学习实践-第13章
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围环境情况，我详细的解说了此医院的经济效益与医治效果情况，他们说：〃老师分析得很对，我们很了解该医院的一些情况。你这种观察方法很直观，分析有道理，判断准确，有说服力，又具有新时代观念，没有旧风水的迷信色彩，使任人何都能接受。〃我将城区政府大楼及医院拍了照，为以后作教学用。在何经理的要求下，我四次来佛山市，虽然每次时间短暂，但每一次都促使我在易学上有新的灵感，也许佛山市带的一个佛字，大有佛的灵光所致。
诸葛亮诫子书
［ 作者：摘自淅江兰溪诸葛村 转贴自：本站原创 点击数：1344 文章录入：admin ］
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，
险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就 不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。
摘自 淅江兰溪诸葛村
悟——觅天地之道（连载之一）
［ 作者：黄鉴 转贴自：本站原创 点击数：1366 文章录入：admin ］
学习知识，人们常谈一个〃缘〃字，一个〃悟〃字。有的人说：〃看我与这门学问有不有缘；有缘就学。〃缘字何解？我没查字典，主观认为就是一种信息的沟通？沟通是缘，不沟通也是一种缘，一种无缘之缘。实际上你知道了这件事，这门学问，就是一种结缘，另有许多人不知道，怎能说你无缘？既然你有缘了，坚不坚干下去，学下去则不是有缘无缘的问题，而是个人的认识态度问题。有一个学员在未参加学习以前，问我：〃黄老师，你看我与《易经》有不有缘？〃我说：〃《易经》为先民智慧的结晶，中华文化的总源头，你是中国人，使用的是汉语汉字，从小受的是中华文化的教育和影响，怎么能说与这个文化的总源头无缘呢？我们平常语言中的许多词组都来源于《易经》。如：七上八下，黑白颠倒，错踪复杂，变卦，不三不四，物以类聚、人以群分等等，大家早就在自觉或不自觉用《易经》了，除非你不是中华人，是外国人，才能说与《易经》无缘。另一重要的，就是悟性的问题。悟性就是对事物，学问的理解领会能力；理解深度；理解速度。中国汉字与《易经》的八卦一样，八卦符号应该说也是一种文字，它用阴阳两爻分别作八次组合来类化；拟象万事万物。中国的汉字是象形字；不懂字义；若会看字的形象就会理解这个字的含义了。〃悟〃字左边是〃 忄〃竖心旁，代表心，右边为〃吾〃，古文中〃吾〃代表我这里即表示为〃我的心〃，而吾字上 为〃五〃数意，下为〃口〃五口就视为人自己的五官，这〃悟〃字的象意就十分明白了。即用自己的心，五官去感知感觉万事万物，由此及彼，去类化万物，透过现象看出本质的东西，将不同事物有机的联系起来，从而认识事物。悟性的高低实质上是认识，理解事物的程度。每一个人的文化水平，个人经历，思维方法不相同，这样其对事物的理解速度与深度有不同，这就存在一个悟性的差异。但中国有许多名言〃只要功夫深，铁棒磨成针〃，〃没有生而知之，只有学而知之〃，〃熟能生巧〃，更有〃兔子与乌龟赛跑〃的寓言故事能激发我们的学习热情。文化程度高低对接受能力确有影响。但不是决定的。我们在实例汇编一、二集上登载的河南洛阳学员袁俊钊先生原本只有小学五年级文化，能在学习不到几个月的时间，写出那么好的预测实例，就是有力说明。
学习《易经》一个最重要的目的是开拓思维，即将人的原有的固定的呆板的片面的思维模式培养成为灵活的多变的全面的思维模式。这种思维模式就叫它太极思维吧 ！西方人的思维是演绎法，其思维是分解法，将事物严谨的分得很细的科目，各种有专门的学问，即分科之学问，成为科学。而我们东方人却是归纳法，将不同的事物抽象的归成几大类。《易经》将万物归成八大类，每一类用一个八卦符号来表示，即八卦。这种认识事物的方法有点象化学反应中的：化合…分解…还原，再化合再分解再还原。一个古郎中是全能的医生，不分科目，百病均治 ，用的总原则是古阴阳五行生克原理，《易经》的认识论、方法论。同样我们在认识世上一场事物时都应该运用《易经》理论。当然也包括对《易经》本身的认识和理解。我在教材上引用了台湾中华易学研究会的原会刊《易学研究》封底上的两句话：〃万事不离阴阳理、玄机尽在易经中〃。真正理会了这 二句话，你将悟性大增、水平大涨。我曾介绍我学易学之进步是遵循一小道之嘱，看透八卦太极图，现在回想总结这几年的治学历程，我没有花钱求师买密决。而是老老实实地读《易经》，看八卦图把书读活了才略有所获，小道给我的是最大的招、最绝的诀！当我把这一最绝的诀及上面二句衷言公布于众后，并没有引起广大易学爱好者的注意，认为那有这么不花一分钱的绝招，岂不一文不值，花钱越多，货才越真实越珍贵，不相信这一绝招。悲夫，商品时代人的价值观，雷锋、白求恩全成傻子了！这种价值观导致多少人在学易上走弯路，认为收费最高的教学是最绝的最高的从而投入钓鱼式学习，家囊洗空，到头仍迷迷茫茫、不知所学。且也使极少数人利用这种价值观治易致富了。实际上古话说的很对，世事只隔一层纸，戳破不值一文钱。万丈高楼平地起呀！
开创易学新境界 （陈世光，2003年8月16日，865）
测出行 （吴坚，2003年8月16日，803）
通达易理；全在一个〃活〃字 （吴锦荣，2003年8月16日，826）
承前启后 继往开来 学用《易经》… （黄鉴，2003年8月16日，714）
大难不死的女老板 （黄鉴，2003年8月16日，983）
精义入神 学以致用 （黄鉴，2003年8月16日，949）
这是八卦还是宏伟计划 （王伯甫，2003年8月16日，724）
理直气壮的学易说易用易 （黄鉴，2003年8月16日，924）
电话机号测家事 （黄鉴，2003年8月16日，1243）
儿子支持我学易 （俞凯，2003年8月16日，682）
求学小记 （山东文登 丛新滋，2003年8月16日，832）
＇图文＇顺时而行实现易经学习和应用现代… （黄鉴，2003年8月16日，1077）
《易魂》注册公告 （黄鉴，2003年8月16日，2980）
《易魂》之易德 （黄鉴，2003年8月16日，3240）
建网开篇词 （黄鉴，2003年8月16日，2163）
黄鉴周易信息研究所长期开办学习… （黄鉴，2003年8月16日，14158）
＇图文＇作者简介 （黄鉴，2003年8月11日，2577）
＇图文＇寂然不动 感而遂通 （江西高安 聂园桃，2003年8月11日，731）
以“象”显事，简易准确 （江西南昌 康美平，2003年8月11日，728）
蜡烛倾倒 腊月破财 （辽宁普兰店 周喜祥，2003年8月11日，551）
开创易学新境界
［ 作者：陈世光 转贴自：本站原创 点击数：866 文章录入：admin ］
黄老师：
您好！近安！
在今日物欲横流急功近利的风潮中能享受到这样清新古朴圣洁瑰丽的论文和易例，确是一种高山流水的真音、阳春白雪的典雅！
今见“易魂”眼界大开，壮我信心，缘乎、运乎、精诚所至金石为开。您能把繁杂卦象，有血有肉有机地生动活泼地联系在一起，独树一帜，开创了易学界的新境界，真是了不起。为众多学者和学子，指迷开悟，为人师表，易德高尚，把易学从神秘回到平凡，从天国回到人间，无愧于大师的风范与品格。而今之学人，如不能承前启后的发扬光大华夏绝学，不能把“她”推向世界民族之村，确愧对几千年来前仆后继的易学前辈的祖宗们。
我今年50周岁，对于易学如醉如痴。寒来暑往，甘苦自知，七年来，却也津津乐道，乐此不疲，既郊游了众多易道之友又结识了五行八卦，三教九流的各式人物，实践是检验真理的唯一标准，目前要让社会广泛认识、相信、承认这绝学，确实要正本清源，回归原道是每位大师及易友的艰辛任务，那么加强团结，加强自我休养与品德的提高，至关重要。
黄老师的“法无定法，贵在变通，心物一元”，这确实是最高境界的至理名言。
在易学的天苑中，千呼万唤无觅处，一枝红杏出墙来！
本年7月13日中午，应邀参加一个朋友便宴、席间，我对面（艮位）一位女孩，说没算过卦，要求让我测测，推辞不过（也为了叫大家信服一下），只好随机起卦：取艮位为上卦，女孩为兑卦；得《损》之《大畜》： ，我思考了一会说道：
1、你排行老小，上边有个哥哥。（点头）
2、你家临大河或大江居住，几里外，有个寺院庙宇之类建筑物；（她说：家在哈尔滨市牡丹江边上住）附近有个尼庵。（女孩很惊奇）
3、三、四月份你家因水管问题跑过水（验：三月跑水）。
4、你家大院里怎么住了些军人，楼下是个小卖部，有个老头主持。（她讲：此是武警大院，楼下确有个小吃小卖部，是个老头卖货。）
5、你三岁嗑碰掉一颗牙，丢失几次手饰。（验：三岁时，被哥哥推倒而碰牙，丢过6次金手饰。）
6、你很小时，应有个妹妹，但不幸夭折了，（她惊讶了：她妈曾说，生她时是个双胞胎，几个小时后，她妹妹就没活下来。）
7、你这姑娘好花钱，吃喝不在乎，脾气太直而太贪凉且好说笑，有时胸怀有不舒服现象（全验）。
8、中学时代运动中，伤过手腕子（验）。
9、你现在正在为出国做准备，对吗？（她急忙说：算得真准，此次来京学习就是想出国看看，玩玩。）
真是一卦出现，法无定法，贵在变通，以大象为本，进行多角度，全方位，多时空，提取，组合，引伸，才能接通事物的本源和原貌。
北京学员：陈世光
1997年8月24日
地址：北京左安门外饮马井45号
编者按：陈先生卦技很高，此卦充分运用了以道观物、象外无词，形象思维，具体分析。请各位以反推法来分析，从而提高自己悟性。我们将在函授辅导资料中详细讲解此卦。
测出行
［ 作者：吴坚 转贴自：本站原创 点击数：804 文章录入：admin ］
黄老师：
学生已收到资料，谢谢！
收到书后，我马上读之，爱不释手。正好明天出差去昆明，即按发车时间起《升》之《师》卦： 。
直观卦象，发车时间恰好8：50分，用卦主风，此去一帆风顺。可到了机场，体卦《坤》静、主止。由于去得早，需等待，再看互卦，体互震和体异性，主女性，申月弱，互用兑为二数，直观两位女性，和我一起去昆明。由于变卦坎为险，体坤主止，又不走，主迟。当时我又看天气，要下雨之象，故认为因天气会延误航班。用巽克体坤，坤主腹，见用互兑，兑主口。由于误点必会饿肚。听得广播声说：“原12：00的航班，改为12：45分，心中感到真高兴！决定和他俩人去填填饥。由于用互泄体，卦显示必由我请客。互卦数为6，可能是60元，我三人进餐，吃完问价，老板说每碗20元。我反思，这也是定数，结果由我付款60元。
用卦巽、为细长，用互兑主口，体卦坤主五谷，结合起来为面条。12：45分登机，我又想变卦上八下六，8＋6＝14，可能1时40分飞机才能起飞。果然登机后下起大雨来了，正好1点40分雨止，而飞上蓝天。（正卦升之意）
此卦是我按照老师所教方法而断的第一卦，我好高兴啊！
吴 坚
97年8月20日
浙江省余姚市南河新村第三幢二0二室
编者按：吴坚先生断的这个卦，非常精采，将坤视为五谷，因坤为大地生长万物，又主收 ，结合巽为细长，且将想象为面条非常合情理，卦中对数的分析，判断准确，不失为一优秀卦例。
通达易理；全在一个〃活〃字
［ 作者：吴锦荣 转贴自：本站原创 点击数：827 文章录入：admin ］
——记黄鉴老师活用象数妙断一例
笔者看过的一些书，在介绍卦象预测法时，一般是采用体用生克论，即成卦以后，看其五行的关系是上下卦相生还是相克、还是比和，以此论吉凶。有一本“入门”书在讲到测疾病时，就有如下论述：用生体，虽药无功；体克用，勿药有喜；用生体，即愈；体生用，难愈：体用比和，易安。
7月31日上午8时（丁丑、丁未、甲戍、辰时），笔者为同事柳某测其年逾80的老母病况，得《晋》之《剥》卦。若按体用生克论断，本卦为用生体，变卦为体用比和，似应无恙。然事实是柳母于8月6日（丁未、庚辰）下午亡故。为此，笔者将此卦例求教于八卦象数预测学家黄鉴老师，现将黄老师的活用卦象妙断介绍如下，相信会对我们开悟，开拓自己的断卦思维起到特殊的引导意义。
黄老师断语：《晋》之《剥》， ，象数断卦，其法不执一端，有用体用断，也不用体用断，看大象、爻象断，或直接用卦的寓意断。其母逾80，可能是83（见主卦），老人心衰绝（见主卦离心为坤土泄），离又为变艮为止，眼睛不济，互卦藏坎为险，下艮又为止，见险在前而停止行动之象。变卦《剥》为剥落、剥烂之意，年迈老人得此象为归山入土（艮为山坤为土），岂为吉兆？变卦艮为7，坤为8，明显告诉7、8天为应期，艮在上，表示顶多7天，果应。若按体用生克论断，本卦火生土，变卦比和，互中亦藏土，年月日时又四土，比和得令为旺为喜，但阴阳学说有一条：“物极必反，旺极必衰。”其死在8月6日（庚辰日）又是旺日，而辰为水土之墓。故易全在，一个“活”字，必需通达易理。
作者地址：浙江泉市地矿产局
邮 编：323700
1997年8月19日
承前启后 继往开来 学用《易经》
［ 作者：黄鉴 转贴自：本站原创 点击数：715 文章录入：admin ］
《易经》弥论天地之道，是我们民族文化的总源头 ，它贯穿于我们历史的始终。今天我们提倡弘扬民族文化，提倡精神文明建议，就必须继承和发展民族古文化。当代随着物资文明的发展，人们在一种迷茫中如饥似渴地需要精神粮食，需要精神支柱，需要能充分认识自我，把握自我，创造一个美好适意的人生，民众中研究和学习、应用易学的热潮仍然是长兴不衰，正确的引导广大易学爱好者，让这种优秀文化与当代社会的精�
