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第11章

新注聊斋志异 中册-第11章

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 “曩见公子,情神冷落,似未必有嘉意。以我卜也'9',殆不可见。”柳涕泣 
不信。主人曰:“我非阻君,神鬼无常,恐遭不善。如必欲见,请伏椟中'10', 
待其来,察其词色,可见则出。”柳如其言。既而子果至,问:“柳某来否?” 
主人答云:“无。”子盛气骂曰:“老畜产’那便不来!”主人惊曰:“何 
骂父?”答曰:“彼 
     是我何父!初与义为客侣'11',不图包藏祸心,隐我血货'12',悍不还。 
今愿得而甘心'13],何父之有!”言已,出门,曰:“便宜他!”柳在椟, 
历历闻之,汗流接踵[14',不敢出气。主人呼之,乃出,狼狈而归。异史氏 
曰:“暴得多金,何如其乐?所难堪者偿耳。荡费殆尽,尚不忘于夜台[15', 
怨毒之于人甚矣哉!” 
                                                     据 《聊斋志异》手稿本 
      【注释】 
     '1'胶州:州名,明置。治所在今山东胶县。 
     '2'法内史:法若真,字汉儒,号黄石,别号黄山,胶州人。顺洽二年中 
乡试。主考官“以异才特荐”,召送礼部御试,授内翰林国史院中书舍人。 
顺治三年中进士,先后任翰林院编修、浙江按察使、湖广布政使等职。光绪 
 《山东通志·人物志》、民国《增修胶(州)志》有传。内史:顺治初年设 
 “内三院”,即内翰林国史院、内翰林秘书院、内翰林弘文院。法若真曾任 
内翰林国史院中书舍人,故称之为“内史”。主计仆:掌管财务出入的管家。 
     '3'荡侈逾检:放荡奢侈不守规矩。逾,过。检,规范、规炬。 
     '4'蹇 (jiǎn简)劣:驾劣、劣等。蹇,不利于行。 
     '5'脔 (luán銮):切成碎块的肉。 
     '6'香社:结伙朝山进香、祭神叫“香社”。岱:泰山又称岱宗,简称岱。 
     '7'间阔:久别。 
     '8'厌且:明晨。 
     '9'以我卜也:据我估计。《左传·宜公十一年》:“以我卜也,郑不可 
从。” 
     '10'椟 (dú读):木柜、木箱。 

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     '11'客侣:合伙在外经商。 
     '12'隐:隐吞。血货(zī资):血本,辛苦积聚之资本。货,通“资”。 
     '13]得而甘心:意为得而杀之,以快心意。《左传·庄公九年》:“管 
 (仲)、召(忽)优也,请受而甘心焉。”杜预注,“甘心,言欲快意戮杀 
之。” 

     '14]汗流接踵:汗流至踵。踵,脚跟。《庄子·列御寇》:“伏地汗流 
至踵。” 
     '15'不忘于夜台:意为死后犹不能忘怀。夜台,墓穴,冥间。 

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                                    上仙 

     癸亥三月'1',与高季文赴稷下'2',同居逆旅。季文忽病。会高振美亦 
从念东先生至郡'3',因谋医药。闻袁鳞公言:南郭梁氏家有狐仙,善“长桑 
之术'4'。遂共诣之。 
     梁,四十以来女子也,致绥绥有狐意'5'。人其舍,复室中挂红幕'6'。 
探幕以窥,壁间悬观音像'7';又两三轴,跨马操矛,驺从纷沓'8'。北壁下 
有案;案头小座,高不盈尸,贴小锦褥,云仙人至,则居此。众焚香列揖。 
妇击磐三'9',口中隐约有词。祝已,肃客就外榻坐'10'。妇立帘下,理发支 
颐与客语'11',具道仙人灵迹。久之,日渐曛'12'。众恐碍夜难归,烦再祝 
请。妇乃击磐重祷。转身复立,曰:“上仙最爱夜谈,他时往往不得遇。昨 
宵有候试秀才,携肴酒来与上仙饮;上仙亦出良酝酬诸客'13',赋诗欢笑。 
散时,更漏向尽矣[14]。”言未已,闻室中细细繁响,如蝙蝠飞鸣。方凝 
听间,忽案上若堕巨石,声甚厉。妇转身曰:“几惊怖煞人!”便闻案上作 
叹咤声,似一健臾。妇以蕉扇隔小座。座上大言曰:“有缘哉!有缘哉!” 
抗声让坐,又似拱手为礼。已而问客:“何所谕教'15'?”高振美遵念东先 
生意,问:“见菩萨否?”答云:“南海是我熟径[16],如何不见。”又: 
 “阎罗亦更代否?”曰:“与阳世等耳。”“阎罗何姓?”曰:“姓曹。” 
已乃为季文求药。曰:“归当夜祀茶水,我于大士处讨药奉赠'17',何恙不 
已。”众各有问,悉为剖决。乃辞而归。过宿,季文少愈。余与振美治装光 
归,遂不暇造访矣。 
                                                     据 《聊斋志异》手稿本 

      【注释】 
     '1'癸亥:指康熙二十二年,公元一六八三年。 
     '2]高季文:名之■,康熙丁丑找贡,授东昌府在乎县教谕,未任,卒。 
见乾隆《淄川县志》卷五。稷下:古地名。此处指府城济南。详见《公孙九 
娘》注。 
     '3]高振美:未详。念东先生:高珩,字葱佩,号念东,别号紫霞居士, 
淄川人。崇祯进士,选庶吉士。入清后,曾任国子祭洒,吏部侍郎、刑部侍 
郎等职。能诗文,有《栖云阁集》。见乾隆《淄川县志》卷五。郡:郡城, 
指济南。 
     '4'长桑之术:医术。长桑,战国时名医,扁鹊事之惟谨,因传以禁方, 
并出药使扁鹊服,于是能见人五脏,医道日精。见 《史记·扁鹊仓公列传》。 
     '5'致:情致、意态。绥绥有狐意:《诗·卫风·有狐》:“有狐绥绥。” 
毛传:“绥绥,匹行(相随而行)貌。”此处用以形容狐的神态。 
     '6'复室:复屋,指内室。 
     '7'观音:观世音,佛教大乘菩萨名。唐代因避“世”字讳,称观音。后 
世沿称。 
     '8'驺 (zōu邹)从:古代达宫出行时,侍卫前后的骑卒。 
      [9'磐 (qìng庆):寺庙中金属铸造的钵形法器,念经礼神时敲击。 
     '10'肃:敬请。 《礼记·曲礼上》;“主人肃客而入。” 
     '11'支颐 (yí夷):手支下巴。 
     '12'曛:暮。 

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     '13'良酝(yùn运):好酒。 
     '14'更漏,古代夜晚以刻漏(计时器具)计时、报更,故称更漏。向尽: 
将尽,此指黑夜将尽。 
     '15'谕教:见教。 
     '16'南海:指浙江省定海县海域中之普陀山,相传为观世音显灵说法的 
道场。 
     '17'大士:佛家对菩萨的通称。此指观音大士。 

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                                     侯静山 

