礼记-第12章
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子能食食，教以右手，能言，男“唯”女“俞”；男稱■革，女■
丝。六年，教之数与方名。七年，男女不同席，不共食。八年，出入门
户及即席饮食，必后长者；始教之让。九年，教之数日。十年，出就外
傅，居宿于外，学书计；衣不帛襦稱洿；礼帅初，朝夕学幼仪，请肄简、
谅。十有三年，学乐诵 《诗》，舞《勺》。成童，舞《象》，学射御。
二十而冠，始学礼，可以衣裘帛，舞《大夏》，惇行孝悌，博学不教，
内而不出。三十而有室。始理男事，博学无方，孙友视志。四十始仕，
方物出谋发虑，道合则服从，不可则去。五十命为大夫，服官政。七十
致事。凡男拜，尚左手。
女子十年不出，姆教婉娩听从，执麻枲，治丝茧，织纴组紃，学女
事，以共衣服。观于祭祀，纳酒浆、笾豆、菹醢，礼相助奠。十有五年
而笄。二十而嫁，有故，二十三年而嫁。聘则为妻，奔则为妾。凡女拜，
尚右手。
大意
“内则”的含义是指家庭内部的礼法规则。郑玄认为此篇记录男女
居室并事奉父母舅姑之法，“闺门之内，仪轨可则”，故称为“内则”。
此篇内容大致可分为以下几类：①子、妇服事父母舅姑之礼。②舅姑对
待子妇之礼。③家庭通礼。④夫妇之间的礼。⑤养老之礼，此部分可能
是《王制》的复简。⑥食谱。与《少仪》、《仪礼·公食大夫礼》、《周
礼·天官酒人庖人食医》等有雷同之处。⑦育幼之法。
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玉藻第十三
天子玉藻，十有二旒，前后邃延，龙卷以祭。玄端而朝日于东门之
外，听朔于南门之外，闰月则阖门左扉，立于其中。皮弁以日视朝，遂
以食；日中而馂，奏而食；日少牢，朔月大牢；五饮：上水、浆、酒、
醴、酏；卒食，玄端而居。动则左史书之，言则右史书之。御瞽几声之
上下。年不顺成，则天子素服，乘素车，食无乐。
诸侯玄端以祭，裨冕以朝，皮弁以听朔于大庙，朝服以日视朝于内
朝。朝，辨色始入；君日出而视之，退适路寝听政，使人视大夫；大夫
退，然后适小寝，释服。又朝服以食，特牲三俎，祭肺。夕深衣，祭牢
肉。朔月少牢，五俎四簋。子卯，稷食菜羹。夫人与君同庖。
君无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬、豕。君子远庖厨，
凡有血气之类，弗身践也。至于八月不雨，君不举。年不顺成，君衣布
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卜人定龟，史定墨，君定体。
君羔幦虎犆。大夫斋车，鹿幦豹犆，朝车。士斋车，鹿幦豹犆。
君子之居恒当户，寝恒东首。若有疾风、迅雷、甚雨，则必变，虽
夜必肖，衣服冠而坐。
日五盥，沐稷而靧粱，栉用橦栉，发晞用象柜，进■进羞。工乃升
歌。
浴用二巾，上絺下绤。出杅，履蒯席，连用汤；履蒲席，衣布晞身，
乃屦，进饮。
将适公所，宿斋戒，居外寝，沐浴。史进象笏，书思对命。既服，
习容，观玉声，乃出。揖私朝，辉如也，登车则有光矣。
天子摚E，方正于天下也。诸侯荼，前诎后直，让于天子也。大夫
前诎后诎，无所不让也。
侍坐则必退席；不退，则必引而去君之党。登席不由前，为躐席。
徒坐不尽席尺，读书、食则齐。豆，去席尺。
若赐之食，而君客之，则命之祭，然后祭。先饭，辩尝羞，饮而俟。
若有尝羞者，则俟君之食，然后食，饭饮而俟。君命之羞，羞近者。命
