新注聊斋志异 中册-第33章
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'1'佻■:轻薄放荡。
'2'粱■ (jiē皆):高粱■。一本,一根。
'3'儇薄:犹轻薄。
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卷七
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罗祖
罗祖,即墨人也'1'。少贫,总族中应出一丁戍北边'2',即以罗往。罗
居边数年,生一子。驻防守备雅厚遇之'3'。会守备迁陕西参将'4',欲携与
俱去。罗乃托妻子于其友李某者,遂西。自此三年不得反。适参将欲致书北
塞,罗乃自陈,请以便道省妻子'5'。参将从之。
罗至家,妻子无恙,良慰。然床下有男子遗■,心疑之。既而至李申谢。
李致酒殷勤;妻又道李恩义,罗感激不胜。明日谓·妻曰:“我往致主命,
暮不能归,勿伺也'6'。”出门跨马而去。匿身近处,更定却归'7'。闻妻与
李卧语,大怒,破靡。二人惧,膝行乞死。罗抽刃出,已复韬之曰'8':“我
始以汝为人也,今如此,杀之污吾刀耳!与汝约:妻子而受之'9',籍名亦而
充之'10',马匹械器具在'11'。我逝矣。”遂去。乡人共闻于官。官笞李,
李以实告。而事无验见,莫可质凭,远近搜罗,则绝匿名迹。官疑其因奸致
杀,益械李及妻;逾年,并桎梏以死[12'。乃驿送其子归即墨'13'。
后石匣营有樵人人山'14',见一道人坐洞中,未尝求食。众以为异,赍
粮供之。或有识者,盖即罗也。馈遗满洞,罗终不食,意似厌嚣,以故来者
渐寡。积数年,洞外蓬蒿成林。或潜窥之,则坐处不曾少移。又久之,见其
出游山上,就之已杳;往瞰洞中,则衣上尘蒙如故。益奇之。更数日而往,
则玉柱下垂'15',坐化已久'16'。土人为之建庙;每三月间,香楮相属于道
'17'。其子往,人皆呼以小罗祖,香税悉归之:今其后人,犹岁一往,收税
金焉。沂水刘宗玉向予言之甚详。予笑曰:“今世诸檀越'18',不求为圣贤
'19',但望成佛祖。请遍告之:若要立地成佛,须放下刀子去'20'。”
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
'1'即墨,县名。今属山东省青岛市。
'2'总族:合族,全族。总,合。一丁:丁壮一人,成年人能任赋役者称
“丁”。按明、清以来、十六岁为丁。
'3'“驻防”句:驻扎边防的守丧待他甚厚。守备,清为五品武官,隶属
于参将、游击之下。雅,甚。
'4'参将,清绿营正三品武官,位次于副将,掌理本营军务。
'5'“请以”句:请求借此顺路看望妻儿。省,探视,看望。
'6'勿伺,不要等候。
'7'更定:一更之后。
'8'韬之,谓将刀收入鞘中。
'9'而:通“尔”,你。
'10'籍名:军籍中之姓名。
'11'马匹械器具在,此据二十四卷抄木,原无“在”字。
'12'桎梏以死:监押而是死于狱中。桎梏,刑具,手铐脚镣。
'13'驿送:由驿站转送。驿,此指驿站,掌投递公文、转运官物及供来
往官员休息的机构。自隋迄清,皆属兵部。
'14'樵人,打柴的人。
'15'玉柱,此据山东省博物馆本,原作”五柱”。玉柱,本作”玉■”。
佛道两教称人死后下垂的鼻涕,说是成道之征。陶宗仪《辍耕录·噪》:“王
(和卿)忽坐逝,而鼻垂双涕尺余,人皆叹骇。关(汉卿)来吊唁,询其由,
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或对云:‘此释家所谓坐化也。’复问鼻悬何物?又对云:‘此玉■也。’”
'16'坐化:佛教称和尚结趺端坐而死为坐化。
'17'香楮 (chǔ楚):香烛、纸锭,均为供神迷信用品。
'18'檀越,施主。梵语意译。佛教徒称向寺庙及僧侣施舍财物的人为施
主。详《画壁》注。
'19'圣贤:此据山东省博物馆本,原作“圣矣”。
'20'“若要”二句,中国佛教禅宗(南宗)认为人人自心木有佛性,作
恶之人,但转念为善,便可成佛。《五灯会元·绍兴府东山觉禅师》:“广
额正是个杀人不眨眼底汉,■下屠刀,立地成佛。”■,抛下。
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刘姓
邑刘姓,虎而冠者也'1'。后去淄居沂'2',习气不除,乡人咸畏恶之。
有田数亩,与苗某连陇。苗勤,田畔多种桃。桃初实,子往攀摘;刘怒驱之,
指为己有。子啼而告诸父'3'。父方骇怪,刘已诟骂在门,且言将讼。苗笑慰
之。怒不解,忿而去。时有同邑李翠石作典商于沂'4',刘持状入城'5',适
与之遇。以同乡故相熟,问:“作何干?”刘以告。李笑曰:“子声望众所
共知;我素识苗甚平善,何敢占骗。将毋反言之也!”乃碎其词纸,曳入肆,
