礼记-第17章
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纳币一束，束五两，两五寻。
妇见舅姑，兄弟姑姊妹皆立于堂下，西面北上，是见已。见诸父，
各就其寝。
女虽未许嫁，年二十而笄，礼之。妇人执其礼。燕则鬈首。
■长三尺，下广二尺，上广一尺。会去上五寸。纰以爵韦六寸，不
至下五寸。纯以素，紃以五采。
大意
本篇主要也是记录丧祭之礼，但下篇末尾数段又杂记它事，与丧祭
毫无干系。
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丧大记第二十二
疾病，外内皆扫。君、大夫撤悬，士去琴瑟。寝东首于北牖下。废
床，撤亵衣，加新衣，体一人。男女改服。属纩以俟绝气。男子不死于
妇人之手，妇人不死于男子之手。
君、夫人卒于路寝。大夫、世妇卒于嫡寝。内子未命，则死于下室，
迁尸于寝。士之妻皆死于寝。
复，有林麓则虞人设阶，无林麓则狄人设阶。
小臣复，复者朝服。君以卷，夫人以屈狄，大夫以玄狄赪，世妇以
襢衣，士以爵弁，士妻以税衣。皆升自东荣，中屋履危，北面三号。卷
衣投于前，司服受之，降自西北荣。
其为宾，则公馆复，私馆不复。其在野，则升其乘车之左毂而复。
复衣不以衣尸，不以敛。妇人复，不以袡。
凡复，男子称名，妇人称字。
唯哭先复。复而后行死事。
始卒，主人啼，兄弟哭，妇人哭踊。
既正尸，子坐于东方，卿、大夫、父兄、子姓立于东方。有司庶士
哭于堂下，北面。夫人坐于西方。内命妇姑姊妹子姓立于西方。外命妇
率外宗哭于堂上，北面。
大夫之丧，主人坐于东方，主妇坐于西方。其有命夫、命妇则坐，
无则皆立。士之丧，主人父兄子姓皆坐于东方，主妇姑姊妹子姓皆坐于
西方。凡哭尸于室者，主人二手承衾而哭。
君之丧未小敛，为寄公、国宾出。大夫之丧未小敛，为君命出。士
之丧，于大夫，不当敛则出。
凡主人之出也，徒跣，极衽，拊心，降自西阶。君拜寄公、国宾于
位。大夫于君命，迎于寝门外；使者长升堂致命，主人拜于下。士于大
夫亲吊，则与之哭，不逆于门外。
夫人为寄公夫人出，命妇为夫人之命出。士妻不当敛，则为命妇出。
小敛，主人即位于户内，主妇东面，乃敛。卒敛，主人冯之踊，主
妇亦如之。主人袒，脱髦，括发以麻。妇人髽，带麻于房中。
撤帷，男妇奉尸夷于堂，降拜。
君拜寄公、国宾、大夫、士，拜卿、大夫于位，于士旁三拜。大夫
亦拜寄公夫人于堂上，大夫内子、士妻，特拜命妇，泛拜众宾于堂上。
主人即位，袭带绖、踊。母之丧，即位而免。乃奠。吊者袭裘，加
武，带绖，与主人拾踊。
君丧，虞人出木角，狄人出壶，雍人出鼎，司马悬之。乃官代哭。
大夫官代哭，不悬壶。士代哭，不以官。君堂上二烛，下二烛。大夫堂
上一烛，下二烛。士堂上一烛，下一烛。
宾出撤帷。
哭尸于堂上，主人在东方，由外来者在西方，诸妇南向。
妇人迎客、送客不下堂，下堂不哭。男子出寝门见人不哭。
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其无女主，则男主拜妇宾于寝门内。其无男主，则女主拜男宾于阼
阶下。子幼，则以衰抱之，人为之拜。为后者不在，则有爵者辞，无爵
者人为之拜。在境内则俟之，在境外则殡葬可也。丧有无后，无无主。
君之丧三日，子夫人杖。五日，既殡，授大夫、世妇杖；子大夫，
寝门之外杖，寝门之内辑之；夫人、世妇，在其次则杖，即位则使人执
之；子有王命则去杖，国君之命则辑杖，听卜、有事于尸则去杖；大夫
于君所则辑杖，于大夫所则杖。
大夫之丧，三日之朝既殡，主人、主妇、室老皆杖。大夫有君命则
去杖，大夫之命则辑杖。内子为夫人之命去杖，为世妇之命授人杖。
士之丧，二日而殡。三日之朝，主人杖，妇人皆杖。于君命、夫人
之命，如大夫。于大夫、世妇之命，如大夫。
子皆杖，不以即位。大夫、士，哭殡则杖，哭柩则辑杖。弃杖者，
断而弃之于隐者。
君设大盘，造冰焉。大夫设夷盘，造冰焉。士并瓦盘，无冰。设床
襢第，有枕。含一床，袭一床，迁尸于堂又一床，皆有枕席，君、大夫、
士一也。
始死，迁尸于床。■用敛衾，去死衣。小臣楔齿用角柶，缀足用燕
几。君、大夫、士一也。
管人汲，不脱繘，屈之。尽阶，不升堂，授御者，御者入浴。小臣
四人抗衾，御者二人浴。浴水用盆，沃水用枓。浴用絺巾，挋用浴衣，
如它日。小臣爪足。浴余水弃于坎。其母之丧，则内御者抗衾而浴。
管人汲，授御者。御者差沐于堂上，君沐梁，大夫沐稷，士沐粱。
甸人为垼于西墙下，陶人出重鬲，管人受沐，乃煮之。甸人取所撤庙之
西北匪薪，则■之。管人授御者沐，乃沐。沐用瓦盘，挋用巾，如它日。
小臣爪手翦须。濡濯弃于坎。
君之丧，子、大夫、公子、众士皆三日不食。子、大夫、公子、食
粥，纳财，朝一溢米，暮一溢米，食之无算。士，疏食水饮，食之无算。
夫人、世妇、诸妻皆疏食水饮，食之无算。
大夫之丧，主人、室老、子姓皆食粥，众士疏食水饮，妻妾疏食水
饮。士亦如之。
既葬，主人疏食水饮，不食菜果，妇人亦如之，君、大夫、士一也。
练而食菜果，祥而食肉。
食粥于盛不盥，食于篹者盥。食菜以醯酱。始食肉者，先食干肉。
始饮酒者，先饮醴酒。
期之丧，三不食。食，疏食水饮，不食菜果。三月既葬，食肉饮酒。
期，终丧不食肉，不饮酒，父在为母，为妻。九月之丧，食饮犹期之丧
也。食肉饮酒，不与人乐之。
五月、三月之丧，壹不食，再不食，可也。比葬，食肉饮酒，不与
人乐之。叔母、世母、故主、宗子，食肉饮酒。不能食粥，羹之以菜可
也。有疾，食肉饮酒可也。
五十不成丧。七十唯衰麻在身。
既葬，若君食之，则食之。大夫、父之友食之，则食之矣。不辟粱
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肉，若有酒醴则辞。
小敛于户内，大敛于阼。君以簟席，大夫以蒲席，士以苇席。
小敛：布绞，缩者一，横者三。君锦衾，大夫缟衾，士缁衾，皆一。
衣十有九称。君陈衣于序东，大夫、士陈衣于房中，皆西领北上。绞、
紟不在列。
大敛：布绞，缩者三，横者五；布紟，二衾。君、大夫、士一也。
君陈衣于庭，百称，北领西上。大夫陈衣于序东，五十称，西领南上。
士陈衣于序东，三十称，西领南上。绞紟如朝服。绞一幅为三，不辟。
紟五幅，无■。小敛之衣，祭服不倒。
君无禭。大夫、士毕主人之祭服。亲戚之衣受之，不以即陈。小敛，
君、大夫、士皆用复衣复衾。大敛，君、大夫、士祭服无算，君褶衣褶
衾，大夫、士犹小敛也。
袍必有表，不裥裥■；衣必有裳。谓之一称。
凡陈衣者实之箧，取衣者亦以箧。升降者自西阶。凡陈衣不诎，非
列采不入，裥絺、绤、紵不入。
凡敛者袒，迁尸者袭。
君之丧，大胥是敛，众胥佐之。大夫之丧，大胥侍之，众胥是敛。
士之丧，胥为侍，士是敛。
小敛大敛，祭服不倒。皆左衽，结绞不纽。
敛者既敛必哭。士与其执事则敛，敛焉则为之壹不食。凡敛者六人。
君锦冒黼杀，缀旁七。大夫玄冒黼杀，缀旁五。士缁冒赪杀，缀旁
三。凡冒，质长与手齐，杀三尺。自小敛以往用夷衾。
夷衾质杀之，裁犹冒也。
君将大敛，子弁绖即位于序端，卿、大夫即位于堂廉楹西、北面东
上，父兄堂下北面，夫人、命妇尸西、东面，外宗房中南面。小臣铺席，
商祝铺绞、紟、衾、衣，士盥于盘上，士举迁尸于敛上。卒敛，宰告，
子冯之踊，夫人东面亦如之。
大夫之丧，将大敛，既铺绞、紟、衾、衣；君至；主人迎，先入门
右。巫止于门处。君释菜。祝先入，升堂，君即位于序端，卿、大夫即
位于堂廉楹西、北面东上，主人房外南面，主妇尸西东面。迁尸，卒敛，
宰告，主人降，北面于堂下。君抚之，主人拜稽颡。君降，升主人冯之，
命主妇冯之。
士之丧，将大敛，君不在，其余礼犹大夫也。
铺绞、紟踊，铺衾踊，铺衣踊，迁尸踊。敛衣踊，敛衾踊，敛绞、
紟踊。
君抚大夫，抚内命妇。大夫抚室老，抚侄娣。
君、大夫冯交、母、妻、长子，不冯庶子。士冯父、母、妻、长子、
庶子。庶子有子，则父母不冯其尸。凡冯尸者，父母先，妻子后。
君于臣抚之，父母于子执之。子于父母冯之，妇于舅姑奉之，舅姑
于妇抚之。妻于夫拘之，夫于妻、于昆弟，执之。
冯尸不当君所。凡冯尸，兴必踊。
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父母之丧，居倚庐，不涂，寝苫枕，非丧事不言。君为庐，宫之。
大夫、士，襢之。既葬，柱楣涂庐，不于显者；君、大夫、士皆宫之。
凡非嫡子者，自未葬，以于隐者为庐。
既葬，与人立，君言王事，不言国事；大夫、士言公事，不言家事。
君既葬，王政入于国，既卒哭，而服王事。大夫、士既葬，公政入
于家，既卒哭，弁禫、带，金革之事无辟也。
既练，居垩室，不与人居。君谋国政，大夫、士谋家事。既祥，黝
垩。祥而外无哭者，绖而内无哭者，乐作矣故也。
襢而从御，吉祭而复寝。
期居庐，终丧不御于内者，父在为母、为妻齐衰期者，大功布衰九
月者，皆三月不御于内。妇人不居庐，不寝苫；丧父母，既练而归；期
九月者，既葬而归。公之丧，大夫俟练，士卒哭而归。
大夫、士，父母之丧，既练而归；朔月忌日，则归哭于宗室。诸父
兄弟之丧，既卒哭而归。
父不次于子，兄不次于弟。
君于大夫、世妇，大敛焉；为之赐，则小敛焉。于外命妇，既加盖
而君至。于士，既殡而往；为之赐，大敛焉。夫人于世妇，大敛焉；为
之赐，小敛焉。于诸妻，为之赐，大敛焉。于大夫、外命妇，既殡而往。
大夫、士既殡，而君往焉，使人戒之。主人具殷奠之礼，俟于门外；
见马首，先入门右。巫止于门外。祝代之先。君释菜于门内。祝先升自
阼阶，负墉南面。君即位于阼，小臣二人执戈立于前，二人立于后。摈
者进，主人拜稽颡。君称言，视祝而踊。主人踊。大夫则奠可也；士则
出俟于门外，命之反奠，乃反奠。卒奠，主人先俟于门外。君退，主人
送于门外，拜稽颡。
君于大夫疾，三问之，在殡，三往焉。士疾，壹问之；在殡，壹往
焉。
君吊，则复殡服。
夫人吊于大夫、士，主人出迎于门外。见马首，先入门右。夫人入，
升堂即位。主妇降自西阶，拜稽颡于下。夫人视世子而踊，奠如君至之
礼。夫人退，主妇送于门内，拜稽颡；主人送于大门之外，不拜。
大夫君，不迎于门外，入即位于堂下。主人北面，众主人南面，妇
人即位于房中。若有君命、命夫命妇之命、四邻宾客，其君后主人而拜。
君吊，见尸柩而后踊。
大夫、士，若君不戒而往，不具殷奠，君退必奠。
君大棺八寸，属六寸，椑四寸。上大夫大棺八寸，属六寸。下大夫
大棺六寸，属四寸。士棺六寸。
君里棺用朱绿，用杂金鐕。大夫里棺用玄绿，用牛骨鐕。士不绿。
君盖用漆，三衽三束。大夫盖用漆，二衽二束。士盖不用漆，二衽
二束。
君、大夫鬊爪，实于绿中。士埋之。
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君殡用輴，櫕至于上，毕涂屋。大夫殡以帱，櫕置于西序，涂不暨
于棺。士殡见衽，涂上帷之。
熬，君四种八筐，大夫三种六筐，士二种四筐，加鱼、腊焉。
饰棺：君龙帷、三池、振容、黼荒，火三列，黻三列，素锦褚，加
伪荒；纁纽六，齐五采，五贝；黼翣二，黻翣二，画翣二，皆戴圭；鱼
跃拂池。君纁戴六，纁披六。大夫画帷，二池，不振容，画荒，火三列，
黻三列，素锦褚；纁纽二，玄纽二，齐三采，三贝；黻二翣，画翣二，
皆戴绥；鱼跃拂池。大夫戴，前纁后玄，披亦如之。士布帷布荒，一池，
揄绞；纁纽二，缁纽二，齐三采，一贝，画翣二，皆戴绥。士戴，前纁
后缁，二披用纁。
君葬用輴，四綍二碑，御棺用羽葆。大夫葬用輴，二綍二碑，御棺
用茅。士葬用国车，二綍无碑，比出宫御棺用功布。
凡封，用綍，去碑负引。君封以衡，大夫、士以咸。君命毋哗，以
鼓封。大夫命毋哭。士哭者相止也。
君松椁。大夫柏椁。士杂木椁。
棺椁之间，君容柷。大夫容壶，士容■。
君里椁、虞筐。大夫不里椁。士不虞筐。
大意
本篇主要记叙国君、大夫、士的丧事礼仪次序，如始死、大敛、小
敛、殡、葬、复等等。其之所得名“大记”，郑玄认为是“言其委曲、
详备、繁多”，孙希旦则认为是因为“兼有君、大夫、士之礼，所记广
大，故曰《丧大记》。”
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祭法第二十三
祭法：有虞氏眩频鄱监罚骝х锒谝ⅲ幌暮笫弦嘌｛黄帝而郊
鲧，祖颛顼而宗禹；殷人眩范稼ぃ嫫醵谔溃恢苋搜｛喾而郊稷，
祖文王而宗武王。
燔柴于泰坛，祭天地；瘗埋于泰折，祭地也，用骍犊。埋少牢于泰
昭，祭时也。相近于坎坛，祭寒暑也。王宫，祭日也。夜明，祭月也。
幽宗，祭星也。雩宗，祭水旱也。四坎坛，祭四方也。山林、川谷、丘
陵能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。有天下者祭百神，诸侯在其地则
祭之，亡其地则不祭。
大凡生于天地之间者皆曰命。其万物死皆曰折，人死曰鬼。此五代
之所不变也。七代之所更立者，眩甲谧妫溆嗖槐湟病！�
天下有王，分地建国，置都立邑，设庙祧坛■而祭之，乃为亲疏多
少之数。是故王立七庙，一坛一■，曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，曰
显考庙，曰祖考庙，皆月祭之；远庙为祧，有二祧，享尝乃止；去祧为
坛，去坛为■，坛■有祷焉祭之，无祷乃止；去■曰鬼。诸侯立五庙，
一坛一■，曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，皆月祭之；显考庙、祖考庙，
享尝乃止；去祖为坛，去坛为■，坛■有祷焉祭之，无祷乃止；去■为
鬼。大夫立三庙二坛，曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，享尝乃止；显考、
祖考无庙，有祷焉，为坛祭之；去坛为鬼。嫡士二庙一坛，曰考庙，曰
王考庙，享尝乃止；显考无庙，有祷焉，
