学习实践-第33章
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学员：马万成
2002年正月
重识《八卦象数预测法》
［ 作者：马万成 转贴自：本站原创 点击数：409 文章录入：yihun ］
《易经》作为中国传统文化的重要经典之一，它 的思想内容极为丰富，涉及面之广令世人惊叹。八八六十四卦，三百八十四爻的卦象，爻象与阴阳奇偶之数无不体现出一而二、二而一的辩证概念。整部易经体现出宇宙万物变化之规律。它是一门变易的学说，社会任何一方面思想的反映，都建立在变化哲学的基础上，尽管涉及面广博，却集中体现着统一的哲学原理，阴阳变化的规律。易简而意深。易为体、筮为用更体现在人们生活中的实际应用。
《周易》象征哲学的本质内涵，包含着象数与义理，千百年来由于观念的不同导致了象数与义理的纷争不己，各持己见，更导致了易学发展停滞不前。易学作为一部先民规范人生的哲学，它以其特有的象征哲学影响着人们思想和行为。社会需要发展，学术需要创新，唯此方可适应不断发展的社会需求。人类学术史上的任何一种卓越创树，无不是在继承前代研究成果的基础上作出的，黄鉴老师对易学的贡献亦然。他不满足于继承旧说，在古老易数基础上大胆创新，充分锁定天人合一思想，采用信息全息，比类思维，古前人基础上悟创了以简、精、神奇无比的《八卦象数预测法》，直追易之本源，返璞归真，通过简易变易的方式还易学本源，通过信手拈来的无数卦例将易学辩证思维大法阐演的淋漓尽致，他从“理”学的角度把阴阳之理视为事物的本体，从而进一步发展了这一哲学要领的内涵，抛弃传统繁杂的口诀式传教方式，提倡明易理，以易学辩证思维立为头脑之主导，彻底打破了传统文化学习的固步自封，在当今易学界不能不说是难能可贵。现时代的《易魂》学友们是幸运的，我们必须面对现实，必须客观地承认这一事实。黄鉴老师对阴阳之道全新的诠释为易坛吹过阵阵春风。他永不偈业的易学思维神奇无比层出不穷，可谓真正的得道者。诚然，新生事物的产生和发展必然会受到来自各方面压力的冲击。但这恰恰正体现出新思维的可贵性。事实说明一切，历史长河亦可见证一切。在其《八卦象数预测法》中，他始终强调功德同修，强调“法无定法，法外无法，不拘古法，我心为法”，一切以易理为基础，通过令人不可思议之简易将其易魂思维方法阐释得明了无疑。此法采用信息网络结构，运用天人合一思想，与宇宙万物变化之道相吻合，充分发挥类比思维，对宇宙万事万物进行了全方位多角度的探隐索颐，紧扣八卦图，以任一信息为太极点从中提取无限信息，并且创新地将易学定升为社会信息全息学，时空网络学，利用八卦系统与干支系统作为阐述点。通过一卦多断全面挖掘所需信息，开创了易学发展之先河，这是易学的革命，事实以理论为基础，而《八卦象数预测法》恰恰符合将此论观点，它强调理重于法，道大于技，通过简明精微的语言说明阴阳动静无始无终，因为只有循此一动一静之理，事物才能按正常的规律发展变化。黄鉴老师紧扣易理“动变见吉凶”，才有了对传统不动之爻大胆舍弃之壮举。而“悬象以明”更使他灵慧大开，果断地对传统批八字采用了读的方式，成功的幸福是建立在困难的郁郁葱葱习之上的。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，黄鉴老师正是熟悟了《易经》，按照正确的方法对《易经》进行禅悟，才发明了他的《易魂》系列，进而真正地将返璞归真落实到实处，经过一番艰苦的蜕变和反复验证，事实证明他对易魂的理解是非常到位的。改革不是随心所欲，而他的成功又证明《八卦象数预测法》的基本法则“法无定法，法外无法，不拘古法，我心为法”是正确无误的。任何一门学术的创立，必然要经过千锤百炼的实践演习，否则空中楼阁经不起推敲，必将成为过眼云烟。《八卦象数预测法》紧扣阴阳之理，动静之变，强调《周易》哲学最本质的内涵在于“理”，而这种“无形”的理又必须借助“象”的显示方可明畅了然。易“因象的明理由象而得数，深其义，则象数在其中矣！
《八卦象数预测法》严谨地把握“理”与“象”的体用之旨，彻底融汇贯通《周易》义理的内在意蕴，站在新儒学的立场上提出《易》象与易理合二为一，易理并重，学者体认此理，方可具识天地之心。黄鉴老师通过总结，吸收前人的《易》学思想后独创《八卦象数预测法》，是他对易学界的巨大贡献，望易魂之花开遍祖国大江南北，愿祖国传统文化事业欣欣向荣，繁荣昌盛。
学生：马万成
2002年11月
两支钢笔断人生（卦例一则）
［ 作者：马万成 转贴自：本站原创 点击数：343 文章录入：yihun ］
2002年7月3日，单位一同事打电话把我找到厂区，为一年近六旬退休又被反聘的某劳服公司的蔡老太太断测人生。蔡老太太面容可掬，额部离位高高突起。我笑着说：“老人家您的文化程度很高吧？”蔡老太太回答：“还可以吧！”朋友告诉我她退休前是某机械厂的高级工程师。蔡老太太忙着为我写八字，我看到其左胸口上衣口袋内插着一红一黑两支钢笔，便制止了她，决定用两支钢笔作为太极点试断其一生。两支钢笔左黑右红，得《既济》卦，加时间取动爻，得六爻动为《家人》：《既济》之《家人》。卦象在心，我开口便说：“大妈您在家不是老大吧？”她说：“对呀，你怎么知道的？”我继续说：“您视力不好，心脏有病吧？”她说：“是呀，我有心肌炎，视力的确很差，近视几百度，今天天想干活出汗多不方便，所以没戴近视眼镜，哎？你是怎么看出来的？”她对我什么也不要开口便说感到诧异，我心中很高兴，认为自己找准了断测其一生的太极点。我说：“您为人聪明，热情大方，好动，但肝火旺，好生气激动，6岁有过灾，是一死里逃生之人。”蔡老太太惊奇地瞪大了眼睛，这也看的出来，太神了：“我的确爱上火，6岁时得胸膜炎险些死掉。”她连声称赞神奇，我说：“你的子女中就数大女儿对您最为孝顺，经常给您钱用，但她可能在外地经商吗？”变卦巽为长女，生体卦离火，处外卦，巽为利市三倍，所以为商人也。蔡老太太高兴的连连甩手，说：“太对了，我大女儿是非常的孝顺，经常给我寄钱，她们两口子在上海经商，生活 不错。对了，你能看出我有几个子女吗？”巽为变卦为子女，数为五，而且说话间她的手掌五指分开不经意地甩了甩，数与手势相吻合，我大胆直断其有五个子女。蔡老太太连连点头，对我的推测表示满意。她接着说：“这次找你来主要是想为我独生子看看婚事，他已经离婚四年了，始终是我的一个大心病！”我说：“是您的二儿子吧？”她说是。黑色钢笔为坎卦，插在心脏部位的口袋中，心中所念必定是二儿子。红色钢笔与黑色钢笔并排插在口袋内，红色为离卦为中女，中男中女配。我说：“您二儿子不是已经找到对象了吗？”而且您未来媳妇对您也很孝顺，您还有什么可担心的？”坤卦为老母，离火生坤土，所以此女孝顺老人。蔡老太太脸上露出很骄傲的神色说：“对对对，现在是有一个，对我也挺好，可我心里还是放不下”。我说：“您这个媳妇文化不算高，但人很热情泼辣，性子急，她们家是三姐妹吗？”蔡老太太说：“是三姐妹，她最小，家里宠得很，正因为这样我才不放心”，我说：“大妈，您放心吧，您儿子这桩婚事非常好，而且结婚后您的儿媳妇还会给您独生子带来财运呢？”离火为坎水儿子之财也。蔡老太太对我为其推测的结论表示非常满意。我察看其面相，见其左脸颊鼻子旁边有一边很长，但不是很明显的疤痕，经询问是小时碰在锅沿上落下的疤痕。我说：“大妈，在您家进门的右手方以前是不是有一条较长的水沟？但后来被填实了？”蔡老太太惊奇地说：“对呀，以前是有条很长的臭水沟，后来施工辅路给填实了，不过现在那条河的地势仍然很低，易经实在是太神奇了。”我为自己推测准确而高兴，更为易经的科学性能得到验证而无比欢欣。学以致用，道济于民将是我终生所求。
学员：马万成
2002年7月
谈对《易经》系传之悟解
［ 作者：马万成 转贴自：本站原创 点击数：357 文章录入：yihun ］
经过二年多的不断学习和实践，我的易学预测水平有了一些小小的进步。利用自己研易获得的一点小小的先知小技为他人辩吉凶，推祸福，博得他人的赞誉之后不免有些沾沾自喜。直到有一天从朋友处偶得一本台湾著名学者南怀瑾老先生所著的《易经系传别讲》一书，静心细读之后，才真正发现了自我的渺小和无知，才真正体会到了黄鉴老师所言学易必须要精读精识《易经》的真正涵义。《八卦象数预测法》之宗旨是以“法”为要，以技法为用。我为自己借雕虫小技博得沾沾自喜而惭愧不己。好在出于对易学执着的偏爱，这一大彻大悟对我激励颇丰，惭愧之余对黄老师更加钦佩万分。函授过程中，老师再三强调我们应熟悟《易经》，尤其对《易经》的系传更为着重。以往阅览系传后，并未十分在意，以至于学业始终未得精进，竟疑此乃未得恩师面授机宜之故，实为可笑。“师傅引进门，修行在个人”学者俞千，修养各不相同。法外无法，不拘古法，但基本大法还是存在的，那就是《易经》，而其内中的系传正是研易的金钥匙。小小的技法与系传之大法相比，实为沧海一栗。浮草品味之后已是激动万分，相信完全悟解本文之后，会有更大的收获。尽管自己还未通神，冲动之下还是欲斗胆撰此短文一篇，吐而快之与众学友共参，希望我小小的体会能给大家带来大大的启迪。
孔子的系传是其学易的心得报告，《易经》的主要内容分三个方面，理、象、数。他通过极其优美的词文，浅显易懂地将《易经》心法披露于世，可惜未能引起我们的注意。《易经》告诉我们究竟的是什么道理呢？那就是一个变的法则。如何变？系传内已说的异常明白。“乾以易知，坤以简能”，告诉了我们世界上最高深的学问就是最平凡的，最平凡的才是最高深的，涩古的文词到底比不上断卦可以带来的愉悦。实际上《易经》的道理是“交易”、“变易”，宇宙间的一切变化都是从交互中来的，从变化交互中可以看到万物的复杂性，系传讲的就是对这些问题的看法，即“变易”。孔子研究《易经》的心得报告说：“圣人设卦……”这个卦是逻辑符号，八八六十四卦完全涵盖了宇宙万物变化的法则。书不尽言，言不尽意，在此我无意对系传本文做任何剖析，只是强调系传对研究《易经》的重要性，《易经》是一门讲变通的哲学，宇宙万物变化无常，变通、变通，只有变才可通，这个问题我们一定首先要搞清楚，易理为体，易技为用，体用结合方可体现出《易经》“易与天地谁，故能弥纶天地之道”，什么叫变通？易传云“一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通”，它的本义告诉我们天下没有不变的东西，宇宙的万事万物随时都在变化之中，世间没有绝对的好坏，我们不懂这个道理，所以凡是好的东西大家都希望它不要变，如此长久下去在社会生活过程中就会形成绝对的主观，从而禁锢了我们的大脑易学思维。“易，穷则变，变则通，通则久”，只有变才可以发展，易学本身是没有思虑思考的，只要我们能感发兴起而运用它，使之有所感应，那么它的道理便能通达明了天下一切的事物。所以《易经》是智慧之学，关键看大家怎么来利用它，并且怎么能懂得它的变通。了解这些问题后，我们便不会再为掌握小小技巧而得意。我们的先民画八卦就是要“以通神明之德，以类万物之情”，如果明了宇宙万物变化之理，四通八达，无所不通，达到“阴阳不测谓之神”，“善为易者不卜”，绝非难事。身边的万物万象已昭示于人，何用再卜？利用天人合一思想把“近取诸身，远取诸物”的范围缩小，缩小到从人身体生命开始，再扩大观察天地万物，就可以把它归纳成为文化精神的结晶。把没用的东西通过变的法则使其变成有用的东西，这就是“往来不穷谓之通”的道理。光知道变还不够，还要知道如何变，这个变的法则便是整个系传的内容。
重技轻理是本未倒置。“象也者，像此者也”，所谓“一花一世界，一叶一如来”，天人合一，感而遂通的道理真一不一。关键是我们如何通过变的法则合理地将象数应用起来，掌握变易大法唯一的途径就是加深对系传的悟解，系传内已将学习易经的各种方法告诉了我们，如果说黄鉴老师因小道之言而通神，那么我们应该是比黄鉴老师更加幸运一点，因为我们在小道所言基础上又增添了一件研易法宝——系传。更让我们感到欣慰的是我们迂到了“明”师，是他使我领会到易经的真正涵义。在这里，我再强调一下，《易魂》虽然已停刊，但报刊所登老师的各篇论文大家千万别忽视，看似平凡，但是真谛。不仅要从论文举一为三，重要的是要悟通卦例所运用的易学思维，毋须多学，总之希望大家能将《易经》重视起来，易之技法较易掌握，但易理的通了是需要下一番功夫的。尽管通过各种实践可以取得些许成果，如果大法通悟后我们的易学应用将如虎添翼，学习成绩必将会得到实质性的突飞猛进，让我们共同踏上通神之路，弃小技，研大法，法通、道通，一通百通。
学生：马万成
2002年3月28日
黄老师按：毛主席说：“穷则思变”，何谓“穷”即事物到了极点，事物到了极点就要发生变化。邓小平的“发展才是硬道理”，发展即停滞不前，不通的反面，即要变化，要前进，江总书记的“与时俱进”，更是说万事万物，各行各业要跟随时代步伐，发展前进。三代领导人强调的都是一个发展、变化、前进。《易经》系辞中早写道：“易穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利。”“……为道也屡迁，变动不拘，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。”“变化者，进退之象也。”“化而裁之谓之变；推而行之谓之通”。易强调变化创新，提倡“年年新，月月新，日日新”的日新月异的创新意思，只有创新、变化，社会才能发展，才会变化。《易经》译著的外文书名叫“一本说变化的书”。读了马万成同学之文，对如何学好易学应有所启迪。
浅谈外应在断卦时的具体应用
［ 作者：马万成 转贴自：本站原创 点击数：344 文章录入：yihun ］
2002年3月27日晚戌时，我正在研飞《易魂》学习资料时，感悟如何利用外部兆应进行辅助断测。在日常断测中不经意地利用外应已取得不少好的成效。《易经》云：“在天成象，在地成形，变化见矣！”在以前的一篇论文中我曾强调众学友应遵老师之嘱对《易经》原文要予以重视，事实证明《易经》实为研易大法。9：40分时，妻之一女同事
