新注聊斋志异 中册-第27章
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不以齿。
邑有朱叟者,少携妻居于五都之市'5',操业不雅。暮岁归其乡,大为士
类所口'6';而朱洁行为善,人始稍稍礼貌之。一日,值马攫食不偿,为肆人
所苦。怜之,代给其直。引归,赠以数百,俾作本。马去,不肯谋业,坐而
食。无何,资复匮,仍蹈旧辙。而常惧与朱遇,去之临邑'7'。暮宿学宫'8',
冬夜凛寒,辄摘圣贤颠上旒而偎其板'9'。学官知之'10',怒欲加刑。马哀免,
愿为先生生财。学官喜,纵之去。马探某生殷宫,登门强索资,故挑其怒;
乃以刀自■'11',诬而控诸学。学官勒取重赂,始免申黜。诸生因而共愤,
公质县尹'12'。尹廉得实'13',答四十,梏其颈,三日毙焉。
是夜,朱叟梦马冠带而入,曰:“负公大德,今来相报。”既寤,妾举
子。叟知为马,名以马儿。少不慧,喜其能读。二十余,竭力经纪,得入邑
泮'14'。后考试寓旅邸,昼卧床上,见壁间悉糊旧艺'15';视之,有“犬之
性”四句题,心良其难,读而志之。入场,适是其题,录之,得优等,食饩
焉'16'。六十余,补临邑训导'17'。宫数年,曾无一道义交。惟袖中出青蚨
'18',则作鸬鹚笑'19';不则睫毛一寸长,棱棱若不相识'20'。偶大令以诸
生小故'21',判令薄惩,辄酷掠如治盗贼'22'。有讼士子者'23',即富来叩
门矣。如此多端,诸生不复可耐。而年近七旬,臃肿聋■,每向人物色乌须
药。有狂生某,锉茜根绐之'24'。天明共视,如庙中所塑灵官状。大怒,拘
生;生已早夜亡去。以此愤气中结,数月而死。
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
'1'无赖:指品格恶劣,强横无耻,放刁、撒泼等。
'2'屡空:常常贫困。《论语·先进》:“回(颜回)也其庶乎!屡空。”
'3'窭 (jù据):贫困。
'4'百结鹑:即悬鹑百结之意。鹌鹑毛班尾秃,很像褴褛的衣服,因以悬
鹑、鹑衣形容衣服的破烂。庾信《拟连珠》:“盖闻悬鹑百结,知命不忧。”
'5'五都之市:五大城市,历代所指不同,此盖泛指繁华的都市。
'6'士类:即士人。所口:所诟病。
'7'临邑:此指邻近县城。临,邻。
'8'学宫:即文庙,亦为县学所在地。详前《金世成》注。
'9'“辄摘”句:就摘取圣人冠上的玉串以换取钱财,烧掉贤人手中的笏
板以取暖。圣贤,指孔子及陪犯的孔门高足弟子。颠,头。旒,冕旒,古代
王侯及卿大夫冕服 (礼服)的冠饰。旒,玉串。煨,焚烧。板,手板,也叫
“笏”。古时大臣朝见君主用以记事或指画,用玉、象牙或竹片制作。
'10'学官:清代县级学官为教谕。
'11'蠡(lí离):割。旧时街头有一种泼皮乞丐常自蠡头皮或胳膊,诬
人行凶以赖取钱财。
'12'公质县尹:大家一起到县令处评理。公,公众。质,质讼。县尹,
即县令。尹,原作“君”,据铸雪斋抄本改。
'13'廉:查察。
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'14'邑伴(pàn判):即县学。科举时代,学童考进县学为生员 (俗称
“秀才”),叫人泮。详前《婴宁》注。
'15'艺;制艺。即八股文。详前《陆判》注。
'16'食饩 (xǐ戏):领取饩廪。谓成为廪生。详《考城隍》注。
'17'训导:清代县一级教官,教谕之副,从八品。
'18'青蚨 (fú弗):传说中的虫名,也叫“鱼伯”。《搜神记》一三:“南
方有虫,名||,一名||,又名青蚨。形似蝉而稍大。味辛美,可食。生子必
依草叶,大如蚕子。取其子,母即飞来,不以远近。虽潜取其子,母必知处。
以母血涂钱八十一文,以子血涂钱八十一文,每市物,或先用母钱,或先用
子钱,皆复飞归,轮转不已,故《淮南子术》以之还钱,名曰青蚨。”后因
称■为“青蚨”。
'19'作鸬 (lú 卢)鹚 (zī兹)笑:以鸬鹚得鱼而喜,形容贪财者之笑。
鸬鹚,水鸟名,又名乌鬼,俗称“水老鸦”,栖息河川、湖沼和海滨,善潜
水捕食鱼类,渔人常用以捕鱼。《初学记》一九朱彦时《黑儿赋》:“忿如
鹤鸽斗,乐似鸬鹚喜。”
'20'“不(fǒu否)则”二句:谓眯起双目,摆出成严的架势,象素不
相识一样。棱棱,威严的样子。
'21'大令:汉代县宫凡万户以上称令,以下称长,因多称县官为令,大
令是对县令的敬称。
'22'掠:■掠,拷打。
'23'士子:旧时读书人的通称,即学子,此指县学生员。
'24'茜 (qiàn欠):茜草。根黄红色,可作大红色染料。
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考弊司
闻人生,河南人。抱病经日,见一秀才人,伏渴床下,谦抑尽礼。已而
请生少步,把臂长语,刺刺且行'1',数里外犹不言别。生伫足,拱手致辞'2'。
秀才云:“更烦移趾,仆有一事相求。”生问之。答云:“吾辈悉属考弊司
辖。司主名虚肚鬼王。初见之,例应割髀肉 [3],浼君一缓颊耳'4'。”生
惊问:“何罪而至于此?”曰:“不必有罪,此是旧例。若丰于贿者,可赎
也。然而我贫。”生曰:“我素不稔鬼王,何能效力?”曰:“君前肚是伊
大父行'5',宜可听从。”言次,已入城郭。至一府署,廨宇不甚弘敞,惟一
堂高广;堂下两碣东西立'6',绿书大于栲栳'7',一云“孝弟忠信'8'”,一
云“礼义廉耻”。躇阶而进'9',见堂上一匾,大书“考弊司”。槛间,板雕
翠字一联云:“日校、日序、日库,两字德行阴教化'10';上士、中士、下
士,一堂礼乐鬼门生'11'。”游览未已,官已出,鬈发鲐背'12',若数百年
人;而鼻孔撩天'13',唇外倾,不承其齿。从一主簿吏'14',虎首人身。又
十余人列侍,半狞恶若山精'15'。秀才曰:“此鬼王也。”生骇极,欲却退。
鬼王已睹,降阶揖生上,便问兴居。生但诺。又问:“何事见临?”生以秀
才意具白之。鬼王色变曰:“此有成例,即父命所不敢承!”气象森■,似
不可入一词。生不敢言,骤起告别。鬼王侧行送之,至门外始返。
生不归,潜入以观其变。至堂下,则秀才已与同辈数人,交臂历指'16',
俨然在徽■中'17'。一狞人持刀来,裸其股,割片肉,可骈三指许。秀才大
嗥欲嘎'18'。生少年负义,愤不自持,大呼曰:“惨惨如此,成何世界!”
鬼王惊起,暂命止割,矫履迎生'19'。生忿然已出,遍告市人,将控上帝。
或笑曰:“迂哉!蓝蔚苍苍'20',何处觅上帝而诉之冤也?此辈惟与阎罗近,
呼之或可应耳。”乃示之途。趋而往,果见殿陛威赫,阎罗方坐'21';伏阶
号屈。王召讯已,立命诸鬼绾■提锤而去。少顷,鬼王及秀才并至。审其情
确,大怒曰:“伶尔夙世攻苦,暂委此任,候生贵家'22';今乃敢尔!其去
若善筋,增若恶骨,罚令生生世世不得发迹也'23'!”鬼乃■之,仆地,颠
落一齿;以刀割指端,抽筋出,亮白如丝,鬼王呼痛,声类斩豕。寻足并抽
讫,有二鬼押去。
生稽首而出。秀才从其后,感荷殷殷'24'。挽送过市,见一户垂朱帘,
帘内一女子露半面,容妆绝美。生问:“谁家?”秀才曰:“此曲巷也'25'。”
既过,生低徊不能舍,遂坚止秀才。秀才曰:“君为仆来,而今踽踽以去,
心何忍。”生固辞,乃去。生望秀才去远,急趋入帘内。女接见,喜形于色。
入室促坐,相道姓名。女自言:“柳氏,小字秋华。”一妪出,为具肴酒。
酒阑,入帷,欢爱殊浓,切切订婚嫁。既曙,妪入曰:“薪水告竭,要耗郎
君金资,奈何!”生顾念腰豪空虚,惶愧无声。久之,曰:“我实不曾携得
一文,宜署券保'26',归即奉酬。”妪变色曰:“曾闻夜度娘索速欠耶'27'?”
秋华■蹙'28',不作一语。生暂解衣为质。妪持笑曰:“此尚不能偿酒直耳。”
呶呶不满志,与女俱入。生惭,移时,犹冀女出展别,再订前约;久久无音,
潜入窥之,见妪与秋华,自肩以上化为牛鬼,目■■相对立。大惧,趋出;
欲归,则百道歧出,莫知所从。问之市人,并无知其村名者。徘徊■肆之间,
历两昏晓,■意含酸,响肠鸣饿,进退无以自决。忽秀才过,望见之,惊曰:
“何尚未归,而简亵若此'29'?”生■颜莫对。秀才曰:“有之矣!得勿为
花夜叉所迷耶?”遂盛气而往,曰:“秋华母子,何遽不少施面目耶!”去
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少时,即以衣来付生曰:“淫婢无礼,已叱骂之矣。”送生至家,乃别而去
'30'。生暴绝三日而苏,言之历历。
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
'1'剌剌:形容话多。韩愈 《送殷员外序》:“语剌剌不能休。”
'2'致辞:告辞。辞,别去。
'3'髀:大腿。
'4'浼:请托。缓颊:求情;婉言劝解。
'5'大父行 (háng杭):祖父辈。大父,祖父。行,行辈。
'6'碣;顶端呈半圆形的碑石。
'7'栲栳 (kǎo—kǎo考老):用柳条编织的汲水器具,形似笆斗。
'8'弟 (tì涕):同“悌”,兄弟间的友爱。
'9'躇阶而进:不按台阶级次,大步跨登而上。躇,越级。
'10'“日校、日序、日庠,两字德行阴教化”:意谓阴间学校,都重视
德行的教化。校、序、痒,古代地方所设的乡学,夏代称“校”,殷代称“序”,
周代称”库”。德行,道德品行。
'11'“上士、中士、下士,一堂礼乐鬼门生”:意谓各类读书人,聚于
一堂学习礼乐,都是鬼王的门生。上士、中士、下士,本是周代的官名,位
低于大夫!这里指科举时代各类士人。
'12'鲐 (tái台)背:驼背,形容老态。鲐,鱼名,体呈纺锤形,背隆
起。
'13'撩天:朝天。
'14'主簿吏:主管文书簿籍的佐吏。
'15'山精:又名“枭阳”,传说中的山中怪兽,似人而大,黑脸毛身,
脚跟朝前。见 《淮南子·汜论》注。
'16'交臂历指:语出《庄子·天地》。交臂,反手捆绑。历指,手指加
上刑具。历,同“枥”,指“枥撕”,古时一种拶指的刑具。
'17'徽■:捆绑犯人的绳索。
'18'大嗥欲嘎 (shā沙);大声号叫,声嘶欲哑。嘎,声音嘶哑。
'19'■履,踮起脚跟行走。■,此据铸雪斋抄本,原作“桥”。■,同
“跷”。
'20'蓝蔚苍苍:指苍天。
'21'方坐:端坐。
'22'候生贵家:等候将来投生富贵之家。生,指迷信所谓“投生转世”。
'23'发迹:由微贱而得志通显;指立功扬名。
'24'殷殷:情意恳切。
'25'曲巷:狭曲小巷:这里指妓院。
'26'署券保,写下字据保证偿还。
'27'夜度娘:指娼妓。《乐府诗集·西曲歌》有《夜度娘》篇,辞为:
“夜来冒霜雪,晨去历风波。虽得叙微情,奈侬身苦何!”后以夜度娘借称
娼妓。
'28'■蹙:皱眉蹙额;谓心甚不悦。■,同“颦”,皱眉。
'29'简亵:轻慢不庄重;指闻人生极不庄重地穿着内衣。简,简慢、懈
惰。亵,不庄重。
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'30'“送生至家”二句:底本残阙,据铸雪斋抄本补。
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阎罗
沂州徐公星'1',自言夜作阎罗王。州有马生亦然。徐公闻之,访诸其家,
问马:“昨夕冥中处分何事'2'?”马言,“无他事,但送左萝石升天'3'。
天上堕莲花'4',朵大如屋”云。
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
'1'沂州:清初州名。治所在今山东临沂县。
'2'处分:犹处置、处理。
'3'左萝石:即左懋第(1601—1646),因其父死葬萝石山,遂自号萝石。
山东莱阳人。明思宗崇祯四年(1631)进士。明亡后,奉福王朱由崧于南京
继位,官太常卿。后自请赴北京祭悼崇帧帝,即以乒部右侍郎衔使请。至京
被拘执,不屈被害,时人以南来文天祥誉之。著有 《萝石山房集》四卷。事
迹详 《明史》本传。
'4'天上堕莲花:谓左懋第得道成佛。莲花,莲花形的佛座,即莲台。见
唐释道世《诸经要集·宝敬佛》。
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大人
长山李孝廉质君诣青州'1',途中遇六七人,语音类燕'2'。审视两颊,
俱有瘢,大如钱。异之,因问何病之同。客曰:旧岁客云南,日暮失道,入
大山中,绝壑■岩,不可得出。因共系马解装,傍树栖止。夜深,虎豹■鸱,
次第嗥动,诸客抱膝相向,不能寐。忽见一大人来,高以丈许。客团伏,莫
敢息。大人至,以手攫马而食,六七匹顷刻都尽。既而折树上长条,捉人首
穿腮,如贯鱼状。贯讫,提行数步,条霉折有声'3'。大人似恐坠落,乃屈条
之两端,压以巨石而去。客觉其去远,出佩刀自断贯条,负痛疾走。见大人
又导一人俱来。客惧,伏丛莽中。见后来者更巨,至树下,往来巡视,似有
所求而不得。已乃声啁啾'4',似巨鸟鸣,意甚怒,盖怒大人之给已也。因以
掌批其颊,大人伛偻顺受,不敢少争。俄而俱去。诸客始仓皇出。荒窜良久,
遥见岭头有灯火,群趋之。至则一男子居石室中。客入环拜,兼告所苦。男
子曳令坐,曰:“此物殊可恨,然我亦不能箱制'5'。待舍妹归,可与谋也。”
无何,一女子荷两虎自外入,问客何来。诸客叩伏而告以故。女子曰:“久
知两个为孽,不图凶顽若此!当即除之。”于石室中出铜锤,重三四百斛,
出门遂逝。男子煮虎肉饷客。肉未熟,女子已返,曰:“彼见我欲遁,迫之
数十里,断其一指而还。”因以指掷地,大于胫骨焉。众骇极,问其姓氏,
不答。少间,肉熟,客创痛不食。女以药屑遍掺之'6',痛顿止。天明,女子
送客至树下,行李俱在。各负装行十余里,经昨夜斗处,女子指示之,石洼
中残血尚存盆许。出山,女子始别而返。
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
'1'长山李孝廉:名斯义,字质君,长山(今山东邹平县一带)人,康熙
二十七年(1688)进士,官至福建巡抚。见《清史稿》本传及《山东通志·人
物志》。孝廉,俗称举人。见前 《画壁》注。
'2'燕:古国名。西周初,封召公爽于燕,都蓟(今北京市),辖今河北
北部和辽宁一部。旧时用为河北省的别称。
'3'毳 (cuì脆):通“脆”。
'4'