激发无限的潜能-第13章
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带你出去走走？
买份礼物给你？
用特别的目光看
第一卷 第三十五章
着你？ 是不是对方得用这种方式（三种方式之一以上，或由答话者另提一种可在脑海浮现的方式），你内心才会有很受关爱的感觉呢？
（注意他的表情和动作） 听觉：为了要让你有受关爱的感觉，对方是否一定得
用某种方式告诉你，他关心你。（观察他的表情和动作）。触觉：为了要让你有深受关爱的感觉，对方是否必须得用某种肢体活动来表达呢？（观察他的表情和动作）。现在可以测知次感元了。有那些不寻常的感觉？表达出来，告诉我，做给我看好吗？找出他想法上的和行动上的心略，并比较它们是否一致。
这套测知方式，我在每个星期的研讨会上都使用，鲜有失败。要想向别人表达出关爱之忱，每个人都有不同他人的那套表情、语气，甚至于抚摸对方头发的方式，只不过大部份的人在以前很少去留意而已。如果能借助心境的了解，那么我们都能够找出一套心略来，使别人或自己都能深深地感受到关爱的温暖。
即使来参加研讨会的学员并不认识我，或者他们彼此素昧平生，但我这套关爱心略的效果丝毫不减。我只要用适当的目光或肢体语言，他们就能打破原先的冷漠。因为他们的脑子别无选择地已经接收到受人关爱的讯号，并且从心里产生那样的感觉。
有时候少数人对这种测知会有模棱两可的说法，譬如他得别人握他的手或说些他爱听的话，这时你得让他们全神贯注在那种情境里，并找出那两种差别。你可以问他是接触呢还是声音，能让他产生受关爱的温暖感觉？或者是声音呢还是接触，能让他有这种感觉？如果他真是进入情况，你就能成功地找出两者的差别。别忘了，每个人都有视听触三种感元，但只有其中一种能发挥神奇功效。
你若能知道自己妻儿的关爱心略，对于促进彼此之间的关系，将是最具威力的方法之一。如果你知道如何让对方能很快地感受到你内心的爱意，那将十分了得；如果你不晓得，那就太悲哀了。我相信每个人在一生中，必然会有过喜欢某人且表达爱意，却不为对方领情的经验；也会有过别人向你表达爱意，你却无动于衷。这全都是心略运用错误，才造成沟通上的失败。
另外，在“追求”的过程上，有一件十分有趣的现象。一开始，我们十分积极，可是得怎么让对方晓得我爱他（她）呢？难道就是当着面告诉他（她）我爱他（她）？或者只是送份礼或挽着手？当然不是，在追求的阶段时，我们是视听触的方式都来。当过了这段时间，我们是不是仍然三者都用？可能只有部份的人是这样，另外的人就不是这样了。是不是我们的爱意减少了？当然不是，只不过是不像原先那么起劲而已，因为这时我们的内心比先前笃定些，知道双方已经彼此情投意合。这时双方是用什么方式互相表达情衷呢？很可能就是自己认为对的方式。如果真是如此，对于双方在爱的感受上，会造成什么现象呢？让我们来看看下面的情况。
假设某位做丈夫的，在示爱心略上是偏向听觉型，请问他最可能的爱意表达方式是什么呢？当然是用说的罗！可是如果做太太的是视觉型的，脑子里得不到视觉的刺激是不会感受到先生的爱意时，那该怎么办？像这样下去会发生什么事？相信双方都不会感到满意的。还记得在追求时，双方是用上了三种感元，才勾起对方的示爱心略。然而现在先生一进门光会说：“甜心，我爱你！”太大当然回道：“不是，你不爱我！”先生接着说：“你胡说些什么？你怎么可以这么说？”太太或许会这么回答：“磨磨嘴皮子还不简单，你想想看有多久没送花给我啦？有多久没带我出去玩啦？也不像以前那样地柔情望着我。”先生接口道：“你到底说的什么，‘望’着你？我跟你‘说’我爱你！”可是到这时候，太太已不再感受到先生的浓情蜜意，因为先生不再使用像以前那种会引起她那种感受的示爱方式了。
现在我们再看看相反的情形，先生是视觉型的，太太是听觉型的。他为了表示爱他的太太，就时常送礼物、送花，还带她出去玩。可是有一天，太太却说道：“你不爱我。”先生一听就有点生气：“你怎么可以这么说？看看这个家，是我买给你的，每一样东西都是我给你的。”“没错，可是你从没跟我说你爱我。”“我爱你！”结果先生满肚子火地喊出这句话，可是太太更无法相信他的话了。
更糟糕的就是这种配对：先生是触觉型的，而太太却是视觉型的。每当先生下了班，想跟大大亲热亲热时，太太就不耐烦地说道：“别烦我，你就是不正经，回了家不是想抱就是想楼，难道就不能做点别舶？就不能静下来好好端详我一番？”这段话你听了是否很耳熟呢？是否想起来当年好时光结束的原因呢？不错，在一开始时，你是做得面面俱到，但随着时光流转，你变得只知道用自己喜欢的方式，怎能使爱侣感受到你以往的浓情蜜意呢？
不过，只要人能觉悟，便仍然能有所作为。可惜的是，大部份的人仍墨守成规，自以为是，总以为自己喜欢的方式，就必然适合于他人。殊不知我们所看到的疆界，并不是它真正的面貌。
在前面你已经知道如何找出表达关爱的心略，那么现在就请你坐在她身旁，找出能使她快乐的方法，同时也教她学会找出你的关爱心略来，也让你快乐。惟有各人在认知上有所改变，那么才会有和谐
第一卷 第三十六章
的夫妇关系。
我在本书中所谈的和NLP所教的，好有一比，那就像心灵的核子物理学一样。大家都知道，物理学是探讨自然世界的真实结构，而NLP却是探讨心灵世界，让你能分辨出许多使人有力量的因素，教导我们能及时采行各种有效而可靠的方法，达成人生的目标。
在前面我们已经学过，要达成进取的心境，得透过某些步骤和内心储忆的改变。另外还有一项，那就是生理状态。各位若不健忘，更早之前我们曾说过身心是互扣的，只有两方面都在正常情况下，才能发挥相乘效果。在本章我们已谈过心理层面，让我们再看看另外一个层面吧，那是……第九章生理状态：卓越的捷径
“手手相握，心口合一，便能赶出心中的魔鬼。”—田纳西·威廉斯
当我开班授课，总会在学员中制造一些喧闹、兴奋、混乱的景象。如果你来的时间恰当，很可能会看见整个教室里的学员，个个都在大呼小叫，摩拳擦掌，彷佛是中了邪似的。
这到底是怎么回事呢？
其实这里头所显示的只不过是人工头脑学的另一半：生理状态。教室里的喧闹全是学员们装出来的，他们装得很有自信，装得无所不能，装得好像很快乐，装得必然会成功。如果你想让自己变得积极进取，有一种方法，那就是要“假装”。当你在生理上假装拥有某种心境，你就能达成那种状态。
生理状态是我们所拥有立时改变心境，立时获得成效的最有效工具。有句老话是这么说：“如果你想无所不能，那就装得无所不能吧！”这句话真是金科玉律。我希望每一位学员都能从研讨会中得到力量，改变他们的人生。如果要得到期望的人生，那就得使生理状态尽量地处于生龙活虎的状态，如此方能带来无所不能的行动。
如果你装得很活泼、有冲劲，很自然地你就能进入那种状态。在任何情况下，由于生理状态的改变是既快又有效，所以被认为是扭转心境最有力的杠杆。生理状态和内心储忆是密不可分的，如果你能改变其一，另一方则随即而变。我常说：“没有身，则没有心。”或“没有心，则没有身。”如果你能改变生理状态，也就是说改变你的举止、神情、语气，你就能立刻改变你的内心储忆和心境。
你是否记得有那一次是筋疲力竭呢？当时你对周遭有何感觉？我相信当你觉得身体疲倦、衰弱、疼痛时，对周围的认知绝对是跟你在活跃有劲时，有很大的差异。如果你希望能控制自己的思考，那就好好控制你的生理状态吧！当你觉得筋疲力竭时，你的思绪就跟着停滞；若你觉得活跃有劲，你的思绪就跟着飞扬。由此可见生理状态实在是情绪改变的杠杆。事实上，你若没有相对的生理状态的改变，就不会有应有的情绪；你若没有相对的心境改变，就得不到应有的生理状态。在前面我们说过，要改变心境有两个方法，第一是改变内心储忆，第二就是改变生理状态。那么，如果你想马上改变心境，该怎么办呢？对了，你得改变你的生理状态，也就是改变你的举止、神情、语气、呼吸等等。
如果你开始觉得有点疲倦，这时你便会不断地告诉自己，做出这样的生理状态：把两肩垂下来，全身的肌肉都松弛。你也可以改变你的内心储忆，输送个疲倦的讯号给神经系统，那么你就会产生疲倦的状态。如果你能改变你的生理状态，像是很强壮的样子，那么你的内心储忆便会跟着而变，呈现出相对的状态。如果你不断地告诉自己疲倦，那么内心储忆便会使你维持疲倦的状态。如果你说你朝气蓬勃，并且下意识地装出相对的生理状态，你的身体就真的会变得活跃有劲。只要改变生理状态，你就能改变心境。
在信念那一章，我会谈到一点有关于信念对健康的影响。今天的科学家们发现的每件事都强调一点，那就是生病与健康、活跃与沮丧，都由我们自己决定。透过生理的掌握，我们可以决定我们的状态，即使那是刻意的。
不会有人刻意地愿意说：“我宁愿沮丧，也不愿快乐。”可是沮丧的人是怎么做的呢？虽然我们都认为沮丧是一种心理状态，但是从生理状态上可以很清楚地辨识出来。沮丧的人走起路来，眼珠子都停在眼眶的下方（这是因为他们都在想心事，是处于触觉型），两肩下垂，呼吸微弱。他们做出这些样子，使身体处于沮丧的生理状态。是他们要沮丧的吗？一点都不错。沮丧只不过是个结果，那需要身体做出一些非常特别的样子才会如此。
令人欣慰的是，你只要在生理状态上做出某些特别的改变，就能很轻易地产生极端快乐的情绪。然而什么叫做情绪呢？情绪是一种复杂的心境组合，也是一种复杂的生理状态变化。我不需改变沮丧者任何的内心储忆，就能在极短的时间内改变他的心境，那就是改变他的生理状态。
如果你伸直腰杆，挺胸抬头，来个深呼吸，就是想沮丧也不容易，因为你把你的生理状态置于生龙活虎的状态。站得直直的，挺胸、抬头、深呼吸、全身动一动，看看你用这个姿势会不会沮丧。我相信你想沮丧是不太可能的。相反地，你的脑子会从你的生理状态上得到要机警活跃的信息，结果你就变得真是如此。
当有人找我，说他办不了某件事，我就说：“装做你能办得到。”通常他们会回道：“我不知道该如何假装。”因此我就说：“就装做你知道
第一卷 第三十七章
怎么假装。你在举止上、神情上、呼吸上，都做出应该是的样子。”当他真的装出应有的动作时，马上就觉得他能办得到。像这样去配合以及改变生理状态所做出的惊人成效，几乎屡试不爽。一次又一次地单单改变生理状态，你就可以让人们做出以前所办不到的事。因为他们生理状态改变的时刻，也就是心态改变的时刻。
你可以去想一想，是不是有那一件事你做不来，但很想去做。如果你相信能办得到的话，你会怎么站？怎么说？怎么呼吸呢？现在，就请你确确实实地做出你认为你能办得到的生理状态来，看看这时候的站姿、呼吸、神情，是不是跟原先认为办不到时的样子有差别呢？如果你生理状态装得分毫不差，这时你就会觉得“好像”你能做到先前认为办不到的事。
同样的情形也发生在过火的仪式。某些人面对火堆时，因为心理及生理上都做好了建设，所以充满了自信，准备一试。果然，他们能昂首阔步，安然无恙地行过火堆。然而，有些人却在最后一刻退缩了。或许是他们的内心储忆改变了，想起可能会发生的不幸后果；或许逼近火堆时，灼人的炽热赶走了原先培养出的自信。结果，他们的身体吓得直打颤，或者嘶喊，或者呆若木鸡。这时他们的肌肉僵硬，有各种不同的生理反应。为了让他们忘掉那似乎不可能发生的情况，我只要做一件事，便能很快’地消除他们的恐惧和勇于一试，那件事就是改变他们的心境。还记得我们说过，任何行为都是心境的反应。当我们觉得强壮、无所不能时，我们敢于尝试在害怕、衰弱、疲倦时所不会做过的事。因此，过火仪式让他们能有一个体验，就是能无视于过去认为所不能的，而在短时间内便可改变心境及行为，以达成目标。
对于那些站在火堆前面打颤、嘶喊、发愣的人，你知道我是怎么做的吗？有‘一件我能做的，那就是改变他们的内心储忆。我要他们想一想，平安无事走过火堆是什么感觉，这样便可以使他们产生能改变生理状态的内心储忆。结果没有几秒钟，这些人又都恢复了原先充满自信的状态，从他们的神色和呼吸便可看出来。这时我会叫他们走，刚刚他们还怕得腿都发软，此刻却心无旁骛地行过火堆，并在另一头兴奋地彼此庆贺。但是，有时候某些人会有灼伤或仆倒火堆上的内心储忆，而这种储忆又远大于能安然无恙行过火堆的储忆时，我就得花较多的时间来改变他们的次感元。
当某些人在火堆前吓得完全不知所措时，有一个办法让他恢复正常，那就是去改变他的生理状态。虽然改变了他们的内心储忆后，神经系统便会输送信号给身体，要它改变举止、神情等等，可是这还得多一道手续，何不直接就改变他的生理状态呢？因此当有人在嘶喊时，我就会叫他抬头看天，这时他便能以视神经来取代触神经，立即就停止了嘶喊。不信你可以试试看，当你生气或嘶喊而想退出不干时，那就挺胸，抬头仰视上方，你这时的感觉差不多马上就会改变。若你的小孩受伤时，你也可以叫他抬头看天，那么在很短的时间里，他便能停止了哭叫和疼痛，或者大大地减少这种现象。当嘶喊的人镇定下来以后，我便会叫他做出有自信能平安无事通过火堆的举止、呼吸、神情、语调来。就这样子，那人的脑子就会接到这种感觉的新信息，然后便能祛除几秒钟之前因害怕而产生的歇斯底里的状态，重新采取能达成目标的行动来。
每当你觉得办不成某件事的时候，例如不敢亲近喜欢的异性或跟老板交谈等，你都可以采用这套方法。改变你的心像或心语，或者改变你的举止、神情、语气，你便可以改变当时的心境，使你采取应有的行动。当然最理想的办法就是同时改变生理状态及心语，你便能立即感到重获力量，做出为达成目标而应有的行动来。
这套办法也可用于运动方面。如果你筋疲力竭时，你便会不断地告诉自己是多么的累，然后以喘息或坐下来休息的生理状态，来加强传送的信息。可是即使你连呼吸的力气都没有，若能下意识地使自己昂然站立，调匀呼吸，便可以很快地恢复正常状态。
我再强调，若能改变内心储忆及生理状态，就会影响身体的生化功能和电波传送，因而感觉会变，行为也会变。有许多实验显示，当人们沮丧时，免疫系统就会跟进，降低它的效率，也就是说白血球的数目会下降。不知你是否会见过一个人的吉尔连透视照片没有？它所显示身体的电化能是大大地受心境及情绪的影响，由
