性心情-第18章
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这边厢的蓓蓓努力的尝试了解自己为什么要来个人生大转弯，那边厢的燕燕却也在这一番娓娓道来的交心过中思考自己的人生转变。她似乎并没有太注意蓓蓓讲的细节，反而在蓓蓓话语中弥漫的怅然里回朔自己的人生转折。燕燕的觉悟是：
燕：我觉得理想会变，尤其是最近几年来一直在变。本来我觉得这个男人，我第一个男人，也不错，只要他老婆不要闹，就这样过一辈子也不错。后来我在二专进修，都是在晚上，很累，那时上班是大夜班，第二天又上课，想到都累！那时我唯一的愿望就不再是谈恋爱，只要给我一部车子就好了，可以减少很多交通的时间。后来二专毕业以后，我买那车的愿望也渐渐变小了。
（「为什么？」）
因为不那么需要了。前一阵子，大概一两年前，我很想要一个房子，我想结婚，想要一个家，可是问题是我男朋友，第二个男朋友，不想结婚呀，尤其最近也很明白的说不可能结婚，那我房子的愿望也没有了，现在唯一的愿望就是找个好男人。所以我觉得因为周遭的事情而影响妳想做的事。
第七章 历练经验历练经验（2）
听见燕燕这番有点伤感的剖析，蓓蓓感同身受：
蓓：对呀！本来我想买房子，我就很努力去赚钱，头期款也足够了，有一百万可以去买房子。可是回头一想，我现在去买房子，一个月要付三、四万块，而我又不屑二十坪的房子，我喜欢四十坪的，每个月要交好多钱。房子还要付车位的，因为我以后要买车子，必须要为车子着想，然后一个月就要四、五万贷款，如果每个月这样交，我根本不会有余款去买漂
亮衣服穿，所以我觉得我的愿望也一直在变。
我们从来没有看过蓓蓓那么严肃，那么精细的规划她的生活，那么长远的思考未来。我们开始想念那个活力十足，什么都不甩的蓓蓓。
在过去的对谈中，我们都注意到蓓蓓很喜欢把她的情爱关系想成竞技场，而这种竞技事实上建构出一个充满创意、时刻玩耍、日新又新的性爱关系。她和男友会比赛看看谁先忍受不了欲火而动手，比赛看看谁不能脱衣服而达到快感的高峰，比赛看看谁在性爱活动中点子最多，花样最新。在这些活泼新鲜的互动中，蓓蓓从不因为爱情而抹煞自我，也不屑接受通俗意见中温顺女性形象；相反的，她采取主导的地位，拒绝做让人追或者等人求的那个角色，她主动的、热力四射的不断翻新她的性爱生活，而这些全都是其它组员欣羡不已、梦寐以求的精神和力量。
然而，此刻的蓓蓓却想作别这一切，转向一个平淡务实日日打拼的生活，而且，不但蓓蓓如此，她的朋友圈中也看到类似的游移：
蓓：我觉得渐渐的我的朋友都去过另一个生活。以前有一堆女孩子，都不好好工作，时常换工作，男朋友也常换。今年我就感触特别多，其中有一个女孩子，她结婚了，想生一个孩子，甚至她可以为这个小孩放下自己的工作。另外一个女孩在男朋友和别人结婚后，心如止水，不想再交别的男朋友。还有另外一个，常常勾引别人的男朋友，虽然她还是一样的去勾引，但是她现在很清楚自己在做什么。我觉得大家好象都在跟某些岁月说再见吧！然后突然间我好象觉得我会这么强烈的想要房子，好象也是这么来的。
女人的玩耍和潇洒有年龄的关卡？蓓蓓此刻的看法是，有的。