     高少宰念东先生云'1':“崇祯间[2],有猴仙,号静山。托神于河间 
之叟'3',与人谈诗文,决休咎'4',娓娓不倦。以肴核置案上'5',啖饮狼藉, 
但不能见之耳。”时先生祖寝疾 [6'。或致书云:“侯静山,百年人也'7', 
不可不晤。”遂以仆马往招叟。叟至经日,仙犹未来。焚香祠之。忽闻屋上 
大声叹赞曰:“好人家!”众惊顾。俄檐间又言之。叟起曰:“大仙至矣。” 
群从叟岸帻出迎'8'。又闻作拱致声[9]。既入室,遂大笑纵谈。时少宰兄 
弟尚诸生'10',方人闱归[11]。仙言:“二公闱卷亦佳'12';但经不熟'13', 
再须勤勉,云路亦不远矣'14]。”二公敬问祖病,曰,“生死事大,其理难 
明。”因共知其不祥。无何,太先生谢世'15'。旧有猴人,弄猴于村。猴断 
锁而逸,不可追,人山中。数十年,人犹见之。其走飘忽,见人则窜。后渐 
入村中,窃食果饵,人皆莫之见。一日,为村人所睹,逐诸野,射而杀之。 
而猴之鬼竟不自知其死也,但觉身轻如叶,一息百里'16'。遂往依河间叟。 
曰:“汝能奉我,我为汝致富。”因自号静山云。 
                                                     据 《聊斋志异》手稿本 
      【注释】 
     '1'高少宰:指高珩。高珩号念东。少宰,对吏部的别称,高珩曾任吏部 
侍郎,故称其为“少宰”。详见《上仙》注。 
     '2'崇祯:明恩宗朱由检年号 (1628—1644)。 
     '3'托神:迷信所说的神灵托附人身,显示灵异。河间:今河北省河 
     间县。 
     '4'休咎:吉凶。 
     '5]肴核:指肉类、果类食品。 
     '6'寝疾:卧病。 
     '7'百年人:年老有道之人。 
     '8'岸帻 (zé啧):巾高露额。岸,露额曰岸。帻,头巾。 
     '9'拱致:拱手致意。 
     '10'少宰兄弟:指珩及其兄高玮、弟高■。高玮、高珩以崇祯己卯 (崇 
祯十二年)年同中乡试。见乾隆 《淄川县志》卷六。在诸兄弟中,玮、珩中 
乡试最早。所云“时少宰兄弟尚诸生”,时间当在玮、珩中乡试之前。 
     '11'人闱 (wéi违)归:指参加乡试回来。 
     '12'二公:指高玮、高珩。 
     '13'经:指儒家的“五经”。 
     '14'云路:直上青云之路,喻仕途。 
     '15'太先生:指高念东祖父。太,对上辈的尊称。 
     '16'一息:呼吸之间,极言时间短暂。 

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                                      钱流 

     沂水刘宗玉云'1':其仆杜和,偶在园中,见钱流如水,深广二三尺许。 
杜惊喜,以两手满掬,复偃卧其上'2'。既而起视,则钱已尽去;惟握于手者 
尚存。 
                                                     据 《聊斋志异》手稿本 
      【注释】 
     '1'沂水:山东县名。 
     '2'偃卧:仰卧。偃,仰。 

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                                      郭生 

     郭生,邑之东山人'1'。少嗜读,但山村无所就正,年二十余,字画多讹。 
先是,家中患狐,服食器用,辄多亡失,深患苦之。一夜读,卷置案头,被 
狐涂鸦 [2';甚者,狼藉不辨行墨[3'。因择其稍洁者辑读之,仅得六七十 
首。心甚恚愤而无如何。又积窗课二十余篇'4',待质名流'5'。晨起,见翻 
摊案上,墨汁浓■殆尽'6'。恨甚。会王生者,以故至山,素与郭善,登门造 
访。见污本,问之。郭具言所苦,且出残课示王。王谛玩之'7',其所涂留, 
似有春秋'8';又复视■卷'9],类冗杂可删。讶曰:“狐似有意。不惟勿患, 
当即以为师。”过数月,回视旧作,顿觉所涂良确。于是改作两题,置案上, 
以觇其异。比晓,又涂之。积年余,不复涂;但以浓墨洒作巨点,淋漓满纸。 
郭异之,持以白王。王阅之曰:“狐真尔师也,佳幅可售矣'10'。”是岁, 
果入邑庠'11]。郭以是德狐'12',恒置鸡黍'13',备狐啖饮。每市房书名稿 
'14',不自选择,但决于狐。由是两试俱列前名'15],人闱中副车[16'。 
时叶、缪诸公稿'17],风雅艳丽,家弦而户诵之。郭有抄本,爱惜臻至。忽 
被倾浓墨碗许于上,污荫几无余字;又拟题构作'18],自觉快意,悉浪涂之 
'19':于是渐不信狐。无何,叶公以正文体被收,又稍稍服其先见。然每作 
一文,经营惨淡,辄被涂污。自以屡拔前茅'20',心气颇高,以是益疑狐妄。 
乃录向之洒点烦多者试之,狐又尽■之。乃笑曰:“是真妄矣!何前是而今 
非也?”遂不为狐设馔,取读本锁箱簏中。旦见封锢俨然,启视则卷面涂四 
画,粗于 
     指;第一章画五,二章亦画五,后即无有矣。自是狐竟寂然。后郭一次 
四等'21',两次五等,始知其兆已寓意于画也。异史氏曰:“满招损,谦受 
益'22],天道也。名小立,遂自以为是,执叶、缪之余习,狃而不变'23', 
势不至大败涂地不止也。满之为害如是夫!” 
                                                     据 《聊斋志异》手稿本 
      【注释】 
     '1'邑之东山:淄川东山。邑,指淄川。 
     '2'涂鸦:涂抹、胡乱涂写。卢仝《示添丁》诗“忽来案上翻墨汁,涂抹 
诗书如老鸦。” 
     '3'行 (háng杭)墨:行格字迹。 
     '4'窗课:谓塾中习作的文章。课,课业。 
     '5'质:就正。 
     '6'■(cǐ此):以笔蘸墨,此指为墨汁涂染、污渍。 
     '7'谛 (dì缔)玩,仔细玩味。 
     '8'春秋:谓褒贬之道。相传孔子据鲁史作 《春秋》,起自鲁隐公元年, 
止于鲁哀公十四年,凡二百四十二年。这部书叙事简括,但字里行间“寓褒 
贬,别美恶”,世称春秋笔法。 
     '9'■(wò卧)卷:被涂抹的文卷。|,沾污。 
     '10'佳幅:佳作。可售:指可考中。韩愈 《祭虞部张员外文》:“司我 
明试,时维邦彦,各以文售,幸皆少年。” 
     '11'入邑庠:指考中秀才。明清时代称县学为邑庠。 
     '12'德:感恩、感德。 
     '13'鸡黍:《论语·微子》:“(丈人)止子路宿,杀鸡为黍而食之。” 

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后·因称鸡黍为招待客人的饭菜。 
     '14'市:买。房书名稿:进士考试的优秀闱墨。顾炎武《日知录·十八 
房》:“房稿,则十八房进士之作。”明清时书贾常刊印房稿,供应考者学 
习。 
     '15'两试:明清科举制,诸生每三年参加两次考试,一为岁试,一为科 
试。参加岁考,成绩优异者可补■膳生员 (即■生)。科试成绩优异者可 
     录送乡试。 
     '16〕入闱:指参加乡试。副车:副贡。乡试名额已满,额外录取,贡入 
太学,称副榜贡生,简称副贡。清初副贡仍需参加岁试,故下文有“一次四 
等,两次五等”之说。 
     '17'叶、缪诸公:待考。 
     '18]构作:制作、写作。 
     '19'浪涂:任意涂抹。 
     '20'前茅:原指行军时的先头部队。古代行军时,前哨以茅为旌,遇敌 
情或变故,则举茅以示警告。 《左传·宜公十二年》:“前茅虑无。”后称 
考试成绩优秀,榜示名次在前为“名列前茅”。 
     '21'四等:岁考时,考生试卷分为六等:文理平通音为第一等,文理亦 
通者为第二等,文理略通者为第三等,文理有疵者为第四等,文理荒缪者为 
第五等,文理不通者为第六等。 
     '22'“满招损”二句,语出《尚书·大禹谟》。意为:自满则招受损害, 
谦虚则得到补益。 
     '23〕狃(niǔ纽):习以为常。 

… Page 74…

                                  金生色 

     金生色,晋宁人也'1'。娶同村木姓女。生一子,方周岁。金忽病,自分 
必死,谓妻曰:“我死,子必嫁,勿守也!”妻闻之,甘词厚誓'2',期以必 
死。金摇手呼母曰:“我死,劳看阿保'3',勿令守也。”母哭应之。既而金 
果死。木媪来吊,哭已,谓金母曰:“天降凶忧,婿遽遭命'4'。女太幼弱, 
将何为计?”母悲悼中,闻媪言,不胜愤激,盛气对曰:“必以守!”媪惭 
而罢。夜伴女寝,私谓曰:“人尽夫也'5'。以儿好手足,何思无良匹?小儿 
女不早作人家,眈眈守此襁褓物'6',宁非痴子?倘必令守,不宜以面目好相 
向'7'。”金母过,颇闻余语,益恚'8'。明日,谓媪曰:“亡人有遗嘱,本 
不教妇守也。今既急不能待,乃必以守!”媪怒而去。母夜梦子来,涕泣相 
劝,心异之。使人言于木,约殡后听妇所适'9'。而询诸术家'

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