之品尝之，然后唯所欲。凡尝远食，必顺近食，君未覆手，不敢飧。君
既食，又饭飧。饭飧者，三饭也。君既撤，执饭与酱，乃出授从者。
凡侑食，不尽食，食于人不饱。唯水浆不祭，若祭，为已■卑。
君若赐之爵，则越席再拜稽首受，登席，祭之，饮卒爵，而俟君卒
爵，然后授虚爵。
君子之饮酒也，受一爵而色洒如也，二爵而言言斯，礼已三爵而油
油以退。退则坐取屦，隐辟而后屦，坐左纳右，坐右纳左。
凡尊，必上玄酒。唯君面尊。唯飨野人皆酒。大夫侧尊作棜，士侧
尊用禁。
始冠，缁布冠，自诸侯下达，冠而敝之可也。玄冠朱组缨，天子之
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冠也。缁布冠緌，诸侯之冠也。玄冠丹组缨，诸侯之斋冠也。玄冠綦组
缨，士之斋冠也。缟冠玄武，子姓之冠也。缟冠素纰，既祥之冠也。垂
緌五寸，惰游之士也。玄冠缟武，不齿之服也。居冠属武。自天子下达，
有事然后緌。五十不散送，亲没不髦，大帛不緌。玄冠紫緌。自鲁桓公
始也。
朝玄湍，夕深衣，深衣三祛，缝斋倍要，衽当旁，袂可以回肘。长、
中继掩尺。袷二寸。祛尺二寸，缘广寸半。以帛裹布，非礼也。士不衣
织。无君者不贰采。衣正色，裳间色，非列采不入公门，振絺绤不入公
门，表裘不入公门，袭裘不入公门。纩为茧，缊为袍，禅为絧，帛为褶。
朝服之以缟也，自季康子始也。
孔子曰：“朝服而朝，卒朔然后服之。”曰：“国家未道，则不充
其服焉。”唯君有黼裘以誓省，大裘非古也。
君衣狐白裘，锦衣以裼之。君之右虎裘，厥左狼裘。士不衣狐白。
君子狐青裘豹褎，玄绡衣以裼之；麛裘青豻褎，绞衣以裼之；羔裘豹饰，
缁衣以裼之；狐裘，黄衣以裼之；锦之狐裘，诸侯之服也。犬羊之裘不
裼。不文饰也，不裼。裘之饰也，见美也。吊则袭，不尽饰也。君在则
裼，尽饰也。服之袭也，充美也。是故尸袭，执玉、龟，袭。无事则裼，
弗敢充也。
笏：天子以球玉，诸侯以象，大夫以鱼须文竹，士竹本象可也。见
于天子，与射，无说笏。入大庙脱笏，非古也。小功不脱笏，当事免则
脱之。既摚仡拢凰溆兄从诔ビ幸印７灿兄富诰埃皿耍辉焓堋�
命于君前，则书于笏。笏毕用也，因饰焉。笏度：二尺有六寸，其中博
三寸，其杀六分而去一。
而素带，终辟。大夫素带，辟垂。士练带，率下辟。居士锦带。弟
子缟带。并纽约用组，■，君朱，大夫素，士爵韦；圜，杀，直，天子
直，公侯前后方，大夫前方、后挫角，士前后正，■下广二尺，上广一
尺，长三尺，其颈五寸，肩、革带博二寸。大夫大带四寸。杂带：君朱
绿，大夫玄华，士缁辟二寸，再缭四寸。凡带有率无针功。一命缊韨幽
衡，再命赤韨幽衡，三命赤韨葱衡。天子素带朱里，终辟。
王后祎衣，夫人揄狄。三寸。长齐于带。绅长制：士三尺，有司二
尺有五寸。子游曰：“参分带下，绅居二焉。”绅■结三齐。君命屈狄，
再合祎衣，一命襢衣，士褖衣。唯世妇命于奠茧，其他则皆从男子。
凡侍于君，绅垂，足如履齐，颐霤，垂拱，视下而听上，视带以及
袷，听向任左。
凡君召以三节，二节以走，一节以趋。在官不俟屡，在外不俟车。
士于大夫，不敢拜迎，而拜送。士于尊者先拜，进面，答之拜则走。
士于君所言，大夫没矣，则称谥若字，名士。与大夫言，名士，字
大夫。
于大夫所，有公讳，无私讳。凡祭不讳，庙中不讳。教学临文不讳。
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古之君子必佩玉。右徵角，左宫月。趋以《采齐》，行以《肆夏》。
周还中规，折还中矩。进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也。故君子在
车则闻鸾和之声，行则鸣佩玉，是以非辟之心无自入也。
君在不佩玉，左结佩，右设佩，居则设佩，朝则结佩，斋则綪结佩
而爵■。凡带必有佩玉，唯丧否。佩玉有冲牙。
君子无故，玉不去身。君子于玉比德焉。天子佩白玉而玄组绶，公
侯佩山玄玉而朱组绶。大夫佩水苍玉而纯组绶。世子佩瑜玉而綦组绶。
士佩壖玟而组组绶。孔子佩象环五寸而綦组绶。
童子之节也，缁布衣，锦缘，锦绅并纽，锦束发，皆朱锦也。肆束
及带，勤者有事则收之，走则拥之。童子不裘不帛，不屦絇，无缌服；
听事不麻，无事则立主人之北南面；见先生，从人而入。
侍食于先生、异爵者，后祭先饭。客祭，主人辞曰：“不足祭也。”
客飨，主人辞以疏。主人自置其酱，则客自撤之。一室之人，非宾客，
一人撤。壹食之人，一人撤。凡燕食，妇人不撤。
食枣、桃、李。弗致于核。瓜祭上环，食中，弃所操。凡食果实者，
后君子；火孰者，先君子。
有庆，非君赐，不贺。有忧者……勤者有事则收之，走则拥之。
孔子食于季氏，不辞，不食肉而飨。
君赐车马，乘以拜；赐衣服，服以拜。赐，君未有命，弗敢既乘、
服也。君赐，稽首，据掌，致诸地。酒肉之赐弗再拜。凡赐，君子与小
人不同日。
凡献于君，大夫使宰，士亲，皆再拜稽首送之。膳于君，有荤、桃、
茢，于大夫去茢，于士去荤，皆造于膳宰。大夫不亲拜，为君之答已也。
大夫拜赐而退。士待诺而退；又拜；弗答拜。大夫亲赐士，士拜受，
又拜于其室，衣服弗服以拜。敌者不在，拜于其室。凡于尊者有献，而
弗敢以闻。士于大夫不承贺。下大夫于上大夫承贺。亲在，行礼于人称
父；人或赐之，则称父拜之。
礼不盛，服不充，故大裘不裼，乘路车不式。
父命呼，“唯”而不“诺”，手执业则投之，食在口则吐之，走而
不趋。亲老，出不易方，复不过时。亲■，色容不盛。此孝子之疏节也。
父没而不能读父之书，手泽存焉尔。母没而杯圈不能饮焉，口泽之气存
焉尔。
君入门，介弗闑；大夫，中枨与闑之间；士介拂枨。宾入不中门。
不履阈，公事自闑西，私事自闑东。
君与尸行，接武；大夫，继武；士，中武。徐趋皆用是；疾趋则欲
发，而手足毋移。圈豚行，不举足，齐如流，席上亦然。端行，颐霤如
矢；弁行，剡剡起屦。执龟玉，举前曳踵，蹜蹜如也。
凡行容惕惕，庙中齐齐，朝廷济济翔翔。
君子之容舒迟，见所尊者齐遬。足容重，手容恭，目容端，口容止，
声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄。坐如尸。燕居告温温。
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凡祭，容貌颜色，如见所祭者。
丧容累累，色容颠颠，视容瞿瞿梅梅，言容茧茧。
戎容暨暨，言容詻詻，色容厉肃，视容清明；立容辨卑、毋谄；头
颈心中，山立，时行；盛气颠实，扬休，玉色。
凡自称：天子曰：“予一人”，伯曰“天子之力臣”。诸侯之于天
子，曰“某土之守臣某”；其在边邑，曰“某屏之臣某”。其于敌以下，
曰“寡人”。小国之君曰“孤”，摈者亦曰“孤”。上大夫曰“下臣”，
摈者曰“寡君之老”。下大夫自名，摈者曰“寡大夫”。世子自名，摈
者曰“寡君之嫡”。公子曰“臣孽”。士曰“传遽之臣”，于大夫曰“外
私”。大夫私事使，私人摈则称名；公士摈，则曰“寡大夫”、“寡君
之老”。大夫有所往，必与公士为宾也。
大意
本篇主要记录天子、诸侯、大夫、士、王后、夫人、命妇的衣饰、
饮食、居处之法。其中也杂记了一些礼节、容貌举止、称谓之法。 《礼
记》中记载古人名物制度，以此篇最为详细，对今人了解古代服饰文物
大有帮助。
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明堂位第十四
昔者周公朝诸侯于明堂之位，天子负斧依南向而立。三公，中阶之
前，北而东上。诸侯之位，阼阶之东，西面北上。诸伯之国，西阶之西，
东面北上。诸子之国，门东，北面东上。诸男之国，门西，北面东上。
九夷之国，东门之外，西面北上。八蛮之国，南门之外，北面东上。六
戎之国，西门之外，东面南上。五狄之国，北门之外，南面东上。九采
之国，应门之外，北面东上。四塞，世告至。此周公明堂之位也。
明堂也者，明诸侯之尊卑也。
昔殷纣乱天下，脯鬼侯以飨诸侯，是以周公相武王以伐纣。武王崩，
成王幼弱，周分践天子之位，以治天下。六年，朝诸侯于明堂，制礼作
乐，颁度量，而天下大服。七年，致政于成王。成王以周公为有勋劳于
天下，是以封周公于曲阜，地方七百里，革车千乘；命鲁公世世祀周公
以天子之礼乐。
是以鲁君孟春乘大路，载弧■，旂十有二旒，日月之章，祀帝于郊，
配又后稷，天子之礼也。季夏六月，以禘礼祀周公于大庙：牲用白牡，
尊用牺、象、山罍，郁尊用黄目，灌用玉瓒大圭，荐用玉豆、雕篹；爵
用玉■仍雕，加以璧散、璧角；俎用梡、嶡；升歌《清庙》，下管《象》；
朱干玉戚，冕而舞 《大武》；皮弁素积，裼而舞《大夏》。昧，东夷之
乐也；任，南蛮之乐也。纳夷蛮之乐于大庙，言广鲁于天下也。君卷冕
立于阼，夫人副祎立于房中；君肉袒迎牲于门，夫人荐豆、笾；卿大夫
赞君，命妇赞夫人；各扬其职。百官废职服于刑，而天下大服。是故夏
礿、秋尝、冬烝、春社、秋省而遂大蜡，天子之祭也。
大庙，天子明堂。库门，天子皋门。雉门，天子应门。振木铎于朝，
天子之政也。山节，藻棁，复庙，重檐，刮楹，达乡，反坫，出尊，崇
坫康圭，疏屏，天子之庙饰也。
鸾车，有虞氏之路也。钩车，夏后氏之路也。大路，殷路也。乘路，
周路也。
有虞氏之旂，夏后氏之绥，殷之大白，周之大赤。
夏后氏骆马黑鬣，殷人白马黑首，周人黄马蕃鬣，夏后氏牲尚黑，
殷白牡。周骍刚。
泰，有虞氏之尊也。山罍，夏后氏之尊也。著，殷尊也。牺、象，
周尊也。
爵：夏后氏以■，殷以斝，周以爵。
灌尊：夏后氏以鸡夷，殷以斝，周以黄目。其勺，夏后以龙勺，殷
以疏勺，周以蒲勺。
上鼓、蒉桴、苇籥，伊耆氏之乐也。拊搏、玉磐，揩击、大琴、大
瑟、中琴、小瑟，四代之乐器也。
鲁公之庙，文世室也。武公之庙，武世室也。
米廪，有虞氏之庠也。序，夏后氏之序也。瞽宗，殷学也。■宫，
周学也。
崇鼎、贯鼎、大璜、封父龟，天子之器也。越棘、大弓，天子之戎
器也。
夏后氏之鼓足，殷楹鼓，周悬鼓。垂之和钟，叔之离磬，女娲之笙
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簧。夏后氏之龙簨■，殷之崇牙，周之璧翣。有虞氏之两敦，夏后氏之
四连，殷之六瑚，周之八簋。
俎：有虞氏之梡，夏一氏以嶡，殷以椇，周以房俎。
夏后氏以楬豆，殷玉豆，周献豆。
有虞氏服韨，夏后氏山，殷火，周龙章。
有虞氏祭首，夏后氏祭心，殷祭肝，周祭肺。夏后氏尚明水，殷尚
醴，周尚酒。
有虞氏官�
