性心情-第4章
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在不同意见的刺激之下，三三于是重新提出一个比较细致的描述，并在反省中更进一步整理与组织自己的情欲发展过程：
三：从前我也搞不清楚高潮在哪里，我现在比较能够引导他，我先高兴再说。一来，虽然我很早就有这接触，觉得蛮舒服的，可是高潮好象没有碰到关键的地方，可能也是慢慢跟他在一起的时光，我发现反而在他抚摸时，我比较舒服，进去以后就没什么好舒服的，所以我一直去引导他，延迟他进去的时间，多一些爱抚的动作。再加上他从前也不会营造气氛，譬如咬耳朵啦！这些方面都不多，顶多对胸部的吸吮，其它都没有，我就觉得不是很舒服，只有在触摸阴蒂上面比较舒服，可能也是过去的经验吧！觉得外面的高潮很好，不想要他进来。
像三三这样不断的整理自己的情欲经验，回想并分析自己的变化过程，这是组员们交谈中最常做的工作。她们或许有过许多不同的经验感受，断断续续的也回想过自己的性生活历史，但是这些禁忌的思绪通常是片断的、零散的、跳跃的，没有机会被组织起来，构成一个完整的流程，现在才用前因后果的串连方式向说的人和听的人传达某种逐步成形的自我理解。而在工作坊建立起来的保护空间内，组员们开始练习面对经验、回想感受、分析回忆，并且说成完整的叙述，在互动中进一步理解自己的性爱发展过程。
一旦经验和感受以文字语言的形式呈现出来，大家便开始意识到，我们在叙述的过程中深刻的受到语言文字概念的局限。「高潮」就是一个好例子。
讨论高潮是在「里面」或「外面」的过程，其实是鼓励女人用快感的「部位」来思考高潮。虽然这种说法可以避免学术用语如阴蒂、阴道之类比较狭窄的描述方式，而改以一般的、涵盖区域较松散的「里面」和「外面」来说明；但是，女人的快感不是只和身体的「部位」有关而已。比方说，拥有丰富性经验的蓓蓓所关切的就比较不是部位，而是「体位」，也就是性姿势：
蓓：一开始手淫的时候，我就不是面朝上的，而是趴下来，面朝下，那种感觉就是女人在上面，后来做爱时，我也比较喜欢在上面。
更有意思的是，对于讲究情欲品质的蓓蓓而言，不但体位是情欲活动的重要考量因素，甚至还要包涵「质感」和「心情」的条件：
蓓：手淫的话，我觉得他用手我一点都不觉得舒服，可是他用舌头，可能有温度，而且比较柔软，我会很快乐，到现在我仍然喜欢用嘴，觉得用嘴很快就非常开心。甚至我们还会玩一个游戏，我们都穿衣服，看能不能都不要真正进去，在外面摩擦，看能不能不性交就高潮。我比较喜欢玩耍，习惯了某种姿势就会觉得厌烦，就会找另一个方法。有一次我们玩一种手淫的游戏，一开始很失败，我替我男友做，他觉得我都不会，而且他会痛。他说：「妳都不会，我自己来」，我就觉得很沮丧，怎么那么笨！然后他也会用手，老实讲，我并不很舒服，觉得一点都不舒服，后来我们决定换另一种，他用嘴，我很舒服，而且我立刻就高潮。他觉得我很笨，因为我用嘴都会咬到他。我不排斥用嘴，用嘴很好，但是因为我不会令他舒服，我就开始苦学。有一次，我用手让他高潮，我非常开心，终于功力加深了。
由于蓓蓓的自述看来，一般人常爱探索女人的性感带在哪里，Ｇ点在哪里之类的，好象只要摸对了部位，女人就一定会有快感，这显然是极为片面的说法。即使有些部位比较敏感，也还得看看是用什么节奏（或缓或急），什么力道（或轻或重），什么方向（上下压挤、左右摇滑、圆圈绕行等等），什么动作（弹抖挤压、抚摸揉捏），什么中介（手、唇、舌、齿、阳具、膝盖、甚他身体部位或外物）等等来进行挑逗。依组员所描述的个别口味及倾向来看，差异极大，各有巧妙不同的组合形式。
换句话说，部位、体位、质感都可能构成女人快感的模式。就看这个女人在成长过程中，意外遭遇过哪些愉悦的经验，建立起哪些联想，养成了哪些情欲上的个人习惯。
当然，这些模式和习惯上的偏好只是一些大概的方向，女人的情欲快感还会被另外一些深层的因素所影响或改造。像蓓蓓就以「玩耍」的轻松态度来看待性活动的内容，不接受一成不变的公式，喜欢创新，不介意走出习惯的安全心理而勇于尝试。性不再是一件例公事，反而是一件可以研究、改进、学习、实验的拓荒活动。这种态度及累积的经验也帮助她以更自在的眼光来看待性事，以更开放的享受态度来从事性活动。
第二章 自体欢愉自体欢愉（5）
正因为心理的深层结构和情绪很根本的影响女人在情欲活动中的投入，所以女人在成长过程中累积起来的非常保守的性态度，常常会阻止她享受原本可以有快感的活动。一直渴望有更好的性生活的三三，对丈夫用舌头碰触她的性器官会觉得很舒服，但是心中某种有关性器官的洁癖却会阻挠她全心投入享受口交，三三说：
三：我先生有这样子做，但我自己不喜欢。我很舒服，但觉得下面很脏，洗不干净，我
自己会有个限制，好象很脏，我不喜欢，洗完都还有味道。像我小女儿，洗完还是会有味道，这些味道都很不好，所以我感觉，他是为耳悦我而做，我自己就蛮紧绷的。但是我帮他的话，男孩子比较干净，比较能洗得干净，男孩子的比较外面。可是我也看过书上有写说，男孩子会被那味道吸引，就跟动物会被彼此下体的味道吸引一样，我知道是这样，可是我没有特别问过他，可是我心理就一直觉得放不开。
像这样矛盾的情绪在女人开发情欲经验的过程中十分常见。女人虽然在理智上知道已经洗干净了身体，但是在一个丑化性器官的文化中，她总是敏感的觉得那个部位的天然体味非常「突出」，是个不讨人喜欢的气味，而她对体味的顾忌于是投射到丈夫身上：她想，丈夫要是在这种味道中还愿意合作，那他一定是心不甘情不愿的。在一番自发的推想之后，三三于是陷入了一种莫名其妙的怨艾心情，有一点羞惭，有一点自责，有一点惶恐，寸寸的腐蚀原本难得的快感经验。
除了冻结女人的身体和心理之外，这种矛盾的情结也会以「脆弱易怒」来呈现。面对说不出的要求，面对不能表达的态度，许多女人选择赌气式的怨愤或自尊心受损时的义愤，来向伴侣宣示自己的不悦。在封闭保守的文化中成长的秀秀一直不知道如何而且也羞于和丈夫谈性，她的挫折感就是用赌气来表达：
秀：我觉得那边并不脏，我觉得很喜欢那个样子，可是我先生，他没有那种观念，但是现在看了Ａ片才有看到那些。我不知道他怎么晓得我喜欢，好象我有意无之间有表示过看Ａ片会让我很兴奋，口交也很好。那我先生真的是为了取悦我，他要口交就会说，你去洗一洗，我就好生气，我想：「你还没有做就这样说，这样讲了之后，整个气氛就完了，什么都不要了。」
在情绪上，女人或许对性是敏感脆弱的，但是谈到什么的故事或影像材料会提供她们性刺激，组员们都呈现出另一种韧性。也就是说，一般人常以为女人讨厌Ａ片，痛恨Ａ片，但是组员们的坦言却显示女人经常由Ａ片中认识情欲的多样可能，肯定自己的情欲权利，收集刺激和愉悦的素材，不但如此，就连Ａ片中不利女人的情节场面也都被女人们转化为性幻想的材料。在Ａ片的「启发」之下，她们的性幻想中有不少暴力成分，可是这些暴力场面却构成了她们的兴奋来源。爽朗的三三在自慰过程中便偏好从想象暴力场面来达到高潮：
三：现在回想起来，以前最早期那些自慰恐怕没那么顺利，好象自己抚摸一下不是每一次都会有高潮，那时候是幻想一些电视上的情节，一些比较美好的情节，甚至不是做爱的场面，只有凭感觉想象大概就是这样子。可是后来的自慰就比较兴奋，因为我看到一些Ａ片，它有很多暴力的场面，我就很好奇，很喜欢看，我看到性暴力的场面，自己就觉得很兴奋。我讲三个不同的典型故事，都是我最喜欢的。第一个是日本的，有几个男女同事一起去郊游，然后女同事就变成男同事的玩物，在车上的位子上，男同事们就把女同事抓来，就把裙子拉起来，就开始了。不知道为什么那种场面很刺激我，基本上这个女孩是不愿意的，基本上女孩不会舒服，所以我觉得是暴力，但是还很刺激。还有一个在火车上的场面，车上有很多人，有三个农场的少年抓了一个女孩，把她按在火车上，其它的乘客在旁观他们三个轮暴这女孩，这个故事比较暴力。另外一个就是把女的绑起来，点蜡烛，或是用鞭子抽啦！性虐待我看了那觉得很兴奋。说到这里，三三很自觉地开始分析并解释自己为什么会喜欢暴力的场面。由于过去有不少参加成长团体的经验，她很快的便提出自己的性别认同角色来理解这些倾向：
三：小时候，我爸希望我是男孩子，所以我一直不太能接受自己的性别，又读女校，我觉得自己有同性恋的倾向，虽然可能是比较正常的同性恋，但有时觉得自己是男性。我看到性暴力的场面，有时我觉得我是那男的，所以很舒服。换另一个角度，我是那女的，被那男的用强迫的手段，也觉得很舒服，这两个角度我会互换，不管怎么互换，都觉得在那状况下会很兴奋。
批评色情材料物化女性的人常常以为女人在观看的过程中会认同剧中女性的角色位置而身心受创。但是三三的自述显示，女人有能力变换而且利用不同的主体位置来促进自己的愉悦，三三在幻想中可以是施暴者，也可以是受暴者，她和色情材料之间的关系不但不是全然被动，全然受控；相反的，她按着己身愉悦刺激的需求来使用色情材料。看来我们对色情材料的分析及批恐怕不能太过夸大它们的作用和效果，而相对贬低了女人的自主能力。
第二章 自体欢愉自体欢愉（6）
三三的坦率直陈引发组员们热烈的讨论自己的性幻想口味。一脸天真的华华说：
华：我小时候看很多书，那时就有描述性暴力的书，然后自己睡觉前，脑子里就有好多画面，想好多好多东西，然后才会入睡，而且每天晚上一定会这样。经常会有那种画面出现，会觉得欲火焚身的感觉，我也不做什么，就在这种感觉中才睡得着。我的幻想中通常会有很多人同时在做，也有女人被强奸什么的，我不知道他们是谁，这里面的人都没有显示头的部份。
有时不需要具体暴力场面，只要有强暴的暗示也足够引发刺激。蓓蓓的例子就很明确：
蓓：我小时候有一时间也是这样子，大概国小二、三年级时，妈带我去看电影那一部叫「秋灯夜雨」，从头到尾演什么，我都忘了，可是就记得有一段男主角岳阳去强暴女主角，看完回来后，我就只记得那画面，还会自己去编剧那女的该跟岳阳怎么认识，连续好久好久，好象一个月都在想。后来去电影，只要银幕上有那件事情，我都很记得画面。我不知道他们做什么，也不知道做爱是什么，只看见男的把女的衣服拉破，可是我知道他们个要做「那件事情」就对了，然后我就会一直想，睡觉时一直想，都会觉得热热的。打开性暴力幻想话题的三三在旁边倾听，突然有种找到了新关连的顿悟：
三：我一直在想，为什么我会从性暴力的画面中得到刺激和快感，我还不太能分析比较逻辑的，但是我想到我父亲。他是一个比较紧张的人，对安全什么的都很注意，对小孩的安全非常注意，譬如叫我们过马路要小心。他特别唠叨，一直念的就是我们女孩出去比较晚回来，他就害怕我们被强暴，他对那个的害怕简直到了神经质的地步，而且他骂出来的话已经伤害到我们了。他骂说：「像你们这种人就是喜欢出去外面，这么晚才回来，就是喜欢被人强暴，被人戳、戳、戳，才高兴」，然后骂三字经。我相信他小时候可能有一些不愉快的经验吧！可是我成长的过程之中，这个压力对我非常大，我爸爸总担心我被强暴，只要晚一点回来就一直骂这方面的。我不知道这有没有什么关系，人家说强暴是令人痛恨的，是最坏的。可是我都可以从这方面去得到满足。其实，我们周围有许多像三三父亲那样严厉看管女儿而且出言不逊的男人，他们似乎对于女人和性的关系有高度的焦虑。在三三的例子中，出身军人的父亲对女儿身体（性生活）的关切特别令人玩味，因为他的责骂听来包含了太多的践踏与仇视。
以一个很担心女儿在无意中涉足性事的父亲而言，拖的责骂或劝阻应该会避免明确提及性活动字眼，以免女儿遭受性念头的「污染」或「刺激」。可是在这个例子中，这位父亲却用了一连串具体表达强暴意象的语句来责备他所钟爱的女人有淫荡的本质倾向（「妳们就是喜欢被人强暴，被人戳、戳、戳，才高兴」），这种强烈情绪渲染的责骂，触目惊心的呈现了强烈的强暴欲望；换句话说，三三的父亲已经在语言的象征层面上完成了强暴。而这种充斥情欲能量的语言冲击，再再向三三揭示了性事与暴力之不可分割，三三后来爱看的性暴力Ａ片则不过是这种「不可分割」的再度呈现而已。
很显然的，顺着我们的文化思考，三三自己觉得她喜欢在性暴力的幻想中得到快感是件「有问题的事」，这解释了为什么她急切的搜寻可能的原因来为自己的情欲口味找到合理的解释。按着她所熟悉的成长团体思考逻辑，三三于是推想父亲必定在童年中有过不愉快的经验，才会表现这么大的敌意，但是由于这方面的证据不可考，因此三三后来又猜父亲的激烈情绪，或许来自性生活中的不满。据三三说，母亲是个「什么意见不表达，我爸说什么都好的人」，可是令人惊讶的是，三三接着说母亲「大概有点像『石女』，看她的样子，什么事都没有反应」。三三并没有解释她为什么能从母亲在「日常生活中的没有反应」一跃而推想母亲在性事上是像石女般的没有反应，但是三三的这个推想却暗示，母亲应该间接为三三所遭受的语言暴力，以及她后来对性暴力的偏好负责。以此看来，三三自己的分析是对父亲同情谅解而终究怨怪母亲未尽「妇职」，她甚至从未怀疑父亲本身的性能力是否其沮丧焦虑的来源，可惜我们对这方面所知甚少，因此也无法对三三的偏袒做进一步的分析。
性与暴力在三三的情欲快感中联结，其实并非个案。我们的文化一直对性保持高度警觉、严厉禁制的态度，这种隔绝和压抑使得性成为很难得到的东西，因而蓄积大量的兴趣能量。如果性是被看守、禁忌的目标，那么要得到性就常常会牵涉到偷、抢、骗等等多多少少有点暴力的做法。这么说来，在我们这种文化中，性和暴力相连倒是「正常」的现象，三三根本不需要为自己的性暴力串连在性幻想中？或许不正常的反而是「刻意排斥性与
