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第3章

礼记-第3章

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丧尔子,丧尔明,尔罪三也。而曰女何无罪与!”子夏投其杖而拜,曰: 
 “吾过矣,吾过矣!吾离群而索居,亦已久矣!” 

     夫昼居于内,问其疾可也。夜居于外,吊之可也。是故君子非有大 
故,不宿于外;非致齐也,非疾也,不昼夜居于内。 

     高子皋之执亲之丧也,泣血三年,未尝见齿,君子以为难。 

     衰,与其不当物也,宁无衰。齐衰不以边坐,大功不以服勤。 

     孔子之卫,遇旧馆人之丧,入而哭之哀。出,使子贡说骖而赙之。 
     子贡曰:“于门人之丧,未有所说骖。说骖于旧馆,无乃已重乎?” 
夫子曰:“予乡者入而哭之,遇于一哀而出涕;予恶夫涕之无从也,小 
子行之!” 
     孔子在卫。有送葬者,而夫子观之,曰:“善哉为丧乎!足以为法 
矣,小子识之。”子贡曰:“夫子何善尔也?”曰:“其往也如慕,其 
反也如疑。”子贡曰:“岂若速反而虞乎?”子曰:“小子识之。我未 
之能行也。” 

     颜渊之丧,馈祥肉。孔子出受之,入,弹琴而后食之。 
     孔子与门人立,拱而尚右。二三子亦皆尚右。孔子曰:“二三子之 
嗜学也。我则有姊之丧故也。”二三子皆尚左。 

     孔子蚤作,负手曳杖,消摇于门,歌曰:“泰山其颓乎!梁木其坏 
乎!哲人其萎乎!”既歌而入,当户而坐。 
     子贡闻之,曰:“泰山其颓,则吾将安仰?梁木其坏,哲人其萎, 
则吾将安放?夫子殆将病也!”遂趋而入。 
     夫子曰:“赐!尔来何迟也!夏后氏殡于东阶之上,则犹在阼也。 
殷人殡于两楹之间,则与宾主夹之也。周人殡于西阶之上,则犹宾之也。 
而丘也,殷人也,予畴昔之夜,梦坐奠于两楹之间。夫明王不兴,而天 
下其孰能宗予?予殆将死也。”盖寝疾七日而没。 

     孔子之丧,门人疑所服。子贡曰:“昔者夫子之丧颜渊,若丧子而 
无服;丧子路亦然。请丧夫子若丧父而无服。” 
     孔子之丧,公西赤为志焉:饰棺墙,置翣,设披,周也;设崇,殷 
也;绸练设旐,夏也。 
     子张之丧,公明仪为志焉:褚幕丹质,蚁结于四隅,殷士也。 

     子夏问于孔子曰:“居父母之仇,如之何?”夫子曰:“寝苫,枕 

…  4…

干,不仕,弗与共天下也。遇诸市朝,不反兵而斗。”曰:“请问居昆 
弟之仇如之何?”曰:“仕,弗与共国。衔君命而使,虽遇之不斗。” 
曰:“请问居从父昆弟之仇,如之何?”曰:“不为魁。主人能,则执 
兵而陪其后。” 

     孔子之丧,二三子皆绖而出。群居则绖,出则否。 

     易墓,非古也。 

     子路曰:“吾闻诸夫子:丧礼,与其哀不足而礼有余也,不若礼不 
足而哀有余也。祭礼与其敬不足而礼有余也,不若礼不足而敬有余也。” 

     曾子吊于负夏。主人既祖填池,推柩而反之,降妇人而后行礼。从 
者曰:“礼与?”曾子曰:“夫祖者且也,且胡为其不可以反宿也?” 
     从者又问诸子游曰:“礼与?”子游曰:“饭于牖下,小敛于户内, 
大敛于阼,殡于客位,祖于庭,葬于墓,所以即远也。故丧事有进而无 
退。” 
     曾子闻之,曰:“多矣乎予出祖者!” 

     曾子袭裘而吊,子游裼裘而吊。曾子指子游而示人曰:“夫夫也, 
为习于礼者,如之何其裼裘而吊也?” 
     主人既小敛,袒、括发。子游趋而出,袭裘带绖而入。曾子曰:“我 
过矣,我过矣!夫夫是也!” 
     子夏既除丧而见,予之琴,和之而不和,弹之而不成声。作而曰: 
 “哀未忘也。先王制礼,而弗敢过也。” 
     子张既除丧而见,予之琴,和之而和,弹之而成声。作而曰:“先 
王制礼,不敢不至焉。” 

     司寇惠子之丧,子游为之麻衰、牡麻绖。文子辞曰:“子辱与弥牟 
之弟游,又辱为之服,敢辞。”子游曰:“礼也。”文子退,反哭。 
     子游趋而就诸臣之位,文子又辞曰:“子辱与弥牟之弟游,又辱为 
之服,又辱临其丧,敢辞。”子游曰:“固以请。” 
     文子退,扶嫡子南面而立,曰:“子辱与弥牟之弟游,又辱为之服, 
又辱临其丧,虎也敢不复位?”子游趋而就客位。 

     将军文子之丧,既除丧而后越人来吊。主人深衣练冠,待于庙,垂 
涕洟。 
     子游观之,曰:“将军文氏之子,其庶几乎!亡于礼者之礼也,其 
动也中。” 

     幼名,冠字,五十以“伯”、“仲”,死谥,周道也。绖也者,实 
也。 
     掘中霤而浴,毁灶以缀足;及葬,毁宗躐行,出于大门,殷道也。 
学者行之。 

…  5…

     子柳之母死,子硕请具。子柳曰:“何以哉?”子硕曰:“请粥庶 
弟之母。”子柳曰:“如之何其粥人之母以葬其母也?不可!” 
     既葬,子硕欲以赙布之余具祭器,子柳曰:“不可。吾闻之也,君 
子不家于丧。请班诸兄弟之贫者。” 

     君子曰:谋人之军师,败则死之。谋人之邦邑,危则亡之。 

     公叔文子升于瑕丘,蘧伯玉从。文子曰:“乐哉斯丘也!死则我欲 
葬焉。”蘧伯玉曰:“吾子乐之,则瑗请前。” 

     弁人有其母死而孺子泣者。孔子曰:“哀则哀矣,而难为继也。夫 
礼,为可传也,为可继也,故哭踊有节。” 

     叔孙武叔之母死,既小敛,举者出户,出户袒,且投其冠,括发。 
子游曰:“知礼。” 

     扶君,卜人师扶右,射人师扶左。君薨以是举。 

     从母之夫,舅之妻,二夫人相为服:君子未之言也。或曰:同薨缌。 

     丧事欲其纵纵尔,吉事欲其折折尔,故丧事虽遽不陵节,吉事虽止 
不怠。故骚骚尔则野,鼎鼎尔则小人。君子盖犹犹尔。 
     丧具,君子耻具。一日二日而可为也者,君子弗为也。 
     丧服:兄弟之子犹子也,盖引而进之也;嫂叔之无服也,盖推而远 
之也;姑、姊妹之薄也,盖有受我而厚之者也。 
     食于有丧者之侧,未尝饱也。 

     曾子与客立于门侧,其徒趋而出。曾子曰:“尔将何之?”曰:“吾 
父死,将出哭于巷。”曰:“反,哭于尔次。”曾子北面而吊焉。 

     孔子曰:“之死而致死之,不仁而不可为也。之死而致生之,不知 
而不可为也。是故竹不成用,瓦不成味,木不成斫,琴瑟张而不平,竽 
笙备而不和,有钟磬而无簨■。其曰明器,神胆之也。” 

     有子问于曾子曰:“问丧于夫子乎?”曰:“闻之矣:丧欲速贫, 
死欲速朽。”有子曰:“是非君子之言也。”曾子曰:“参与闻诸夫子 
也。”有子又曰:“是非君子之言也。”曾子曰:“参也与子游闻之。” 
有子曰:“然,然则夫子有为言之也。” 
     曾子以斯言告于子游。子游曰:“甚哉,有子之言似夫子也!昔者 
夫子居于宋,见桓司马自为石椁,三年而不成。夫子曰:‘若是其靡也, 
死不如速朽之愈也。’死之欲速朽,为桓司马言之也。南宫敬叔反,必 
载宝而朝。夫子曰: ‘若是其货也,丧不如速贫之愈也’。丧之欲速贫、 
为敬叔言之也。” 

…  6…

     曾子以子游之言告于有子。有子曰:“然。吾固曰:‘非夫子之言 
也’。”曾子曰:“子何以知之?”有子曰:“夫子制于中都,四寸之 
棺,五寸之椁,以斯知不欲速朽也。昔者夫子失鲁司寇,将之荆,盖先 
之以子夏,又申之以冉有,以斯知不欲速贫也。” 

     陈庄子死,赴于鲁。鲁人欲勿哭。 
     缪公召县子而问焉。县子曰:“古之大夫,束脩之问不出境。虽欲 
哭之,安得而哭之?今之大夫,交政于中国。虽欲勿哭,焉得而弗哭? 
且臣闻之:哭有二道,有爱而哭之,有畏而哭之。”公曰:“然。然则 
如之何而可?”县子曰:“请哭诸异姓之庙。”于是与哭诸县氏。 

     仲宪言于曾子曰:“夏后氏用明器,示民无知也。殷人用祭器,示 
民有知也。周人兼用之,示民疑也。”曾子曰:“其不然乎!其不然乎! 
夫明器,鬼器也;祭器,人器也。夫古之人胡为而死其亲乎!” 

     公叔木有同母异父之昆弟死,问于子游。子游曰:“其大功乎?” 
狄仪有同母异父之昆弟死,问于子夏。子夏曰:“我未之前闻也。鲁人 
则为之齐衰。”狄仪行齐衰。今之齐衰,狄仪之问也。 

     子思之母死于卫。柳若谓子思曰:“子,圣人之后也,四方于子乎 
观礼,子盖慎诸!”子思曰:“吾何慎哉?吾闻之:有其礼,无其财, 
君子弗行也。有其礼,有其财,无其时,君子弗行也。吾何慎哉!” 

     县子琐曰:“吾闻之:古者不降,上下各以其亲。滕伯文为孟虎齐 
衰,其叔父也;为孟皮齐衰,其叔父也。” 
     后木曰:“丧,吾闻诸县子曰:‘夫丧,不可不深长思也。买棺外 
内易。’我死则亦然。” 

     曾子曰:“尸未设饰,故帷堂。小敛而彻帷。”仲梁子曰:“夫妇 
方乱,故帷堂。小敛布彻帷。” 
     小敛之奠,子游曰:“于东方。”曾子曰:“于西方。敛斯席矣。” 
     小敛之奠在西方,鲁礼之末失也。 

     县子曰:“绤衰繐裳,非古也。” 
     子蒲卒,哭者呼“灭”。子皋曰:“若是野战!”哭者改之。 
     杜桥之母之丧,宫中无相,以为沽也。 
     夫子曰:“始死,羔裘玄冠者,易之而已。”羔裘玄冠,夫子不以 
吊。 

     子游问丧具,夫子曰:“称家之有亡。”子曰:“有无恶乎齐?” 
夫子曰:“有,毋过礼。苟亡矣,敛首足形,还葬,县棺而封,人岂有 
非之者哉?” 
     司士贲告于子游曰:“请袭于床。”子游曰:“诺。”县子闻之, 
曰:“汰哉叔氏!专以礼许人。” 

…  7…

     宋襄公葬其夫人,醯醢百瓮。曾子曰“既曰明器矣,而又实之。” 
     孟献子之丧,司徒旅归四布。夫子曰:“可也。”读赗,曾子曰: 
 “非古也。是再告也。” 

     成子高寝疾。庆遗入,请曰:“子之病革矣,如至乎大病,则如之 
何?”子高曰:“吾闻之也:‘生有益于人,死不害于人。’吾纵生无 
益于人,吾可以死害于人乎哉?我死,则择不食之地面葬我焉!” 
     子夏问诸夫子曰:“居君之母与妻之丧,……”“居处、言语、饮 
食衎尔。” 

     宾客至,无所馆。夫子曰:“生于我乎馆,死于我乎殡。” 

     国子高曰:“葬也者,藏也。藏也者,欲人之弗得见也。是故衣足 
以饰身,棺周于衣,椁周于棺,土周于椁,反壤树之哉!” 

     孔子之丧,有自燕来观者,舍于子夏氏。子夏曰:“圣人之葬人与? 
人之葬圣人也,子何观焉?昔者夫子言之曰: ‘吾见封之若堂者矣,见 
若坊者矣,见若覆夏屋者矣,见若斧者矣,从若斧者焉。’马鬣封之谓 
也。今一日而三斩板,而已封,尚行夫子之志乎哉!” 

     妇人不葛带。 
     有荐新,如朔奠。 
     既葬,各以其服除。 
     池视重霤。 
     君即位而为椑,岁壹漆之,藏焉。 
     复,楔齿,缀足,饭,设饰,帷堂,并作;父兄命赴者。 
     君复于小寝、大寝、小祖、大祖、库门、四郊。 
     丧不剥,奠也与?祭肉也与! 
     既殡,旬而布材与明器。 
     朝奠日出,夕奠逮日。 
     父母之丧,哭无时,使必知其反也。 
     练,练衣黄里。縓,缘。葛要绖。绳屦无绚。角瑱。鹿裘,衡长袪。 
袪,裼之可也。 

     有殡,闻远兄弟之丧,虽缌必往。非兄弟,虽邻不往。所识,其兄 
弟不同居者皆吊。 

     天子之棺四重。水兕革棺被之,其厚三寸;杝棺一,梓棺二:四者 
皆周。棺束:缩二,衡三,衽每束一。柏椁以端长六尺。 
     天子之哭诸侯也,爵弁、绖、■衣。或曰:使有司哭之。为之不以 
乐食。 
     天子之殡也,最涂龙輴以椁,加斧于椁上,毕涂屋,天子之礼也。 
     唯天子之丧,有别姓而哭。 

…  8…

     鲁哀公诔孔丘曰:“天不遗耆老,莫相予位焉。呜呼哀哉,尼父!” 

     国亡大县邑,公、卿、大夫、士皆厌冠,哭于大庙三日,君不举。 
或曰:“君举而哭于后土。 

     孔子恶野哭者。 
     未仕者不敢税人。如税人,则以父兄之命。 
     士备入而后朝夕踊。 
     祥而缟。是月禫,徙月乐。 
     君于士有赐■。 

…  9…

                                檀弓下第四 

     君之嫡长殇,车三乘。公之庶长殇,车一乘。大夫之嫡长殇,车一 
乘。 

     公之丧,诸达官之长杖。 
     君于大夫,将葬,吊于宫;及出,命引之,三步则止。如是者三, 
君退。朝亦如之,哀次亦如之。 
     五十无车者,不越疆而吊人。 

     季武子寝疾,■固不说齐衰而入见,曰:“斯道也,将亡矣!士唯 
公门说齐衰。”武子曰:“不亦善乎!君子表微。” 
     及其丧也,曾点倚其门而歌。 

     大夫吊,当事而至,则辞焉。吊于人,是日不乐。妇人不越疆而吊 
人。行吊之日,不饮酒食肉焉。吊于葬者必执引;若从柩,及圹,皆执 
绋。丧,公吊之,必有拜者,虽朋友、州里舍人可也。吊曰:“寡君承 
事。”主人曰:“临。”君遇柩于路,必使人吊之。大夫之丧,庶子不 
受吊。 

     妻之昆弟为父后者死,哭之嫡室。子为主,袒、免、哭、踊。夫入 
门右。使人立于门外,告来者。狎则入哭。父在,哭于妻之室。非为父 
后者,哭诸异室。 
     有殡,闻远兄弟之丧,哭于侧室;无侧室,哭于门内之右。同国则 
往哭之。 

     子张死,曾子有母之丧,齐衰而往哭之。或曰:“齐衰不以吊。” 
曾子曰:“我吊也与哉?” 
     有若之丧,悼公吊焉,子游摈由左。 

     齐谷王姬之丧,鲁庄公为之大功。或曰:“由鲁嫁,故为之服姊妹 
之服。或曰:外祖母也,故为之服。 

     晋献公之丧,秦穆人使人吊公子重耳,且曰:“寡人闻之,亡国恒 
于斯,得国恒于斯。虽吾子俨然在忧服之中,丧亦不可久也,时亦不可 
失也,孺子其图之!” 
     以告舅犯。舅犯曰:“孺子其辞焉。丧人无宝,仁亲以为宝。父死 
之谓何!又因以为利,而天下其孰能说之?孺子其辞焉!” 
     公子重耳对客曰:“君惠吊亡臣,重耳身丧父死,不得与于哭泣之 
哀,以为君忧。父死之谓何!或敢有他志,以辱君义?”稽颡而不拜, 
哭而起,起而不私。 
     子显以致命于穆公。穆公曰:“仁夫公子重耳!夫稽颡而不拜,则 
未为后也,故不成拜。哭而起,则爱父也。起而不私,则远利也。” 

… 页面 20…

     帷殡非古也,自敬姜之哭穆伯始也。 

     丧礼,哀戚之至也。节哀,顺变也,君子念始之者也。 
     复,尽爱之

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