论语通译-第6章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！




子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶①，怨是用希②。”
【今译】
孔子说：“伯夷、叔齐，不记过去的仇怨，〔人们对他〕怨恨因此就少了。”
【注释】
①　伯夷、叔齐：是殷朝末年一个小国的国君孤竹君的两个儿子，姓墨胎。兄伯夷（一说，名允，字公信，“夷”是谥号），弟叔齐（一说，名智，字公达，“齐”是谥号）。孤竹君死后，伯夷、叔齐兄弟二人互相让位，谁都不肯做国君。后来，二人都逃到周文王所管辖的区域。周武王兴兵伐纣时，他们曾拦车马进行劝阻。周灭殷后，传说他们二人对改朝换代不满而耻食周粟，隐居在首阳山，采薇（一种野菜）为食，终于饿死。
②　是用：因此。　希：同“稀”。少。


子曰：“孰谓微生高直①？或乞醯焉②，乞诸其邻而与之。”
【今译】
孔子说：“谁说微生高这个人直爽呀？有人向他要点醋，他〔没直说没有，却是〕到他的邻居家去要了点醋，给了那人。”
【注释】
①　微生高：姓微生，名高。《庄子》、《战国策》中又称“尾生高”。鲁国人。以直爽、守信而著称。传说他与一女子相约在桥下见面。女子没按时来，尾生高守信不移，一直在约会处等候。后来，河水暴涨，尾生高抱住桥柱子死守，终被淹死。后世戏曲以此情节编为“兰桥会”。
②　醯（ｘī西）：醋。


子曰：“巧言，令色，足恭，左丘明耻之①，丘亦耻之。匿怨而友其人②，左丘明耻之，丘亦耻之。”
【今译】
孔子说：“花言巧语，假装出一副好看的脸色，表现出过分的恭敬，对这种人，左丘明以为可耻，我孔丘也以为可耻。把怨恨隐藏在心里，表面上却假装出一副与人友善要好的样子，对这种人，左丘明以为可耻，我孔丘也以为可耻。”
【注释】
①　左丘明：春秋时鲁国人，担任过鲁国的太史（朝廷史官），乃楚左史倚相之后，与孔子同时或较早于孔子。相传左丘明曾为《春秋》作传（称为《左传》），又作《国语》（也有学者认为，《左传》和《国语》的作者并非一人，二书也并非左丘明所作）。又传说，左丘明是个瞎子，故有“左丘失明”之说。
②　匿：隐藏起来，不让人知道。


颜渊、季路侍①。子曰：“盍各言尔志②？”子路曰：“愿车马衣裘③，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善④，无施劳⑤。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
【今译】
颜渊、子路在孔子身边侍立。孔子说：“何不各自说说你们自己的志向？”子路说：“愿意有车马乘坐，穿又轻又暖的皮衣，而且拿出来与朋友共同使用，就是用坏了穿破旧了，也不抱怨。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路〔转问〕说：“愿意听听老师您的志向。”孔子说：“使年老的人们得到安康舒适，使朋友们互相得到信任，使年轻的孩子们得到关怀养护。”
【注释】
①　季路：即子路。因侍于季氏，又称季路。　侍：服侍，陪从在尊长身边站着。《论语》中，单用“侍”字，指孔子坐着，弟子站着。用“侍坐”，指孔子坐着，弟子也坐着。用“侍侧”，指弟子陪从孔子，或立或坐。
②　盍（ｈé何）：何不。
③　裘（ｑｉú求）：皮衣。
④　伐：夸耀，自夸。
⑤　施：表白。一说，“施”，是施加给别人。句中“无施劳”，是不把劳苦的事加在别人身上，即自己不辞劳苦，对劳累的事不推脱。


子曰：“已矣乎①！吾未见能见其过而内自讼者也②。”
【今译】
孔子说：“罢了啊！我还没见过看到自身的错误而能发自内心自我责备的人。”
【注释】
①　已：罢了，算了。下面的“矣”“乎”，都是表示绝望的感叹助词。
②　讼（ｓòｎｇ宋）：责备，争辩是非。


子曰：“十室之邑①，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
【今译】
孔子说：“就是十户人家的小村邑里，也一定有如同我这样讲究忠信的人，〔只是〕不如我这样爱好学习啊。”
【注释】
①　十室：十户人家。古时，九夫为井，四井为邑，一邑共有三十二户人家。“十室之邑”极言其小，是指尚且不满三十二家的小村邑。


雍也篇第六（共三十章）主要讲孔子与弟子们的言行。


子曰：“雍也，可使南面①。”
【今译】
孔子说：“冉雍啊，可以让他坐尊位做卿大夫。”
【注释】
①　南面：就是脸朝南。古代以坐北朝南为尊位、正位。从君王、诸侯、将、相到地方军政长官，坐堂听政，都是面南而坐。


仲弓问子桑伯子①。子曰：“可也，简②。”仲弓曰：“居敬而行简③，以临其民④，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎⑤？”子曰：“雍之言然。”
【今译】
仲弓问子桑伯子这个人怎么样。孔子说：“还可以，办事简要。”仲弓说：“为人严肃认真，严格要求自己，又办事简要，用这样的方法去对待人民，不也是可以的吗？〔但是〕为人随便，办事又简易粗率，〔如果那样〕岂不是太简单化了吗？”孔子说：“冉雍，你的话是对的。”
【注释】
①　仲弓：就是冉雍。　子桑伯子：人名。其身世情况不详。有的学者认为，子桑伯子是鲁国人，即《庄子》中所说的“子桑户”，与“琴张”为友。又有人以为是秦穆公时的“子桑”（公孙枝）。但皆无确考。
②　简：简单，简约，不烦琐。
③　居：平时的做人，为人，居心。
④　临：面对，面临。这里含有治理的意思。
⑤　无乃：岂不是，难道不是。　大：同“太”。


哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒①，不贰过②。不幸短命死矣。今也则亡③，未闻好学者也。”
【今译】
鲁哀公问：“〔你的〕学生中谁是爱好学习的呢？”孔子回答：“有一个叫颜回的，很好学，〔他从来〕不拿别人出气，不犯同样的过错。〔但〕不幸短命死了。现在就没有那样的人了，没听到有好学的人啊。”
【注释】
①　迁怒：指自己不如意时，对别人发火生气；或受了甲的气，却转移目标，拿乙去出气。“迁”，转移。
②　贰：二，再一次，重复。
③　亡：同“无”。


子华使于齐①，冉子为其母请粟②。子曰：“与之釜③。”请益④。曰：“与之庾⑤。”冉子与之粟五秉⑥。子曰：“赤之适齐也⑦，乘肥马，衣轻裘⑧。吾闻之也，君子周急不继富⑨。”
【今译】
子华出使去齐国，冉求为子华的母亲请求给些小米。孔子说：“给他六斗四升。”冉求请求再增加些。孔子说：“再给他二斗四升。”冉求却给了他小米八十石。孔子说：“公西赤到齐国去，乘坐肥马驾的车，身穿又轻又暖的皮衣。我听说过，君子应周济急需的人，而不要使富人更富。”
【注释】
①　子华：即公西赤。
②　冉子：即冉求。“子”是后世记录孔子和他的弟子的言行时加上的尊称。　粟：谷子，小米。
③　釜（ｆǔ府）：古代容量名。一釜当时合六斗四升。古代的斗小，一斗约合现在二升，一釜约等于现在一斗二升八合。一釜粮食仅是一个人一月的口粮。
④　益：增添，增加。
⑤　庾（ｙǔ雨）：古代容量名。一庾合当时二斗四升，约合现在四升八合。一说，一庾当时合十六斗，约合现在三斗二升。
⑥　秉（ｂǐｎｇ饼）：古代容量名。一秉合十六斛，一斛合十斗。“五秉”，就是八百斗（八十石）。约合现在十六石。
⑦　适：往，去。
⑧　衣（ｙì义）：穿。
⑨　周：周济，救济。　继：接济，增益。


原思为之宰①，与之粟九百②，辞。子曰：“毋③！以与尔邻里乡党乎④！”
【今译】
原思为孔子家做总管，［孔子］给他小米九百斗，［原思］推辞不要。孔子说：“不要推辞！拿给你家乡的人们吧！”
【注释】
①　　原思：孔子的弟子。姓原，名宪，字子思。鲁国人（一说，宋国人）。生于公元前５１５年，卒年不详。孔子在鲁国任司寇（司法官员）时，原思在孔子家做过总管（家臣）。孔子死后，原思退隐，居卫国。　之：指代孔子。
②　之：代指原思。　九百：九百斗。一说，指九百斛，则是九百石。不可确考。
③　毋：不要，勿。
④　邻里乡党：古代以五家为邻，二十五家为里，五百家为党，一万二千五百家为乡。这里泛指思念家乡的人们。


子谓仲弓，曰：“犁牛之子骍且角①，虽欲勿用，山川其舍诸②？”
【今译】
孔子谈论仲弓，说：“耕牛生的一个小牛犊，长着整齐的红毛和周正的硬角，虽然不想用它〔作为牺牲祭品〕，山川之神怎么会舍弃它呢？”
【注释】
①　“犁牛”句：“犁牛”，杂色的耕牛。“子”，指小牛犊。“骍”，赤色牛。周代崇尚赤色，祭祀用的牛，要求是长着红毛和端正的长角的牛，不能用普通的耕牛来代替。这里用“犁牛之子”，比喻冉雍（仲弓）。据说冉雍的父亲是失去贵族身份的“贱人”，品行也不好。孔子认为，冉雍德行才学都好，子能改父之过，变恶以为美，是可以做大官的（当时冉雍担任季氏的家臣）。
②　山川：指山川之神。这里比喻君主或贵族统治者。　其：表示反问的语助词。怎么会，难道，哪能。　舍：舍弃，不用。


子曰：“回也，其心三月不违仁①，其馀则日月至焉而已矣②。”
【今译】
孔子说：“颜回啊，他的心可以在长时间内不违背仁德，其馀的〔弟子们〕只能在短时间内做到仁德而已。”
【注释】
①　三月：不是具体指三个月，而是泛指较长的时间。
②　日月：一天，一月。泛指较短的时间，偶尔。　至：达到，做到。


季康子问①：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有②？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”
【今译】
季康子问：“仲由，可以让他做官从政吗？”孔子说：“仲由果断勇敢，对于从政有什么困难呢？”〔季康子〕说：“端木赐，可以让他做官从政吗？”〔孔子〕说：“端木赐通达事理，对于从政有什么困难呢？”〔季康子〕说：“冉求，可以让他做官从政吗？”〔孔子〕说：“冉求，多有才能，对于从政有什么困难呢？”
【注释】
①　季康子：季桓子之子，公元前４９２年继其父任鲁国正卿。孔子的弟子冉求，曾帮助季康子推行革新。
②　何有：有何困难。


季氏使闵子骞为费宰①。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣②。”
【今译】
季氏派人去请闵子骞担任费邑的行政长官。闵子骞〔对来的人〕说：“请好好地为我辞掉吧！如果第二次再来找我，那我必定是在汶河以北了。”
【注释】
①　闵子骞（ｑｉāｎ千）：姓闵，名损，字子骞。鲁国人。公元前５３６年生，公元前４８７年卒（一说，公元前５１５年）。孔子早年的弟子。相传是有名的孝子，受到孔子的赞赏。其德行与颜渊并称于世。　费：此读ｂì，音毕，是季氏的封邑，在今山东省费县西北（故城在平邑县东南七十里）。因为季氏不归顺鲁国，他的封邑的总管（邑宰，相当于一个县长）经常同他作对，所以，他想请闵子骞去做费宰。
②　在汶上：“汶（ｗèｎ问）”，今山东省的大汶河。当时汶水在齐国的南面，鲁国的北面，流域齐鲁之间。在汶上，就是在汶水之上（汶水以北），暗指要由鲁国去齐国，不愿为季氏做事。宋代朱熹在《四书集注》中议论闵子骞：处乱世，遇恶人当政，“刚则必取祸，柔则必取辱”，走到他处以保存自己，这种做法是可取的。


伯牛有疾①，子问之，自牖执其手②，曰：“亡之，命矣夫③！斯人也而有斯疾也，斯人也而有斯疾也！”
【今译】
伯牛有病，孔子去探望，从窗户外面握着伯牛的手，说：“要永别了，是命运吧！这样〔好〕的人竟有了这样的病啊！这样〔好〕的人竟有了这样的病啊！”
【注释】
①　伯牛：孔子的弟子。姓冉，名耕，字伯牛。鲁国人。孔子任鲁国司寇时，冉伯牛曾任中都宰，有德行。传说他患的是“癞病”（即麻疯病），当时为不治之症。
②　牖（ｙǒｕ友）：窗户。
③　夫（ｆú扶）：语气助词。表示感叹，相当于“吧”，“啊”。


子曰：“贤哉，回也！一箪食①，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
【今译】
孔子说：“品德好呀，颜回啊！一竹筒子饭，一瓢水，住在简陋狭小的巷子里，一般人都忍受不了这种困苦忧愁，颜回却不改变他〔爱学乐善〕的快乐。品德好呀，颜回啊！”
【注释】
①　箪（ｄāｎ丹）：古时盛饭食用的一种圆形竹器。食（ｓì四）：饭。


冉求曰：“非不说子之道①，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今画②。”
【今译】
冉求〔对孔子〕说：“我并非不喜欢您的道理，而是我的力量不够。”孔子说：“力量不够的话，是走到中途〔力量用尽不得已〕才废弃而停止，但现在你是给自己画了一条截止的界线。”
【注释】
①　说：同“悦”。喜欢，爱慕。
②　女：同“汝”。你。　画：画线为界。画地以自限，则止而不进。


子谓子夏曰：“女为君子儒①，无为小人儒。”
【今译】
孔子对子夏说：“你要做君子式的儒者，不要做小人式的儒者。”
【注释】
①　女：你。　君子儒：“儒”古时本指为人们主持办理喜事丧事礼节仪式的一种专门职业，即赞礼者（也称“相”）。“君子儒”，指通晓周礼典章制度，道德品质、人格高尚的儒者；反之，就是“小人儒”。


子游为武城宰①。子曰：“女得人焉耳乎②？”曰：“有澹台灭明者③，行不由径④，非公事，未尝至于偃之室也⑤。”
【今译】
子游任武城县官。孔子说：“在你管的地区你得到什么人才了吗？”〔子游〕说：“有个名叫澹台灭明的人，走路从来不走小道，不是为公事，从不到我的居室来。”
【注释】
①　武城：鲁国的城邑。即今山东省嘉祥县。一说，武城在山东省费县西南。
②　焉耳：犹言“于此”。“耳”，同“尔”。
③　澹（ｔáｎ谈）台灭明：姓澹台，名灭明，字子羽。武城人。为人公正。后来成为孔子的弟子。传说澹台灭明状貌甚丑，孔子曾以为他才薄。而后，澹台灭明受业修行，名闻于世。孔子叹说：“吾以貌取人，失之子羽。”
④　径：小路，捷径。引申为正路之外的邪路。
⑤　偃：即子游。姓言名偃，字子游。这里是子游自称。


子曰：“孟之反不伐①。奔而殿②，将入门，策其马③，曰：‘非敢后也，马不进也。’”
【今译】
孔子说：“孟之反不夸耀自己。败退时，他留在最后面，将要进城门时，他鞭打了一下自己的马，说：‘不是我勇敢要殿后，是马〔跑不快〕不往前进啊。’”
【注释】
①　孟之反：姓孟，名侧，字之反（《左传》作“孟之侧”，《庄子》作“孟子反”）。鲁国的大夫。　伐：夸耀功劳。
②　奔：败走。　殿：殿后，即行军走在最后。鲁