爱爱小说网 > 名著电子书 > 礼记 >

第4章

礼记-第4章

小说: 礼记 字数: 每页3500字

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!




… 页面 20…

     帷殡非古也,自敬姜之哭穆伯始也。 

     丧礼,哀戚之至也。节哀,顺变也,君子念始之者也。 
     复,尽爱之道也;有祷祠之心焉,望反诸幽,求诸鬼神之道也。北 
面,求诸幽之义也。 
     拜稽颡,哀戚之至隐也。稽颡,隐之甚也。 
     饭用米贝,弗忍虚也。不以食道,用美焉尔。 
     铭,明旌也。以死者为不可别已,故以其旗识之。爱之,斯录之矣; 
敬之,斯尽其道焉耳。 
     重,主道也。殷主缀重焉。周主重彻焉。 
     奠以素器,以生者有哀素之心也。唯祭祀之礼,主人自尽焉尔,岂 
知神之所飨?亦以主人有斋敬之心也。 
     辟踊,哀之至也。有算,为之节文也。 
     袒括发,变也。愠,哀之变也。去饰,去美也。袒括发,去饰之甚 
也。有所袒,有所袭,哀之节也。 
     弁、绖、葛而葬,与神交之道也。有敬心焉。 
     周人弁而葬,殷人哻而葬。 
     歠主人、主妇、室老,为其病也,君命食之也。 
     反哭升堂,反诸其所作也。主妇入于室,反诸其所养也。 
     反哭之吊也,哀之至也。反而亡焉,失之矣!于是为甚。殷既封而 
吊,周反哭而吊。孔子曰:“殷已悫,吾从周。” 
     葬于北方北首,三代之达礼也,之幽之故也。 
     既封,主人赠,而祝宿虞尸。 
     既反哭,主人与有司视虞牲。有司以几筵舍奠于墓左,反。日中而 
虞。 
     葬日虞,弗忍一日离也。是月也,以虞易奠,卒哭曰“成事。” 
     是日也,以吉祭易丧祭。明日,祔于祖父。其变而之吉祭也,比至 
于祔,必于是日也接,不忍一日末有所归也。 
     殷练而祔,周卒哭而祔。孔子善殷。 

     君临臣丧,以巫祝桃茢执戈,恶之也,所以异于生也。 
     丧有死之道焉,先王之所难言也。 

     丧之朝也,顺死者之孝心也。其哀离其室也,故至于祖考之庙而后 
行。殷朝而殡于祖,周朝而遂葬。 

     孔子谓:为明器者,知丧道矣,备物而不可用也。哀哉!死者而用 
生者之器也,不殆于用殉乎哉?其曰明器,神明之也。涂车、刍灵,自 
古有之,明器之道也。孔子谓“为刍灵者善”;谓:“为俑者不仁,殆 
于用人乎哉! 

     穆公问于子思曰:“为旧君反服,古与?”子思曰:“古之君子, 
进人以礼,退人以礼,故有旧君反服之礼也。今之君子,进人若将加诸 
膝,退人若将队诸渊。毋为戎首,不亦善乎?又何反服之礼之有!” 

… 页面 21…

     悼公之丧,季昭子问于孟警子曰:“为君何食?”敬子曰:“食粥, 
天下之达礼也。吾三臣者之不能居公室也,四方莫不闻矣。勉而为瘠, 
则吾能,毋乃使人疑夫不以情居瘠者乎哉?我则食食。” 

     卫司徒敬子死。子夏吊焉,主人未小敛,绖而往,子游吊焉,主人 
既小敛,子游出,绖反哭。 
     子夏曰:“闻之也与?”曰:“闻诸夫子:主人未改服,则不绖。” 

     曾子曰:“晏子可谓知礼也已,恭敬之有焉。”有若曰:“晏子一 
狐裘三十年,遣车一乖,及墓而反。国君七个,遣车七乘;大夫五个, 
遣车五乘。晏子焉知礼?” 
     曾子曰:“国无道,君子耻盈礼焉。国奢,则示之以俭;国俭,则 
示之以礼。” 

     国昭子之母死。问于子张曰:“葬及墓,男子妇人安位?”子张曰: 
 “司徒敬子之丧,夫子相,男子西乡,妇人东乡。”曰:“噫!毋!” 
曰:“我丧也斯沾,尔专之:宾为宾焉,主为主焉,妇人从男子皆西乡。” 

     穆伯之丧,敬姜昼哭。文伯之丧,昼夜哭。孔子曰:“知礼矣。” 
     文伯之丧,敬姜据其床而不哭,曰:“昔者吾有斯子也,吾以将为 
贤人也。吾未尝以就公室。今及其死也,朋友诸臣未有出涕者,而内人 
皆行哭失声。斯子也,必多旷于礼矣夫!” 
     季康子之母死,陈亵衣。敬姜曰:“妇人不饰,不敢见舅姑。将有 
四方之宾来,亵衣何为陈于斯?”命彻之。 

     有子与子游立,见孺子慕者。有子谓子游曰“予壹不知夫丧之踊也, 
予欲去之久矣。情在于斯,其是也夫!”子游曰:“礼有微情者,有以 
故兴物者。有直情而径行者,戎狄之道也。礼道则不然。人喜则斯陶, 
陶斯咏,咏斯犹,犹斯舞;舞斯愠,慢斯戚,戚斯叹,叹斯辟,辟斯踊 
矣!品节斯,斯之谓礼。人死,斯恶之矣;无能也,斯倍之矣。是故制 
绞衾,设蒌翣,为使人勿恶也。始死,脯醢之奠。将行,遣而行之,既 
葬而食之,未有见其飨之者也。自上世以来,未之有舍也,为使人勿倍 
也。故子之所刺于礼者,亦非礼之訾也。” 

     吴侵陈,斩祀杀厉。师还出竟,陈大宰嚭使于师。夫差谓行人仪曰: 
 “是夫也多言,盍尝问焉?师必有名,人之称斯师也者,则谓之何?” 
大宰嚭曰:“古之侵伐者,不斩祀,不杀厉,不获二毛。今斯师也,杀 
厉与?其不谓之杀厉之师与?”曰:“反尔地,归尔子,则谓之何?” 
曰:“君王讨敝邑之罪,又矜而赦之,师与,有无名乎?” 

     颜丁善居丧,始死,皇皇焉,如有求而弗得;及殡,望望焉,如有 
从而弗及;既葬,慨焉如有不及其反而息。 

… 页面 22…

     子张问曰:“《书》云:‘高宗三年不言,言乃欢。’有诸?”仲 
尼曰:“胡为其不然也!古者天子崩,王世子听于冢宰三年。” 

     知悼子悴,未葬。平公饮酒,师旷、李调侍,鼓钟。 
     杜蒉自外来,闻钟声,曰:“安在?”曰:“在寝。”杜蒉入寝, 
历阶而升,酌,曰:“旷饮斯!”又酌,曰:“调饮斯!”又酌,堂上 
北面坐饮之,降,趋而出。 
     平公呼而进之,曰“蒉!曩者尔心或开予,是以不与尔言。尔饮旷 
何也?”曰:“子卯不乐。知悼子在堂,斯其为子卯也大矣!旷也,大 
师也,不以诏,是以饮之也。”“尔饮调何也?”曰:“调也,君之亵 
臣也,为一饮一食,忘君之疾,是以饮之也。”“尔饮何也?”曰:“蒉 
也,宰夫也,非刀匕是共,又敢与知防,是以饮之也。” 
     平公曰:“寡人亦有过焉。酌而饮寡人!”杜蒉洗而扬觯。公谓侍 
者曰:“如我死,则必无废斯爵也!”至于今,既毕献,斯扬觯,谓之 
 “杜举”。 

     公叔文子卒,其子戍请谥于君,曰:“日月有时,将葬矣,请所以 
易其名者。”君曰:“昔者卫国凶饥,夫子为粥与国之饿者,是不亦惠 
乎?昔者卫国有难,夫子以其死卫寡人,不亦贞乎?夫子听卫国之政, 
修其班制,以与四邻之交,卫国之社稷不辱,不亦文乎?故谓夫子 ‘贞 
惠文子’。” 

     石骀仲卒,无嫡子,有庶子六人。卜所以为后者,曰:“沐浴佩玉 
则兆。”五人者皆沐浴佩玉。石祁子曰:“孰有执亲之丧而沐浴佩玉者 
乎?”不沐浴佩玉。石祁子兆,卫人以龟为有知也。 

     陈子车死于卫。其妻与其家大夫谋以殉葬,定而后陈子亢至,以告, 
曰:“夫子疾,莫养于下,请以殉葬。”子亢曰:“以殉葬,非礼也。 
虽然,则彼疾当养者,孰若妻与宰?得已,则吾欲已;不得已,则吾欲 
以二子者之为之也。”于是弗果用。 

     子路曰:“伤哉贫也!生无以为养,死无以为礼也。”孔子曰:“啜 
菽饮水,尽其欢,斯之谓孝。敛手足形,还葬而无椁,称其财,斯之谓 
礼。” 

     卫献公出奔,反于卫,及郊,将班邑于从者而后入。柳庄曰:“如 
皆守社稷,则孰执羁稷而从?如皆从,则孰守社稷?君反其国而有私也, 
毋乃不可乎!”弗果班。 

     卫有大史曰柳庄,寝疾。公曰:“若疾革,虽当祭必告。” 
     公再拜稽首,请于尸曰:“有臣柳庄也者,非寡人之臣,社稷之臣 
也。闻之死,请往。”不释服而往,遂以禭之,与之邑裘氏与县潘氏, 
书而纳诸棺曰:“世世万子孙无变也!” 

… 页面 23…

     陈乾昔寝疾,属其兄弟,而命其子尊已曰:“如我死,则必大为我 
棺,使吾二婢子夹我。”陈乾昔死,其子曰:“以殉葬,非礼也,况又 
同棺乎?”弗果杀。 

     仲遂卒于垂,王午犹绎, 《万》入去《籥》。仲尼曰:“非礼也, 
卿座不绎。” 

     季康子之母死,公输若方小。敛,般请以机封。将从之。公肩假曰: 
 “不可!夫鲁有初:公室视丰碑,三家视桓楹。般!尔以人之母尝巧, 
则岂不得以?其母以尝巧者乎?则病者乎?噫!”弗果从。 

     战于郎。公叔禺人遇负杖入保者息,曰:“使之虽病也,任之虽重 
也,君子不能为谋也,士弗能死也,不可。我则既言矣!”与其邻重汪 
踦往,皆死焉。 
     鲁人欲勿殇重汪踦,问于仲尼。仲尼曰:“能执干戈以卫社稷,虽 
欲勿殇也,不亦可乎!” 

     子路去鲁,谓颜渊曰:“何以赠我?”曰:“吾闻之也:去国,则 
哭于墓而后行;反其国不哭,展墓而入。”谓子路曰:“何以处我?” 
子路曰:“吾闻之也:过墓则式,过祀则下。” 

     工尹商阳与陈弃疾追吴师,及之。陈弃疾谓工尹商阳曰:“王事也。 
子手弓而可。”手弓。“子射诸!”射之,毙一人。■弓。 
     又及,谓之;又毙二人。每毙一人,掩其目。 
     止其御曰:“朝不坐,燕不与。杀三人,亦足以反命矣!” 
     孔子曰:“杀人之中,又有礼焉。” 

     诸侯伐秦,曹桓公卒于会。诸侯请含,使之袭。 
     襄公朝于荆,康王卒。荆人曰:“必请袭!”鲁人曰:“非礼也!” 
荆人强之。 
     巫先拂柩,荆人悔之。 

     滕成公之丧,使子叔敬叔吊,进书,子股惠伯为介。及郊,为懿伯 
之忌不入。 
     惠伯曰:“政也。不可以叔父之私,不将公事。”遂入。 

     哀公使人吊蒉尚,遇诸道,辟于路,画宫而受吊焉。 
     曾子曰:“蒉尚不如杞梁之妻之知礼也!齐庄公袭莒于夺,杞梁死 
焉。其妻迎其柩于路而哭之哀,庄公使人吊之。对曰: ‘君之臣不免于 
罪,则将肆诸市朝,而妻妾执。君之臣免于罪,则有先人之敝庐在。君 
无所辱命。’” 

     孺子■之丧,哀公欲设拨,问于有若。有若曰:“其可也。君之三 
臣犹设之。” 

… 页面 24…

     颜柳曰:“天子龙輴而椁帱,诸侯輴而设帱,为榆沉,故设拨。三 
臣者废輴而设拨,窃礼之不中者也,而君何学焉?” 

     悼公之母死,哀公为之齐衰。有若曰:“为妾齐衰,礼与?”公曰: 
 “吾得已乎哉!鲁人以妻我。” 

     季子皋葬其妻,犯人之禾。申祥以告,曰:“请庚之。”子皋曰: 
 “孟氏不以是罪予,朋以不以是弃予,以吾为邑长于斯也。买道而葬, 
后难继也。” 

     仕而未有禄者,君有馈焉,曰献。使焉,曰:“寡君”。违而君薨, 
弗为服也。 

     虞而立尸,有几筵,卒哭而讳。生事毕而鬼事始已。 
     既卒哭,宰夫执木铎以命于宫曰:“舍故而讳新。”自寝门至于库 
门。 

     二名不遍讳。夫子之母名“征在”,言“在”不称“征”,言“征” 
不称“在。” 

     军有忧,则素服哭于库门之外。赴车不载櫜■。 

     有焚其先人之室,则三日哭。故曰:新宫火,亦三日哭。 
     孔子过泰山侧。有妇人哭于墓者而哀,夫子式而听之。 
     使子路问之,曰:“子之哭也,壹似重有忧者。”而曰:“然。昔 
者吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。”夫子曰:“何为不去也?” 
曰:“无苛政。” 
     夫子曰:“小子识之:苛政猛于虎也!” 

     鲁人有周丰也者,哀公执挚请见之。而曰:“不可。”公曰:“我 
其已夫!” 
     使人问焉,曰:有虞氏未施信于民而民信之,夏后氏未施敬于民而 
民敬之,何施而得斯于民也?”对曰:“墟墓之间,未施哀于民而民哀; 
社稷宗庙之中,未施敬于民而民敬。殷人作誓而民始畔,周人作会而民 
始疑。苟无礼义、忠信、诚悫之心以莅之,虽固结之,民其不解乎?” 

     丧不虑居,毁不危身。 
     丧不虑居,为无庙也。毁不危身,为无后也。 

     延陵季子适齐,于其反也,其长子死,葬于赢、博之间。 
     孔子曰:“延陵季子,吴之习于礼者也。”往而观其葬焉。 
     其坎深不至于泉。其敛以时服。既葬而封,广轮掩坎,其高可隐也。 
既封,左袒,右还其封,且号者三,曰:“骨肉归复于土,命也。若魂 
气则无不之也,无不之也!”而遂行。 

… 页面 25…

     孔子曰:“延陵季子之于礼也,其合矣乎!” 

     邾娄考公之丧,徐君使容居来吊含,曰:“寡君使容居坐含,进侯 
玉。其使容居以含。”有司曰:“诸侯之来辱敝邑者,易则易,于则于。 
易于杂者,未之有也。”容居对曰:“容居闻之:事君不敢忘其君,亦 
不敢遗其祖。昔我先君驹王西讨,济于河,无所不用斯言也。容居鲁人 
也,不敢忘其祖。” 

     子思之母死于卫,赴于子思。子思哭于庙。门人至,曰:“庶氏之 
母死,何为哭于孔氏之庙乎?”子思曰:“吾过矣!吾过矣!”遂哭于 
他室。 

     天子崩,三日,祝先服;五日,官长服;七日,国中男女服;三月, 
天下服。 
     虞人致百祀之木,可以为棺椁者,斩之。不至者,废其祀,刎其人。 

     齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。 
     有饿者蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟!来 
食!”扬其目而视之,曰:“予唯不食嗟来之食以至于斯也!”从而谢 
焉,终不食而死。 
     曾子闻之,曰:“微与!其嗟也可去,其谢也可食。” 
     邾娄定公之时,有弑其父者,有司以告。公瞿然失席,曰:“是寡 
人之罪也!”曰:“寡人尝学断斯狱矣:臣弑君,凡在官者,杀无赦; 
子弑父,凡在宫者杀无赦;杀其人,坏其室,洿其宫而猪焉。盖君逾月 
而后举爵。” 

     晋献文子成室,晋大夫发焉。张老曰:“美哉轮焉!美哉奂焉。歌 
于斯,哭于斯,聚国族于斯。” 
     文子曰:“武也得歌于斯,哭于斯,聚国族于斯,是全要领以从先 
大夫于九京也。”北面再拜稽首。 
     君子谓之善颂善祷。 

     仲尼之畜狗死,使子贡埋之,曰:“吾闻之也:敝帷不弃,为埋马 
也;敝盖不弃,为埋狗也。丘也贫,无盖,于其封也,亦予之席,毋使 
其首陷焉。路马死,埋之以帷。” 

     季孙之母死,哀公吊焉。曾子与子贡吊焉,阍人为君在,弗内也。 
曾子与子贡入于其厩而修容焉。子贡先入,阍人曰:“乡者已告矣。” 
曾子后入,阍人辟之。涉内霤,卿大夫皆辟位,公降一等而揖之。君子 
言之曰:“尽饰之道,斯其行者远矣。” 

返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0

你可能喜欢的