灵魂的舞蹈-第25章
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凯瑞离开这个女人，惟一的去处就是江畔。江畔是她与阿芒、孙舟大学期间培植情感的地域。可以说这里是她生长爱情的摇篮。当她一个人又来到这里时，无限的感慨油然而生。那些他们跟随她，或者她跟随他们的背影历历在目。那些消失的往事中，最令凯瑞想起逃走。她曾经就无数次地逃走过。那是信了“惹不起而躲得起”的那句俗语。但是有一次逃走是在一个男人的鼻子底下，通过呼啸的冷风溜走了。那是一个令人不安的黄昏，她突然意识到她在那个男人身边的谬误。她一刻也不能停留地激起对这个男人的蔑视，带着冷傲的躯体逃走了。逃走，其实也是一种戏剧性地结束以往。凯瑞想她的大部分生命时间里，都在扮演逃走这个角色。她总喜欢自己左右自己。当她摆脱掉左右她的绳子时，她就像小时候躲到桑树林里去咀嚼桑树果那样兴奋。
那时候，她一个人缓缓地在江畔散步。她害怕回旅馆见到那个女人。她正感到无处可归时，江畔不远处的霓虹灯下，闪烁着一个熟悉的身影。那不是她的前夫余叶，也不是阿芒与孙舟，而是与她一面之交的文友。那个文友，是在她遥远的北方之行的会议上见到的。她接到他的通知那天，她的故乡正大雪纷飞。雪花像鲜花一样，转瞬即逝后，人就感到格外寒冷。于是她想北方无论有多么大的寒流袭击，房间里始终温暖如春。她对北方最向往的，就是这温暖如春的日子。后来的几天，她一直在为去遥远的北方做着准备工作。她提早两天买好飞往北方某个城市的机票。她想她要去一个遥远的地方开会，那将是件多么愉快的事！多年来，她似乎有一种紧迫感，有一种很重要的责任感。好在她对周遭的事物漠不关心，她只沉浸在自己的精神世界里东倒西歪寻死觅活。这东倒西歪寻死觅活的日子，有时候又使她觉得内心的情感，像大海那样汹涌。这不得不迫使她，不顾一切地铺开稿纸写个热火朝天。
凯瑞后来离开那个文友回到旅馆时，让她触目惊心的是她耗尽了许多心血尚未完成的那部小说，被那个中年妇女撕成了一纸篓碎片。凯瑞面对那一纸篓碎片，顿时不尽的泪水往心里流。她能拿她怎么样呢？她的恶作剧，就像地震那样震塌了凯瑞筑造的城墙。她的恶作剧，也就像八国联军火烧圆明园那样，烧毁了凯瑞渴望已久刚刚建立起来的精神家园。凯瑞的精神家园成了一堆荒芜的废墟。凯瑞的双眼，在这堆荒芜的废墟上流连忘返。于是，那写天凯瑞沉浸在无休无止的精神恍惚里，真不知道该怎样追溯与重建这个精神家园？一种令人迷惘的神情，正在凯瑞的潜意识里萌动。凯瑞想为什么她样样努力却没有回报？凯瑞开始因动人心弦的悲伤而自虐，就像那个中年妇女一样，凯瑞神经兮兮焦灼不安地在房间里踱来踱去。她一会儿想哭，一会儿想笑。她的大脑乱糟糟地陷入自己一幕一幕的人生经历。那经历使她觉得磕磕碰碰、坎坎坷坷的人生是多么的令人想痛哭一场啊！
后来，凯瑞收拾行李想离开小镇的那天晚上，她将那一堆支离破碎的手稿，像凋零的鲜花一样卷入呼啸的风中，让它飘扬在美丽的富春江上。她望着美丽的富春江，又想起南唐李后主的词句：“……问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”她特别喜欢这两句词。这两句词让她感伤得泪水盈盈。在这片土地上，人们大多都有过一波未平，一波又起的风风雨雨，令人眼花缭乱的动荡岁月。那动荡岁月使灾难深藏于历史画卷中，人们一般不愿意把它舒展开来，以免伤筋动骨。那天晚上，凯瑞辗转难眠，她忽然想起那个中年妇女把她的手稿摧毁之后的第二天，就逃之夭夭。中年妇女到底逃到哪里去了呢？凯瑞的直感总有一辆呼啸的列车，如雷贯耳地轰鸣着，使那中年妇女的脸色变得更加苍白。这是不是一种感应？当凯瑞睡不着觉，从床上起来打开电视机时，正好播放晚间新闻。她看到电视画面上一个中年妇女，惨死在列车的车轮下。她的血肉已经模糊不清，一下子很难分辩出她是谁？但她清晰地听见播音员说，惨死在列车车轮底下的女人叫杨晓萍。杨晓萍正是她同屋那个中年女人的名字。因为她在住宿登记册上，看见她写在上面的那几个弯弯曲曲的字。中年女人的意外死亡，让凯瑞感到十分遗憾。她想她毕竟与她同屋住过，她该用一种什么方式，凭吊这位死得惨不忍睹的中年妇女呢？
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飞翔着的自由精灵12（2）
穿过时光的隧道，凯瑞在巴黎回想这些过去了的往事，那死亡的阴影仍然笼罩着她。她的身体像一团朦胧的云雾，被窗外飘进来的风吹来吹去。她心里想：“生离死别”。这四个字形成的简单规律，就是推动历史车轮滚滚向前的。要是没有它，没有这些翻滚在尘尘风埃中的身影，世界不会经受暴风雨的洗涤，世界也不会遭受千疮百孔的磨难。凯瑞这么想着，忽然觉得头疼好多了。她起床做家务，然后给母亲打电话问安。母亲身体健康、精神愉快，她就放心了。于是，她坐下来写那部《写在一部书上》的小说。她写啊写啊，时光在她笔下飞驰，不知不觉已到了夜幕降临时分。她想做饭的时间到了，必须在阿芒回家之前做好饭菜。
现在，凯瑞在水池里洗菜。她一边洗菜，一边想，阿芒与麦琪出去一天了，怎么还不回家？他们究竟是去寻找失踪的女人，还是两个人正好借此机会约会游玩呢？凯瑞开始胡思乱想起来。她心不在焉地洗菜，做饭。切菜时，一不小心切到了手指上，鲜血顿时一汩汩地流出来。她慌忙地找出伤口贴，为自己包扎。
夜越来越深了，桌上的饭菜全部都凉了。凯瑞焦虑不安地等着阿芒回家。阿芒不回家她便没有胃口吃饭。忽然电话铃响了起来，凯瑞一阵欣喜，但又有一股从没有过的紧张感觉。
“喂，喂喂。”凯瑞屏住呼吸地说。
“你是阿芒家属吗？阿芒出车祸在市一医院急诊室，你快去吧！”
“你说什么？喂，喂喂。”
对方已挂断了电话。凯瑞心里一阵恐慌，双腿都发软了。她急匆匆地赶到市一医院急诊室，看到阿芒身边围着很多医生。她尖叫着跑过去，哭着抱住阿芒。凯瑞的哭声撕心裂肺。阿芒睁开眼睛，笑了笑，对凯瑞说：“你别哭，你笑笑。”凯瑞呜咽着勉强咧了咧嘴。阿芒说：“那我就放心了。”然后阿芒就再也没有说话。这是阿芒留给凯瑞的最后的声音。凯瑞痛不欲生，很快晕了过去。当她醒来的时候，阿芒已蒙上白布被推进太平间了。同时被推进太平间的还有麦琪。
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飞翔着的自由精灵13（1）
整整一个月，凯瑞都沉浸在阿芒去世后的悲伤中。她不翻阅报刊、杂志，也不打开电视机看新闻与电视节目。所有一切与外界的联系，都被她严密地关闭了。差不多有半个多月的时间，她足不出户，呆呆地坐在房间里。物在人亡。她的眼角边总是含着泪。无限悲恸的情愫，让她的确如同卡夫卡说的那样：“冬天阳台门是锁上的，钥匙不在手头。但窗户跟前我也不去。我不愿意见任何人，我不愿意让人搞乱了自己的思想。”
那些天，凯瑞脑海里总是回旋着与阿芒遗体告别的场景。在殡仪馆低沉悲凉的哀乐声中，阿芒的同事、朋友、学生，哭声阵阵，而她更是泪如雨下。车祸，高速公路上的车祸，使阿芒与麦琪命赴黄泉。而与之相撞的大卡车司机，却侥幸地存活了下来。凯瑞想车祸是当代物质文明的一大杀手。全世界一年中，因车祸而丧生的人不计其数。凯瑞后悔当年没有阻止阿芒买车。假如不买车，遇上车祸的系数就小得多。现在凯瑞想起阿芒遗体火化的那天，天气格外晴朗，火葬场外的蓝天，一碧如洗。天空深处，有鸟儿尖细委婉的叫声。那叫声宛如美妙的音乐，伴随阿芒袅袅升起的蓝烟，随风而散。阿芒的骨灰一部分已被凯瑞葬在巴黎公墓，另一部分她准备带回故乡，葬到故乡的南山公墓去。
法国女诗人卡特琳娜按响凯瑞的门铃时，凯瑞正在阿芒的骨灰盒前上香。这是中国传统祭奠亡灵的方式，卡特琳娜也为阿芒点上一柱香。卡特琳娜用她比较生硬的汉语说：“英年早逝。可惜。真是太可惜了。”卡特琳娜一边说，一边掉出眼泪来。这让凯瑞很感动。
为了让凯瑞不再闭门不出、不再过度悲伤，卡特琳娜邀凯瑞去日本旅游。日本是凯瑞一直向往去旅游的地方，尤其是京都、箱根、奈良等地。于是凯瑞满口答应，第二天便买了飞往日本京都的机票。当然她是攥着阿芒的照片一起去的，她要在路上与阿芒说说悄悄话。
京都是日本最宁静的千年古都。凯瑞在没来京都前，在川端康成《古都—祗园祭》里读到这样一段话：“从老远地方赶来的观光客，也许都误以为祗园祭只是七月十七日一天热闹而已，所以，顶多是十六日晚上才到宵山看热闹……”然而凯瑞与卡特琳娜到达京都已是深秋，早已过了看热闹的时光。它给她们的感觉，是毛毛细雨绵绵密密地落满京都。她们共撑一柄日本小伞，头发和衣服都被打湿了，但丝毫未减细品京都的雅兴。
京都是宁静的。重峦叠翠、烟雾空蒙中，清水寺的山门宝塔此刻就在她们眼前，它塔尖、修长似剑，在细雨霏霏中更显峭拔之势。而镀金的金阁寺在雨中光彩夺目，景像神奇。尤其是山谷间飘起一缕轻岚，在空谷中白纱一般地游动，使凯瑞想起喜多郎。喜多郎的声音是动听的。
凯瑞背着卡特琳娜，偷看一眼阿芒的照片。然后悄悄地与他说：京都树多。在夏天每一株高高矮矮的树中，都藏着不计其数的力不竭、声不嘶的蝉。金阁寺一株600年的古松上，夏蝉会吱啦啦鸣叫不休。这株古松，被园艺人修葺成船的形状，名为“松之舟”。因为日本最早的一切都是渡海从朝鲜和中国学来的，船就成了日本的崇拜物。现在这株古松所有的松针都挂满雨珠，珠光宝气，宛如一只珍珠船，景色很是美丽。当然最美的景色，无论什么时候都是美的。就好比一个真正美丽的女人，无论青春年少还是满头银丝，她都美。美丽是一种气质。只有气质美，才是永恒的美。
凯瑞仿佛听到阿芒说好、很好的声音。于是她又继续说：京都的气质在于它的宁静和古老。古老的皇室、豪门巨宅、庙宇寺观，举目皆是；国宝文物，低头可见。然而这些都是死去时光的东西，静止的东西，它并不能真正吸引她们。吸引她们的是赤足走在二条城回廊地板上的触觉。二条城的走廊铺的是有名的“夜莺地板”，踩上去一步一叮当，明知来自足下，却像是发自远处的细细风铃。幕府大将军德川家康让人设计了这样别出心裁的玩艺，倒不是效法中国的吴王夫差为美人莲步配音响——他才没有那么浪漫。这是防刺客用的。轻功再好的“忍者”潜入屋内，也无法避免“夜莺地板”发出的嘤咛。
凯瑞与卡特琳娜在京都玩得很开心。自从她与阿芒一路阴阳对话后，她忽然觉得开朗多了。原来阿芒一直可以这样陪伴她。她感到很欣慰。这会儿她在宾馆的沙发上，翻看一部日本古代诗人良宽的诗集。良宽也是阿芒喜欢的日本古代诗人之一。良宽不仅咏诗、坐禅念佛，就是与孩童们一起玩耍，也是悠游于尘世之外的。在他的诗或歌里，时常咏唱这种心情。在实利至上的成人看来，这无疑是属于“痴”之类的游戏，但这却是他内心世界向一个清澄明静的境界跃入的一个机缘。柳田圣山著的《沙门良宽》，让凯瑞摩挲到良宽及其诗的恬淡、幽玄和虚空的心，也抚触到良宽让人神往的故事，同时也让凯瑞体味良宽及其诗的精髓。良宽的禅心与诗心是息息相通的，两者在内在情绪上达到了浑然的契合。
良宽写过七绝《题峨眉山下木桥桩》一诗，诗曰：不知落成何年代/书法遒美且清新/分明峨眉山下桥/流寄日本宫川滨。相传文政八年（1825），一根刻有“峨眉山下桥”几个篆刻字的木桥桩，从中国四川青依流到长江，沿江流向东中国海，经对马海峡、能登半岛最后到达宫川滨。这件事当时轰动日本，良宽为此激动万分，又突然想起李白《峨眉山月歌》一诗来，于是乘兴作七绝一首。这是良宽与峨眉山下桥桩，邂逅的一个故事。他的另一个故事是在他69岁时，与29岁的贞心尼相爱。贞心尼是为良宽晚年生活，染上生命之彩的女性。她聪明智慧，曾歌咏良宽的击球游戏道：“师常以击球为乐事，‘如此这般，游于佛道，拍呀拍呀，自有法则’。”而良宽获贞心尼如此年轻纯真的心，便情不自禁地低吟起爱情歌来。歌曰：望断伊人来远处/如今相见无他思。
飞翔着的自由精灵13（2）
贞心尼曾编她与良宽的赠答诗歌集《莲之露》，收入良宽日益衰老、不久人世时所吟的绝命之作。贞心尼赠诗曰：“禅师病情严重时/闻断饭药来吟诗/谓言无效断饭药/亲自等待雪消融。”良宽答诗道：“谓言贸然断绝饭/只为等待安息时”。这种一赠一答，说明他们在苦痛之中，彼此的心更加贴近了。
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良宽一直以来极受人们重视。因为从他的诗与和歌中，所展示的情绪让人感到心情舒畅。他是一个空前的人物。他一无所有。地位、财富、权力，这些为世人所看重的东西一样也没有，仅仅是一个靠乞食为生的化缘和尚，一个靠他人同情而勉强生存的无为之人。然而他的道德人品却是如此清静高雅，让人觉得舒心愉快。
凯瑞对冥界的阿芒说到这里，卡特琳娜从洗手间出来问：“你一个人叽叽咕咕地在说什么？”
“没，没说什么。”
于是凯瑞只好暂时告别阿芒，与卡特琳娜聊天。凯瑞与卡特琳娜聊天，除了诗歌还是诗歌。卡特琳娜一谈到诗歌，就会眼睛发亮，脸发光。这会儿她们谈到了古代女诗人萨福，萨福的天空像诗一般迷人。萨福永远年轻如初蕊少女的心，使她最后纵身一跳沉入海中，成为一首永恒的诗。凯瑞与卡特琳娜都喜欢这个古代女诗人。这个古代女诗人是为情殉身的，为着那个海员，她果敢地踏上了追赶年轻水手的路途。这一年她55岁，本该作祖母的她，拒绝自己的年龄，不认为自己已入肃杀之秋。她内心的爱依然生机勃勃，爱之火焰使她认为她自己的青�
