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第201章

圣经全书-第201章

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2:1  你这论断人的,无论你是谁,也无可推诿。你在甚么事上论断人,就在甚么事上定自己的罪,因你这论断人的,自己所行却和别人一样。  
2:2  我们知道这样行的人, 神必照真理审判他。  
2:3  你这人哪,你论断行这样事的人,自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的审判吗?  
2:4  还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐,不晓得他的恩慈是领你悔改呢?  
2:5  你竟任著你刚硬不悔改的心,为自己积蓄忿怒,以致 神震怒,显他公义审判的日子来到。  
2:6  他必照各人的行为报应各人。  
2:7  凡恒心行善,寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的,就以永生报应他们;  
2:8  惟有结党不顺从真理,反顺从不义的,就以忿怒、恼恨报应他们。  
2:9  将患难、困苦加给一切作恶的人,先是犹太人,后是希腊人;  
2:10  却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人,先是犹太人,后是希腊人。  
2:11  因为 神不偏待人。  
2:12  凡没有律法犯了罪的,也必不按律法灭亡;凡在律法以下犯了罪的,也必按律法受审判。  
2:13  (原来,在 神面前不是听律法的为义,乃是行律法的称义。  
2:14  没有律法的外邦人,若顺著本性行律法上的事,他们虽然没有律法,自己就是自己的律法。  
2:15  这是显出律法的功用刻在他们心里,他们是非之心同作见证,并且他们的思念互相较量,或以为是,或以为非。)  
2:16  就在 神藉耶稣基督审判人隐秘事的日子,照著我的福音所言。  
2:17  你称为犹太人,又倚靠律法,且指著 神夸口;  
2:18  既从律法中受了教训,就晓得 神的旨意,也能分别是非(注:或作“也喜爱那美好的事”);  
2:19  又深信自己是给瞎子领路的,是黑暗中人的光,  
2:20  是蠢笨人的师傅,是小孩子的先生,在律法上有知识和真理的模范。  
2:21  你既是教导别人,还不教导自己吗?你讲说人不可偷窃,自己还偷窃吗?  
2:22  你说人不可奸淫,自己还奸淫吗?你厌恶偶像,自己还偷窃庙中之物吗?  
2:23  你指著律法夸口,自己倒犯律法玷辱 神吗?  
2:24  神的名在外邦人中,因你们受了亵渎,正如经上所记的。  
2:25  你若是行律法的,割礼固然于你有益;若是犯律法的,你的割礼就算不得割礼。  
2:26  所以那未受割礼的,若遵守律法的条例,他虽然未受割礼,岂不算是有割礼吗?  
2:27  而且那本来未受割礼的,若能全守律法,岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人吗?  
2:28  因为外面作犹太人的,不是真犹太人;外面肉身的割礼,也不是真割礼。  
2:29  惟有里面作的,才是真犹太人;真割礼也是心里的,在乎灵,不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的,乃是从 神来的。  
3:1  这样说来,犹太人有甚么长处,割礼有甚么益处呢?  
3:2  凡事大有好处,第一是 神的圣言交托他们。  
3:3  即便有不信的,这有何妨呢?难道他们的不信,就废掉 神的信吗?  
3:4  断乎不能!不如说, 神是真实的,人都是虚谎的。如经上所记:“ 你责备人的时候,显为公义;被人议论的时候,可以得胜。”  
3:5  我且照著人的常话说,我们的不义若显出 神的义来,我们可以怎么说呢? 神降怒,是他不义吗?  
3:6  断乎不是!若是这样, 神怎能审判世界呢?  
3:7  若 神的真实,因我的虚谎越发显出他的荣耀,为甚么我还受审判,好像罪人呢?  
3:8  为甚么不说,我们可以作恶以成善呢?这是毁谤我们的人说我们有这话。这等人定罪是该当的。  
3:9  这却怎么样呢?我们比他们强吗?决不是的!因我们已经证明:犹太人和希腊人都在罪恶之下。   
3:10  就如经上所记:“没有义人,连一个也没有!  
3:11  没有明白的,没有寻求 神的;  
3:12  都是偏离正路,一同变为无用。没有行善的,连一个也没有!”  
3:13  “他们的喉咙是敞开的坟墓;他们用舌头弄诡诈。”“嘴唇里有虺蛇的毒气。”  
3:14  “满口是咒骂苦毒。”  
3:15  “杀人流血,他们的脚飞跑,  
3:16  所经过的路,便行残害暴虐的事;  
3:17  平安的路,他们未曾知道。”  
3:18  “他们眼中不怕 神。”  
3:19  我们晓得律法上的话,都是对律法以下之人说的,好塞住各人的口,叫普世的人都伏在 神审判之下。  
3:20  所以凡有血气的,没有一个因行律法能在 神面前称义,因为律法本是叫人知罪。  
3:21  但如今, 神的义在律法以外已经显明出来,有律法和先知为证:  
3:22  就是 神的义,因信耶稣基督加给一切相信的人,并没有分别。  
3:23  因为世人都犯了罪,亏缺了 神的荣耀;  
3:24  如今却蒙 神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白地称义。  
3:25  神设立耶稣作挽回祭,是凭著耶稣的血,藉著人的信,要显明 神的义。因为他用忍耐的心,宽容人先时所犯的罪,  
3:26  好在今时显明他的义,使人知道他自己为义,也称信耶稣的人为义。  
3:27  既是这样,哪里能夸口呢?没有可夸的了!用何法没有的呢?是用立功之法吗?不是,乃用信主之法。  
3:28  所以(注:有古卷作“因为”)我们看定了:人称义是因著信,不在乎遵行律法。  
3:29  难道 神只作犹太人的 神吗?不也是作外邦人的 神吗?是的,也作外邦人的 神。  
3:30  神既是一位,他就要因信称那受割礼的为义,也要因信称那未受割礼的为义。  
3:31  这样,我们因信废了律法么?断乎不是!更是坚固律法。  
4:1  如此说来,我们的祖宗亚伯拉罕凭著肉体得了甚么呢?  
4:2  倘若亚伯拉罕是因行为称义,就有可夸的;只是在 神面前并无可夸。  
4:3  经上说甚么呢?说:“亚伯拉罕信 神,这就算为他的义。”  
4:4  做工的得工价,不算恩典,乃是该得的;  
4:5  惟有不做工的,只信称罪人为义的 神,他的信就算为义。  
4:6  正如大卫称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的。  
4:7  他说:“得赦免其过、遮盖其罪的,这人是有福的!  
4:8  主不算为有罪的,这人是有福的!”  
4:9  如此看来,这福是单加给那受割礼的人吗?不也是加给那未受割礼的人吗?因我们所说,亚伯拉罕的信,就算为他的义。  
4:10  是怎么算的呢?是在他受割礼的时候呢?是在他未受割礼的时候呢?不是在受割礼的时候,乃是在未受割礼的时候。  
4:11  并且他受了割礼的记号,作他未受割礼的时候因信称义的印证,叫他作一切未受割礼而信之人的父,使他们也算为义;  
4:12  又作受割礼之人的父,就是那些不但受割礼,并且按我们的祖宗亚伯拉罕,未受割礼而信之踪迹去行的人。  
4:13  因为 神应许亚伯拉罕和他后裔必得承受世界,不是因律法,乃是因信而得的义。  
4:14  若是属乎律法的人才得为后嗣,信就归于虚空,应许也就废弃了。  
4:15  因为律法是惹动忿怒的(注:或作“叫人受刑的”),哪里没有律法,那里就没有过犯。  
4:16  所以人得为后嗣是本乎信,因此就属乎恩,叫应许定然归给一切后裔,不但归给那属乎律法的,也归给那效法亚伯拉罕之信的。  
4:17  亚伯拉罕所信的,是那叫死人复活、使无变为有的 神,他在主面前作我们世人的父。如经上所记:“我已经立你作多国的父。”  
4:18  他在无可指望的时候,因信仍有指望,就得以作多国的父,正如先前所说:“你的后裔将要如此。”  
4:19  他将近百岁的时候,虽然想到自己的身体如同已死,撒拉的生育已经断绝,他的信心还是不软弱。  
4:20  并且仰望 神的应许,总没有因不信,心里起疑惑,反倒因信,心里得坚固,将荣耀归给 神。  
4:21  且满心相信 神所应许的必能作成。  
4:22  所以这就算为他的义。  
4:23  “算为他义”的这句话,不是单为他写的,  
4:24  也是为我们将来得算为义之人写的,就是我们这信 神使我们的主耶稣从死里复活的人。  
4:25  耶稣被交给人,是为我们的过犯;复活,是为叫我们称义(注:或作“耶稣是为我们的过犯交付了,是为我们称义复活了”)。  
5:1  我们既因信称义,就藉著我们的主耶稣基督得与 神相和。  
5:2  我们又藉著他,因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。  
5:3  不但如此,就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐,  
5:4  忍耐生老练,老练生盼望;  
5:5  盼望不至于羞耻。因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。  
5:6  因我们还软弱的时候,基督就按所定的日期为罪人死。  
5:7  为义人死,是少有的;为仁人死,或者有敢作的;  
5:8  惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死, 神的爱就在此向我们显明了。  
5:9  现在我们既靠著他的血称义,就更要藉著他免去 神的忿怒。  
5:10  因为我们作仇敌的时候,且藉著 神儿子的死得与 神和好;既已和好,就更要因他的生得救了。  
5:11  不但如此,我们既藉著我主耶稣基督得与 神和好,也就藉著他以 神为乐。   
5:12  这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的,于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。  
5:13  没有律法之先,罪已经在世上;但没有律法,罪也不算罪。  
5:14  然而从亚当到摩西,死就作了王,连那些不与亚当犯一样罪过的,也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。  
5:15  只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯,众人都死了,何况 神的恩典,与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐,岂不更加倍地临到众人吗?  
5:16  因一人犯罪就定罪,也不如恩赐;原来审判是由一人而定罪,恩赐乃是由许多过犯而称义。  
5:17  若因一人的过犯,死就因这一人作了王,何况那些受洪恩又蒙所赐之义的,岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗?  
5:18  如此说来,因一次的过犯,众人都被定罪;照样,因一次的义行,众人也就被称义得生命了。  
5:19  因一人的悖逆,众人成为罪人;照样,因一人的顺从,众人也成为义了。  
5:20  律法本是外添的,叫过犯显多;只是罪在哪里显多,恩典就更显多了。  
5:21  就如罪作王叫人死;照样,恩典也藉著义作王,叫人因我们的主耶稣基督得永生。  
6:1  这样,怎么说呢?我们可以仍在罪中,叫恩典显多吗?  
6:2  断乎不可!我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活著呢?  
6:3  岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人,是受洗归入他的死吗?  
6:4  所以我们藉著洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督藉著父的荣耀从死里复活一样。  
6:5  我们若在他死的形状上与他联合,也要在他复活的形状上与他联合。  
6:6  因为知道我们的旧人和他同钉十字架,使罪身灭绝,叫我们不再作罪的奴仆,  
6:7  因为已死的人是脱离了罪。  
6:8  我们若是与基督同死,就信必与他同活,  
6:9  因为知道基督既从死里复活,就不再死,死也不再作他的主了。  
6:10  他死是向罪死了,只有一次;他活是向 神活著。  
6:11  这样,你们向罪也当看自己是死的;向 神在基督耶稣里,却当看自己是活的。  
6:12  所以,不要容罪在你们必死的身上作王,使你们顺从身子的私欲。  
6:13  也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具;倒要像从死里复活的人,将自己献给 神,并将肢体作义的器具献给 神。  
6:14  罪必不能作你们的主,因你们不在律法之下,乃在恩典之下。  
6:15  这却怎么样呢?我们在恩典之下,不在律法之下,就可以犯罪吗?断乎不可!  
6:16  岂不晓得你们献上自己作奴仆,顺从谁,就作谁的奴仆吗?或作罪的奴仆,以至于死;或作顺命的奴仆,以至成义。  
6:17  感谢 神!因为你们从前虽然作罪的奴仆,现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。  
6:18  你们既从罪里得了释放,就作了义的奴仆。  
6:19  我因你们肉体的软弱,就照人的常话对你们说:你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆,以至于不法;现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于成圣。  
6:20  因为你们作罪之奴仆的时候,就不被义约束了。  
6:21  你们现今所看为羞耻的事,当日有甚么果子呢?那些事的结局就是死!  
6:22  但现今你们既从罪里得了释放,作了 神的奴仆,就有成圣的果子,那结局就是永生!  
6:23  因为罪的工价乃是死;惟有 神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。  
7:1  弟兄们,我现在对明白律法的人说:你们岂不晓得律法管人是在活著的时候吗?  
7:2  就如女人有了丈夫,丈夫还活著,就被律法约束;丈夫若死了,就脱离了丈夫的律法。  
7:3  所以丈夫活著,她若归于别人,便叫淫妇;丈夫若死了,她就脱离了丈夫的律法,虽然归于别人,也不是淫妇。  
7:4  我的弟兄们,这样说来,你们藉著基督的身体,在律法上也是死了,叫你们归于别人,就是归于那从死里复活的,叫我们结果子给 神。  
7:5  因为我们属肉体的时候,那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动,以致结成死亡的果子。  
7:6  但我们既然在捆我们的律法上死了,现今就脱离了律法,叫我们服事主,要按著心灵的新样(注:“心灵”或作“圣灵”),不按著仪文的旧样。  
7:7  这样,我们可说甚么呢?律法是罪吗?断乎不是!只是非因律法,我就不知何为罪。非律法说,“不可起贪心”,我就不知何为贪心。  
7:8  然而罪趁著机会,就藉著诫命叫诸般的贪心在我里头发动,因为没有律法,罪是死的。  
7:9  我以前没有律法,是活著的;但是诫命来到,罪又活了,我就死了。  
7:10  那本来叫人活的诫命,反倒叫我死,  
7:11  因为罪趁著机会,就藉著诫命引诱我,并且杀了我。  
7:12  这样看来,律法是圣洁的,诫命也是圣洁、公义、良善的。  
7:13  既然如此,那良善的是叫我死吗?断乎不是!叫我死的乃是罪。但罪藉著那良善的叫我死,就显出真是罪,叫罪因著诫命更显出是恶极了。  
7:14  我们原晓得律法是属乎灵的,但我是属乎肉体的,是已经卖给罪了。  
7:15  因为我所做的,我自己不明白;我所愿意的,我并不做;我所恨恶的,我倒去做。  
7:16  若我所做的,是我所不愿意的,我就应承律法是善的。  
7:17  既是这样,就不是我做的,乃是住在我里头的罪做的。  
7:18  我也知道在我里头,就是我肉体之中,没有良善。因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。  
7:19  故此,我所愿意的善,我反不做;我所不愿意的恶,我倒去做。  
7:20  若我去做所不愿意做的,就不是我做的,乃是住在我里头的罪做的。  
7:21  我觉得有个律,就

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