，要不招也不中用了。雍
正帝再一查，知道曾静还跟吕留良的两个学生有来往。
这样，案子就牵连到吕留良家。吕留良已经死了，雍正把吕留良的坟
刨了，棺材劈了，还不解恨，又把吕留良的后代和他的两个学生满门抄斩。
还有不少相信吕留良的读书人也受到株连，被罚到边远地区充军。
像这样的案子还是真有反对朝廷的活动引起的。另外有不少文字狱，
完全是牵强附会，挑剔文字过错，甚至为了一句诗、一个字也惹出大祸。有
一次，翰林官徐骏在奏章里，把“陛下”的“陛”字错写成“狴”（音bì
）
字，雍正帝见了，马上把徐骏革职。后来再派人一查，在徐骏的诗集里找出
了两句诗：“清风不识字，何事乱翻书？”挑剔说这“清风”就是指清朝，
这一来，徐骏犯了诽谤朝廷的罪，把性命也送掉了。
259 乾隆帝禁书修书
清王朝统一中国后，经过康熙、雍正两朝的经营，经济有了很大发展。
到雍正帝儿子清高宗弘历（也叫乾隆帝）在位的时候，国力强盛，财政富裕。
清朝初期的文治武功（也就是文化和武力的统治），在这个时期都达到鼎盛
的程度。公元1757年，原来已归服清朝廷的准噶尔贵族阿睦尔撒纳发动
叛乱。乾隆帝派兵两路，进攻伊犁，平定了叛乱。准噶尔平定以后，原来被
准噶尔俘虏的维吾尔族首领大和卓木（又名布那敦）、小和卓木（又名霍集
占）兄弟逃回新疆天山南路，起兵反清。乾隆帝又派兵征讨。大小和卓木在
当地残酷压迫人民，遭到维吾尔族人民的痛恨，纷纷起来支持清军。清军顺
利地平定了大小和卓木的叛乱。
公元1762年清朝在新疆设置伊犁将军，加强对天山南北的管理。
乾隆帝跟他祖父、父亲一样，除了武功之外，还十分重视文治。他一
面继续开博学鸿词科，招收文人学者，编写各种书籍；一面又大兴文字狱，
镇压有反清嫌疑的文人，乾隆时期文字狱之多，大大超过了康熙、雍正两朝。
但是，乾隆帝懂得，光靠文字狱来实行文化统治是不彻底的。还有成
千上万的书籍，贮藏在民间。如果里面有不利他们统治的内容，该用什么办
法来解决呢。
他终于想出一个办法，就是集中全国的藏书，来编辑一部规模空前巨
大的丛书。这样做一来可以进一步笼络大批知识分子，显示皇帝重视文化；
二来借这个机会把民间藏书统统审查一下。可说是一举两得。
公元1773年，乾隆帝正式下令开设四库全书馆。派了一些皇室亲
王和大学士担任总裁，那些皇亲国戚大多是挂个名、起监督作用的。真正担
任编纂官的都是当时一些有名的学者，像戴震、姚鼐、纪昀（音yún）等
人。那套丛书名称就叫做《四库全书》。
我国古代常把图书分成经、史、子、集四个大类：经部，包括历来儒
家的经典著作（像《诗经》、《论语》、《孟子》等）和研究文字音韵的书；史
部，包括各种历史、地理、传记等书；子部，包括古代诸子百家学说和科技
著作，像农学、医学、天文、历法、算法、艺术等；集部，包括文学的总集
和专集等。
按照四大类集中贮藏起来就叫做“四库”。
要编一套规模巨大的丛书，先得把书籍收集起来。乾隆帝下了命令，
叫各省官员搜集、收购各种图书上缴，并且定出了奖励办法，要私人进献图
书，进献越多，奖励越大。这道命令一下，各地图书果然源源不绝送到北京，
只隔二年，就有二万多种，再加上宫廷内部原来的大量图书，数量就很可观
了。
书收集起来了。乾隆帝就下令四库全书馆的编纂官员对图书认真检查。
凡是有“违碍”（对清统治者不利）字句的，一概销毁。一查下来，发现在
明朝后期的大臣奏章里，提到清皇族的上代，不那么尊重，譬如他们的上代
就接受过明朝的官职和封号，这在乾隆帝看来是很不体面的；于是就下令把
这类图书一概烧毁。至于像吕留良、黄道周等抗清文人的著作，那就更不用
说了。后来再一查，在宋朝人的著作中，也有许多反对辽、金、元朝的内容，
这种内容很容易使人联想到反对清王朝，也该销毁，或者销毁一部分。还有
一个办法，就是发现这类字句，就随时删改涂抹，这样，书虽然被保存下来，
但是已经弄得面目全非。为了这件事，乾隆帝可说是绞尽脑汁。据不完全统
计，在编《四库全书》的同时，被查禁烧毁的图书也有三千种之多。
但是不管乾隆帝的动机怎样，这部规模巨大的《四库全书》到底编出
来了，而且保存下来了。编纂《四库全书》的学者们对大批图书进行编辑、
校勘、抄写，足足花了十年工夫，到公元1782年正式完成，共收图书三
千五百零三种，七万九千三百三十七卷。当时把全书抄了七部，分别贮藏在
皇宫、圆明园、热河行宫（今河北承德）、奉天、（今沈阳）杭州、镇江、扬
州（其中三部后来在战�
