百年孤独-第5章
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整顿好了全镇的劳动生活；平静的空气是霍·阿·布恩蒂亚有一次自己破坏的，当
时他放走了马孔多建立之初用响亮的叫声报告时刻的鸟儿，而给每一座房子安了一
个音乐钟。这些雕木作成的漂亮的钟，是用鹦鹉向阿拉伯人换来的，霍·阿·布恩
蒂亚把它们拨得挺准，每过半小时，它们就奏出同一支华尔兹舞曲的几节曲于让全
镇高兴一次，——每一次都是几节新的曲于，到了晌午时分，所有的钟一齐奏出整
支华尔兹舞曲，一点几也不走调。在街上栽种杏树，代替槐树，也是霍·阿·布恩
蒂亚的主意，而且他还发明了一种使这些杏树永远活着的办法（这个办法他至死没
有透露）。过了多年，马孔多建筑了一座座锌顶木房的时候，在它最老的街道上仍
然挺立着一棵棵杏树，树枝折断，布满尘埃，但谁也记不得这些树是什么人栽的了。
父亲大力整顿这个市镇，母亲却在振兴家业，制作美妙的糖公鸡和糖鱼，把它
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们插在巴里萨木棍儿上，每天两次拿到街上去卖，这时，奥雷连诺却在荒弃的试验
室里度过漫长的时刻，孜孜不倦地掌握首饰技术。他已经长得挺高，哥哥留下的衣
服很快不合他的身材了，他就改穿父亲的衣服，诚然，维希塔香不得不替他把衬衫
和裤子改窄一些，因为奥雷连诺比父亲和哥哥都瘦。
进入少年时期，他的嗓音粗了，他也变得沉默寡言、异常孤僻，但是他的眼睛
又经常露出紧张的神色，这种神色在他出生的那一天是使他母亲吃了一惊的。奥雷
连诺聚精会神地从事首饰工作，除了吃饭，几乎不到试验室外面去。霍·阿·布恩
蒂亚对他的孤僻感到不安，就把房门的钥匙和一点儿钱给了他，以为儿子可能需要
出去找找女人。奥雷连诺却拿钱买了盐酸，制成了王水，给钥匙镀了金。可是，奥
雷连诺的古怪比不上阿卡蒂奥和阿玛兰塔的古怪。……这两个小家伙的乳齿开始脱
落，仍然成天跟在印第安人脚边，揪住他们的衣服下摆，硬要说古阿吉洛语，不说
西班牙语。”你怨不了别人，”乌苏娜向大夫说。“孩子的狂劲儿是父母遗传的，
”他认为后代的怪诞习惯一点也不比猪尾巴好，就开始抱怨自己倒霉的命运，可是
有一次奥色连诺突然拿眼睛盯着她，把她弄得手足无措起来。
“有人就要来咱们这儿啦，”他说。
象往常一样，儿子预言什么事情，她就用家庭主妇的逻辑破除他的预言。有人
到这儿来，那没有什么特别嘛。每天都有几十个外地人经过马孔多，可这并没有叫
人操心，他们来到这儿，并不需要预言。然而，奥雷连诺不顾一切逻辑，相信自己
的预言。
“我不知道来的人是谁，”他坚持说，“可这个人已在路上啦。”
的确，星期天来了个雷贝卡。她顶多只有十一岁，是跟一些皮货商从马诺尔村
来的，经历了艰苦的旅程，这些皮货商受托将这个姑娘连同一封信送到霍·阿·布
恩蒂亚家里，但要求他们帮忙的人究竟是推，他们就说不清楚了。这姑娘的全部行
李是一只小衣箱、一把画着鲜艳花朵的木制小摇椅以及一个帆布袋；袋子里老是发
出“咔嚓、咔嚓、咔嚓”的响声……那儿装的是她父母的骸骨。捎绘霍·间·布恩
蒂亚的信是某人用特别亲切的口吻写成的，这人说，尽管时间过久，距离颇远，他
还是热爱霍·阿·布恩蒂亚的，觉得自己应当根据基本的人道精神做这件善事……
把孤苦伶何的小姑娘送到霍·阿·布恩蒂亚这儿来；这小姑娘是乌苏娜的表侄女，
也就是霍·阿·布恩蒂亚的亲戚，虽是远房的亲戚；因为她是他难忘的朋友尼康诺
尔·乌洛阿和他可敬的妻子雷贝卡·蒙蒂埃尔的亲女儿，他们已去天国，现由这小
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姑娘把他们的骸骨带去，希望能照基督教的礼仪把它们埋掉。以上两个名字和信未
的签名都写得十分清楚，可是霍·阿·布恩蒂亚和乌苏娜都记不得这样的亲戚，也
记不起人遥远的马诺尔村捎信来的这个熟人了。从小姑娘身上了解更多的情况是完
全不可能的。她一走进屋子，马上坐在自己的摇椅里，开始咂吮指头，两只惊骇的
大眼睛望着大家，根本不明白人家问她什么。她穿着染成黑色的斜纹布旧衣服和裂
开的漆皮鞋。扎在耳朵后面的两络头发，是用黑蝴蝶系住的。脖子上挂着一只香袋
，香袋上有一个汗水弄污的圣像，而右腕上是个铜链条，链条上有一个猛兽的獠牙
……防止毒眼的小玩意。她那有点发绿的皮肤和胀鼓鼓、紧绷绷的肚子，证明她健康
不佳和经常挨饿，但别人给她拿来吃的，她却一动不动地继续坐着，甚至没有摸一
摸放在膝上的盘子。大家已经认为她是个聋哑姑娘，可是印第安人用自己的语言问
她想不想喝水，她马上转动眼珠，仿佛认出了他们，肯定地点了点头。
他们收留了她，因为没有其他办法。他们决定按照信上对她母亲的称呼，也管
她叫雷贝卡，因为奥雷连诺虽然不厌其烦地在她面前提到一切圣徒的名字，但她对
任何一个名字都无反应。当时马孔多没有墓地，因为还没死过一个人，装着骸骨的
袋于就藏了起来，等到有了合适的地方再埋葬，所以长时间里，这袋子总是东藏西
放，塞在难以发现的地方，可是经常发出“咔嚓、咔嚓、咔嚓”的响声，就象下蛋
的母鸡咯咯直叫。过了很久雷贝卡才跟这家人的生活协调起来。起初她有个习惯：
在僻静的屋角里，坐在摇椅上咂吮指头。任何东西都没引起她的注意，不过，每过
半小时响起钟声的时候，她都惊骇地四面张望，仿佛想在空中发现这种声音似的。
好多天都无法叫她吃饭。谁也不明白她为什么没有饿死，直到熟悉一切的印第安人
发现（因为他们在屋子里用无声的脚步不断地来回走动）雷贝卡喜欢吃的只是院子
里的泥土和她用指甲从墙上刨下的一块块石灰。显然，由于这个恶劣的习惯，父母
或者养育她的人惩罚过她，泥上和石灰她都是偷吃的，她知道不对，而且尽量留存
一些，无人在旁时可以自由自在地饱餐一顿。从此，他们对雷贝卡进行了严密的监
视，给院子里的泥土浇上牛胆，给房屋的墙壁抹上辛辣的印第安胡椒，恕用这种办
法革除姑娘的恶习，但她为了弄到这类吃的，表现了那样的机智和发明才干，使得
乌苏娜不得不采取最有效的措施。她把盛着橙子汁和大黄的锅子整夜放在露天里，
次日早饭之前拿这种草药给雷贝卡喝。虽然谁也不会建议乌苏娜拿这种混合药剂来
治疗不良的泥土嗜好，她还是认为任何苦涩的液体进了空肚子，都会在肝脏里引起
反应。雷贝卡尽管样子瘦弱，却十分倔强：要她吃药，就得把她象小牛一样缚住，
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因为她拼命挣扎，乱抓、乱咬、乱哗，大声叫嚷，今人莫名其妙，据印第安人说，
她在骂人，这是古阿吉洛语中最粗鲁的骂人活。乌苏娜知道了这一点，就用鞭挞加
强治疗。所以从来无法断定，究竟什么取得了成效……大黄呢，鞭子呢，或者二者
一起；大家知道的只有一点，过了几个星期，雷贝卡开始出现康复的征象。现在，
她跟阿卡蒂奥和阿玛兰塔一块儿玩耍了，她们拿她当做姐姐；她吃饭有味了，会用
刀叉了。随后发现，她说西班牙语象印第安语一样流利，她很能做针线活，还会用
自编的可爱歌词照自鸣钟的华尔兹舞曲歌唱。很快，她就似乎成了一个新的家庭成
员，她比亲生子女对乌苏娜还亲热； 她把阿玛兰塔叫做妹妹，把阿卡蒂奥叫做弟
弟，把奥雷连诺称做叔叔，把霍·阿，布恩蒂亚称做伯伯。这么一来，她和其他的
人一样就有权叫做雷贝卡·布恩蒂亚了，……这是她唯一的名字，至死都体面地叫这
个名字。
雷贝卡摆脱了恶劣的泥土嗜好，移居阿玛兰塔和阿卡蒂奥的房间之后，有一天
夜里，跟孩子们在一起的印第安女人偶然醒来，听到犄角里断续地发出一种古怪的
声音。她吃惊地从床上一跃而起，担心什么牲畜钻进了屋子，接着便看见雷贝卡坐
在摇椅里，把一个指头塞在嘴里；在黑暗中，她的两只眼睛象猫的眼睛一样闪亮。
维希塔香吓得发呆，在姑娘的眼睛里，她发现了某种疾病的征状，这种疾病的威胁
曾使她和弟弟永远离开了那个古老的王国，他俩还是那儿的王位继承人咧。这儿也
出现了失眠症。
还没等到天亮，印第安人卡塔乌尔就离开了马孔多。他的姐姐却留了下来，因
为宿命论的想法暗示她，致命的疾病反正会跟着她的，不管她逃到多远的地方。然
而，谁也不了解维希塔香的不安。“咱们永远不可睡觉吗？那就更好啦，”霍·阿
·布恩蒂亚满意他说。“咱们可从生活中得到更多的东西。”可是印第安女人说明
：患了这种失眠症，最可怕的不是睡不着觉，因为身体不会感到疲乏；最糟糕的是
失眠症必然演变成健忘症。她的意思是说，病人经常处于失眠状态，开头会忘掉童
年时代的事儿，然后会忘记东西的名称和用途，最后再也认不得别人，甚至意识不
到自己的存在，失去了跟往日的一切联系，陷入一种白痴似的状态。霍·阿·布恩
蒂亚哈哈大笑，差点儿没有笑死，他得出结论说，迷信的印第安人捏造了无数的疾
病，这就是其中的一种。可是为了预防万一，谨慎的乌苏娜就让雷贝卡跟其他的孩
子隔离了。
过了几个星期，维希塔香的恐惧过去之后，霍·阿·布恩蒂亚夜间突然发现自
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己在床上翻来复去合不上眼。乌苏娜也没睡着，问他是怎么回事，他回答说：“我
又在想普鲁登希奥啦。”他俩一分钟也没睡着，可是早上起来却是精神饱满的，立
即忘了恶劣的夜晚。吃早饭时，奥雷连诺惊异地说，他虽在试验室星呆了整整一夜
，可是感到自己精神挺好，……他是在试验室里给一枚胸针镀金，打算把它当做生
日礼物送给乌苏娜。然而，谁也没有重视这些怪事，直到两天以后，大家仍在床上
合不了眼，才知道自己已经五十多个小时没有睡觉了。
“孩子们也没睡着。这种疫病既然进了这座房子，谁也逃避不了啦，”印第安
女人仍用宿命论的口吻说。
的确，全家的人都息了失眠症，乌苏娜曾从母亲那儿得到一些草药知识，就用
乌头熬成汤剂，给全家的人喝了，可是大家仍然不能成眠，而且白天站着也做梦。
处在这种半睡半醒的古怪状态中，他们不仅看到自己梦中的形象，而且看到别人梦
中的形象。仿佛整座房子都挤满了客人。雷贝卡坐在厨房犄角里的摇椅上，梦见一
个很象她的人，这人穿着白色亚麻布衣服，衬衫领子上有一颗金色钮扣，献给她一
柬玫瑰花。他的身边站着一个双手细嫩的女人，她拿出一朵玫瑰花来，佩戴在雷贝
卡的头发上，乌苏娜明白，这男人和女人是姑娘的父母，可是不管怎样竭力辨认，
也不认识他们，终于相信以前是从来没有见过他们的。同时，由于注意不够（这是
霍·阿·布恩蒂亚不能原谅自己的），家里制作的糖动物照旧拿到镇上去卖。大人
和孩子都快活地吮着有味的绿色公鸡、漂亮的粉红色小鱼、最甜的黄色马儿。这些
糖动物似乎也是患了失眠症的。星期一天亮以后，全城的人已经不睡觉了。起初，
谁也不担心。许多的人甚至高兴，……因为当时马孔多百业待兴，时间不够。人们那
么勤奋地工作，在短时间内就把一切都做完了，现在早晨三点就双臂交叉地坐着，
计算自鸣钟的华尔兹舞曲有多少段曲调。想睡的人……井非由于疲乏，而是渴望做梦
……采取各种办法把自己弄得精疲力尽，他们聚在一起，不住地絮絮叨叨，一连几小
时把同样的奇闻说了又说，大讲特讲白色阉鸡的故事。一直把故事搞得复杂到了极
点。这是一种没完没了的玩耍……讲故事的人问其余的人，他们想不想听白色阉鸡的
故事，如果他们回答他“是的”，他就说他要求回答的不是“是的”，而是要求回
答：他们想不想听白色阉鸡的故事；如果他们回答说“不”，他就说他要求回答的
不是“不”，而是要求回答：他们想不想听白色阉鸡的故事；如果大家沉默不语，
他就说他要求的不是沉默不语，而是要求回答：他们想不想听白色阉鸡的故事，而
且谁也不能走开，因为他说他没有要求他们走开，而是要求回答：他们想不想听白
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色阉鸡的故事。就这样，一圈一圈的人，整夜整夜说个没完。
霍·阿·布恩蒂亚知道传染病遍及整个市镇，就把家长们召集起来，告诉他们
有关这种失眠症的常识，并且设法防止这种疾病向邻近的城乡蔓延。于是，大家从
一只只山羊身上取下了铃铛……用鹦鹉向阿拉伯人换来的铃铛，把它们挂在马孔多
人口的地方，供给那些不听岗哨劝阻、硬要进镇的人使用。凡是这时经过马孔多街
道的外来人都得摇摇铃铛，让失眠症患者知道来人是健康的。他们在镇上停留的时
候，不准吃喝，因为毫无疑问，病从口人嘛，而马孔多的一切食物和饮料都染上了
失眠症，采取这些办法，他们就把这种传染病限制在市镇范围之内了。隔离是严格
遵守的，大家逐渐习惯了紧急状态。生活重新上了轨道，工作照常进行，谁也不再
担心失去了无益的睡眠习惯。
在几个月中帮助大家跟隐忘症进行斗争的办法，是奥雷连诺发明的。他发现这
种办法也很偶然。奥雷连诺是个富有经验的病人……因为他是失眠症的第一批患者
之一……完全掌握了首饰技术。有一次，他需要一个平常用来捶平金属的小铁砧，
可是记不起它叫什么了。父亲提醒他：“铁砧。”奥雷连诺就把这个名字记在小纸
片上，贴在铁砧底儿上。现在，他相信再也不会忘记这个名字了。可他没有想到，
这件事儿只是健忘症的第一个表现。过了几天他已觉得，他费了大劲才记起试验室
内几乎所有东西的名称。于是，他给每样东西都贴上标签，现在只要一看签条上的
字儿，就能确定这是什么东西了。不安的父亲叫苦连天，说他忘了童年时代甚至印
象最深的事儿，奥雷连诺就把自己的办法告诉他，于是霍·阿·布恩蒂亚首先在自
己家里加以采用，然府在全镇推广。他用小刷子蘸了墨水，给房里的每件东西都写
上名称：“桌”、“钟”、“们”、“墙”、“床”、“锅”。然后到畜栏和田地
里去，也给牲畜、家禽和植物标上名字：“牛”、“山羊”、“猪”、“鸡”、“
木薯”、“香蕉”。人们研究各种健忘的事物时逐渐明白，他们即使根据签条记起
了东西的名称，有朝一日也会想不起它的用途。随后，他们就把签条搞得很复杂了
。一头乳牛脖子上挂的牌子，清楚他说明马孔多居民是如何跟健忘症作斗争的：“
这是一头乳牛。每天早晨挤奶，就可得到牛奶，把牛奶煮沸，掺上咖啡，就可得牛
奶咖啡。”就这样，他们生活在经常滑过的现实中，借助字儿能把现实暂时抓住，
可是一旦忘了字儿的意义，现实