蓓：我觉得三十岁是一个关卡，向我会觉得玩的本钱已经越来越少了。你做到某些职位，如果冲不上去，别人很快就赶上你了。另外，自己也觉得更要潇洒，更要自由，所以你更不可能去依赖别人。比如以前要去哪里玩，一定是别人开车，别人买车，我们也无所谓啊！但是这些东西很都是依赖别人去享受那些特殊的场合，什么牛排呀！大餐呀！都有。可是现在呢？比如说，我们这几个女孩就会去买俱乐部的金卡，我们就可以自己去玩，不用去依赖他人，而且，像以前要吃大餐就会打电话给男人，说晚上一起去吃饭，然后就可以吃到大餐，可是现在妳就会希望自己有能力去那种地方，妳希望自己能够不再去依赖那些人。
在这一段叙述中，蓓蓓半玩笑式说的「从良」，有了更具体的脉络意义。「从良」并不是由什么堕落的生活方式中「蟠然悔悟」，而是换一个生活方式，追求更高的自主性与独立。更重要的是，这是她自己在诸多人生选择中所作的抉择。不管是在此之前的豪放人生，还是在此之后的规律打拼，蓓蓓并不是在没有出路的状况下选择。她想要自己的房子不是为了当作婚姻的部份条件，而是要更完全的实现自我塑造的空间；她想要更努力工作赚钱，不是为了存钱结婚，而是为了可以更自在的、自主的享受人生，而这个自在自主的想望则是她的生活史所培养出来的人格。至于这些事情中是否包含某一个男人或是这个男人长远承诺，蓓蓓倒是没考虑这一点。对于她来说，有能力做选择就是最高原则，而作为最高原则，它是不能有什么其它的心决要件的。
组员们对蓓蓓选择「从良」表现出高度的惋惜和关切，这也是可以理解的。它们大部分是中规中矩的良家妇女，即使偶尔犯规，有一些婚前性行为或婚外性活动，甚至曾有一个以上的男人，但是在这些时候她们（如燕燕和华华）的心中承载了许多羞惭、自责、和罪恶感，而这种心理的负担，更形成了她们在性爱关系中不利的位置，有不满或不悦都不能完全的表达或要求改变。她们盼望能像蓓蓓一样不甩道德规范，主动掌握局势，自在的照她自己的方式来玩。
另外一些中年的组员（像秀秀和三三）惋惜蓓蓓「从良」，则因为她们从未像蓓蓓一样丰富的享受过样的性爱经验，她们也从未像蓓蓓一样来去自如的进出人际关系，她们自己在现有稳定的关系中有极度的渴望，渴望尝试蓓蓓曾经享有的，渴望在人生尚未真正沉寂之前开出一些灿烂，寻得一些愉悦。对这些中年组员而言，蓓被代表了那美好的世界，蓓蓓开阔的气度式她们想望的自我。于是，当蓓蓓宣布要转向另一种生活方式时，她们困惑了：难道愉悦多样的性爱生活终究要被放弃吗？
组员没有想到的是：蓓蓓从前选择豪放，现在选择规律，不管在哪一种情况中，她都是做了自主的选择，在不同的生活方式中充分展现自己。其它组员们则是过去从未真正有过人生选择的机会，她们在有限的文化环境中找到一条稳定但不一定璀璨的性爱生活之后，便再也没有别的出路，现在即使想要突破，也因为长久冻结而丧失了勇气与魄力，仍是没有选择。这么说来，她们真正应该惋惜的不是蓓蓓选择「放弃」什么，而是她们自己从未「拥有」过什么。
第七章 历练经验历练经验（3）
组员也一定多多少少理解这一点，她们很快的把「从良」的念头放到一边，继续研究性爱活动的细节。秀秀急切的想要知道蓓蓓如何评断她前几星期就给蓓蓓的那几本性技巧书，毕竟，大概只有蓓蓓的经验与专业知识才能为秀秀提供一个参照点。
蓓蓓说那两本《舌技入门》、《指技入门》初看时不觉得怎样，只是觉得日本作者的语言和插图都很有趣，但是第二次看，「就好想找个人赶快过来试试」。秀秀听了兴奋的说她
自己看得时候也觉得作者是为了教男人如何取悦女人而写的，因此很入木三分，她自己也会兴奋，可惜放在床头给老公看了似乎没有太大的效用，他还是不太会还是要秀秀自己拉下身段去指导，秀秀因此很气愤。
大家讲性技巧，说着说着就开始谈叫床。蓓蓓说她是用英文叫床，因为她看电影里面的人都讲英文，她觉得用中文叫不出来，显然这是影像塑造出来的习惯。梅梅则强调她是用中文，而且是自发的、自然的反应，像是「好舒服啊」、「再用力一点」之类的，不过她也承认这是后期经验多了才说的话，早年先生叫她说，她也说不上来。她认为做爱的时候讲话是很低俗的，而且先生要求她说「我爱死你了」，她实在讲不出来。后来因为就业，自主独立心比较强，再加上经验熟悉了，才是由心而发，自然讲出来。
梅梅说完这番发展的历程之后，蓓蓓补充说，她一开始的性也不太舒服，没什么好感觉，所以即使发出一些呻吟，也是为了「敬业」，为了给对方面子，鼓励一下，这大约就是平常人所说得「假高潮」的一部份表现。可是蓓蓓也也点气愤，因为对方要求她说点性话，却不肯回报，她希望对方说她很性感，很棒，那会使她开心而感觉更好，可是对方就是保留，因此她也不肯说什么具体的话了。
大概听了蓓蓓那么有经验的人一开始也有床上沟通的困难，燕燕的胆子变大了一点，说：
燕：我通常只有呻吟，没有说话，但我们有问有答就是了。（组员大笑）有时候他会问做爱的感觉如何啦！当时我就会给他一些称赞的话，不过，听见蓓蓓的例子，以后我也要叫他讲点称赞我的话。
组员们又们又大笑了一阵。燕燕一向是工作坊中最怯弱的人，但是显然她正开始重新评估自己和男人之间不太明显不平等的关系了，而且她也是从其它组员的例子不断吸取资源来改善自己的情欲处境。
在情欲活动中扮演各种不同角色，也是测量两人关系品质如何的指针。秀秀早就抱怨先生什么都不玩，当然她承认自己也不玩，现实生活中具体的不平等关系充分渗透他们夫妻的情欲关系，自然玩不起那种拋弃或改变阶层权力的玩耍游戏。
这种日日见面却不能营造玩乐气氛的关系是蓓蓓不能忍受的，她一再强调，要是一天到晚面对同一个无法共同玩耍的人，她宁可不要有伴侣。要在一起当然就要尽兴。蓓蓓眉飞色舞的说：
蓓：我和男朋友都太忙，一个月才见一次面，可是我们都会安排比较多的时间，见面就玩很久，向礼拜天一直玩到礼拜一这样子。我们会玩很多游戏，像我们玩植物人的游戏，一个人扮植物人，假装死掉，没有知觉，然后另一个人就想尽办法让他活过来。有时候玩捉迷藏，还有时候反过来，他扮女的，我扮男的。
蓓蓓这番话事实上粉碎了一般人对纵欲男女的错误认知。出于道德上的偏见，许多人想象纵欲男女是纯动物性的饥不择食，什么人都可以上床，而且在床上的情欲本事一定很原始，不够成熟气质。可是，蓓蓓自发的描述却显示，纵欲男女因为经验丰富多样，身体自在开发，所以反而更能用心思营造性爱品质。像蓓蓓和男友会仔细安排时间相会，他们会创意十足的设计各种游戏来提升情欲强度，他们用各种角色的扮演来探测新的欲望关系，这些用心用力的筹划使得他们的性爱生活不但不是饥不择食，反而是精心规划，不但不是原始的动物性，反而是挪用文化中累积的各种可能情欲材料。事实上，和那些经验单薄、想象缺乏，而且顾忌重重的一般人相比，纵欲男女的性爱关系才是脱离了「献身、义务、生殖、发泄」等等粗浅模式的优质情欲。
最渴望改进情欲品质的秀秀听见蓓蓓的描述，一半恍然大悟，好象又找到了一些新点子可以用在自己的情欲生活中，另一半则是迫切地想知道为什么蓓蓓能创造出这种性爱点子而她自己却不能。所以秀秀比其它组员更急切的问：
秀：你们是一开始就有这些点子，还是这个男生有点子，然后你们相配合的？或者妳其它的男友也有这种戏剧性的过程发展？
秀秀很准确的捕捉到了蓓蓓的基本精神…戏剧性，也就是一种玩耍的态度。蓓蓓不但在性爱上戏剧性十足，连平常讲话也是灵活现的语出惊人，总想把生活弄得更有趣，更好玩。一般人要是一个月才和男朋友见上一面，多半会急切上床，草草了事，在剎那间抹去一个月的等待。可是蓓蓓拒绝这样，她以最高的创意把长久的等待用戏剧化的方式玩耍在两人相聚的时光中。她和男友不但不急着上床，反而玩耍扮演着各种游戏角色，让一个月的等待在一个又接一个的故事中充分展延，提高情趣和欲望。这种指问情欲品质而不执着权位、形象、，也正是秀秀最缺乏的。
第七章 历练经验历练经验（4）
当然，蓓蓓的这种动力和本事不是一朝一日养成的，她必须在和不同的男人互动中不断累积反省改进才有今日，所以她说：
蓓：我觉得情欲创意要看是怎样的人。先前我交的一些男朋友，看起来好象点子很多，但是真的和他们「在一起」，就觉得他们很无趣，而我现在的男朋友第一眼给人的印象是无趣，很忧郁，好象人生快灭亡似的，可是「在一起」之后才知道他是很有「才华」的。像我
和他认识之前，有个男孩子，各方面都很好，长得也很称头，功课也很好，各方面都不错，而且看来是个很有趣的人，可是和他「在一起」的那段时间总让我很失望，我这个人比较相对论，我会想不断的改变，可是他实在很无趣。
蓓蓓并不是生来就有知人之能，她是在和许多不同男人的亲密关系中慢慢发展出自己的需要和口味，而且一旦发现对方不是自己想要的那种人，她也绝不为对方优秀的社会条件而委屈自己，绝不为不忍心分手而继续这段关系。这种拿得起放得下的气度才是真正的执着，真正的有原则。也只有在这种不患得患失的交往互动中，蓓蓓才能自在的全心投入想各种点子，玩各种角色扮演。难怪秀秀听这些故事时总是又兴奋又羡慕的说：「嗯！这个倒是一个好点子，我回去要想想编剧来增加情趣。」或者「不错耶！我觉得这种玩耍应该大家互相交 换经验。」
交换经验最大的好处就是把个人已经尝试而且成功的故事公开汇集起来，刺激大家的想象力，或者至少提供一些具体的戏码让那刚刚要起步的人模仿学习。像蓓蓓说的「植物人」游戏、男女倒错游戏、捉迷藏等等都是好例子。在秀秀渴求更多故事的的催逼之下，蓓蓓又提了一个「美女与野兽」的点子，怎么玩呢？蓓蓓说：
蓓：他做美女，妳做野兽，而且是个丧心病狂的野兽，妳要怎么搞他就怎么搞他，那他就是很可怜，是个楚楚动人的美女，妳把他绑起来，然后他都不能挣扎。
组员们一个个脸上流露出兴奋的神色，因此她要和他出去以前一定会带一些道具，像蜡烛之类的。他们非常注重调情，都会先讲好要穿什么相搭配的衣服，到远方去玩时，路上有什么小旅店就住进去，开始睡觉玩耍，反正较劲，看谁先忍受不了欲火。在这种互动模式中，做爱是个剧情转折，高潮迭起，不停玩耍的持续过程，是个身心同时操练的创作游戏。
有些组员更进一步问「玩完了」以后呢？蓓蓓的男人会一翻身背转过去睡吗？不，蓓蓓说她从没遇过这么自私的男人，要是有，也不和他上床。可是完事之后谁会起身清理呢？秀秀说他先生去洗，然后拿纸给她，「