将与调停。刘恨恨不己,窃肆中笔,复造状,藏怀中,期以必告。未几,苗
至,细陈所以,因哀李为之解免,言:“我农人,半世不见官长。但得罢讼,
数株桃何敢执为己有。”李呼刘出,告以退让之意。刘又指天画地,叱骂不
休;苗惟和色卑词,无敢少辨。
既罢,逾四五日,见其村中人,传刘已死,李为惊叹。异日他适,见杖
而来者'6',俨然刘也。比至,殷殷问讯,且请顾临。李逡巡问曰:“日前忽
闻凶讣,一何妄也?”刘不答,但挽入村,至其家,罗浆酒焉。乃言:“前
日之传,非妄也。曩出门见二人来,捉见官府。问何事,但言不知。自思出
入衙门数十年,非怯见官长者,亦不为怖。从去,至公解,见南面者有怒容
曰'7':‘汝即某耶?罪恶贯盈'8',不自悛悔'9';又以他人之物,占为己有。
此等横暴,合置铛鼎'10'!’一人稽簿曰:‘此人有一善,合不死。’南面
者阅簿,其色稍霁。便云: ‘暂送他去。’数十人齐声呵逐。余曰: ‘因何
事勾我来?又因何事遣我去?还祈明示。’吏持簿下,指一条示之。上记:
崇祯十三年'11',用钱三百,救一人夫妇完聚。吏曰: ‘非此,则今日命当
绝,宜堕畜生道'12'。’骇极,乃从二人出。二人索贿。怒告曰: ‘不知刘
某出入公门二十年,专勒人财者,何得向老虎讨肉吃耶?’二人乃不复言。
送至村,拱手曰: ‘此役不曾啖得一掬水。’二人既去,入门遂苏,时气绝
已隔日矣。”
李闻而异之,因诘其善行颠末'13'。初,崇祯十三年,岁大凶'14',人
相食。刘时在淄,为主捕隶'15'。适见男女哭甚哀,问之。答云:“夫妇聚
裁年余,令岁荒,不能两全,故悲耳。”少时,油肆前复见之'16',似有所
争。近诘之。肆主马姓者便云:“伊夫妇饿将死,日向我讨麻酱以为活'17'。
今又欲卖妇于我。我家中已买十余口矣。此何要紧?贱则售之,否则已耳。
如此可笑,生来缠人'18'!”男子因言:“今粟如珠,自度非得三百数,不
足供逃亡之费'19'。本欲两生,若卖妻而不免于死,何取焉?非敢言直'20',
但求作阴■行之耳'21'。”刘怜之,便问马出几何。马言:“今日妇口,止
直百许耳。”刘请勿短其数,且愿助以半价之资。马执不可。刘少负气,便
谓男子:“彼鄙琐不足道,我请如数相赠。若能逃荒,又全夫妇,不更佳耶?”
遂发囊与之。夫妻泣拜而去。刘述此事,李大加奖叹。
刘自此前行顿改,今七旬犹健。去年,李诣周村'22',遇刘与人争,众
围劝不能解。李笑呼曰:“汝又欲讼桃树耶?”刘芒然改容'23',呐呐敛手
而退'24'。
异史氏曰:“李翠石兄弟,皆称素封'25'。然翠石又醇谨'26'。喜为善,
未尝以富自豪,抑然诚笃君子也。观其解纷劝善,其生平可知矣。古云:‘为
富不仁'27'。’吾不知翠石光仁而后富者耶?抑先富而后仁者耶?”
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
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【注释】
'1'虎而冠者:谓凶暴似虎之人。《史记·齐悼惠王世家》:“齐王母家
驷钧,恶戾,虎而冠者也。”《集释》引张晏云,“言钧恶戾,如虎而著冠。”
'2'沂:沂水,县名,今属山东省。
'3'告诸父;告诉给父亲。诸,“之于”二字的合音。
'4'李翠石:名永康,字翠石,淄川人。《淄川县志·义厚传》载:“乡
有恶豪某姓者,与苗姓相连。苗种桃数株。苗子饲桃;某怒,以为攘己物也,
将讼诸官。康见之,碎其词,力为排解,某犹怒不已;会以阴谴悔悟,乃德
康焉。唐太史 《龙泉桥记》、蒲明经《聊斋志异》可按也。”典商:开当铺
的商人。典,典当,抵押。
'5'状:状词,状纸。
'6'杖而来:拄杖而来。
'7'南面者:此指坐于正座上的官员。
'8'罪恶贯盈:犹言罪大恶极,坏事做尽。语出《尚书·泰誓》。贯盈,
满贯,犹言满盈。贯,俗称钱串。
'9'悛 (quān圈)悔:改悔。
'10'合置铛鼎:谓应受冥间烹刑。铛鼎,釜鼎一类烹饪器。此指烹刑所
用的三足烹器。
'11'崇祯十三年:明思宗崇祯十三年,即公元一六四○年。
'12'堕畜牲道:佛家谓生前作恶,即轮回转生为畜生,便堕入畜生道。
据佛教“六道”(或称“五趣”)说,众生根据其生前善恶行为,死后有五
种 (或六种)轮回转生的趋向,即地狱、饿鬼、畜生、人、天等。见《俱舍
论》八。道教亦袭用此说,称“五道”。
'13'颠末:始末。
'14'岁大凶:谓当年遭受严重的自然灾害,农田颗粒无收。岁,农业收
成。
'15'主捕隶:旧时州县官署中捕役的班头。此从二十四卷抄本,原无“隶”
字。
'16'油肆:油店。
'17'麻酱,指芝麻榨油后的残渣。
'18'生来:方言,犹言硬来、硬是。
'19'逃亡:逃生离去。
'20'直:价钱。
'21'阴■(zhì止):语出 《尚书·洪范》,默定的意思,此处意为积阴
德。
'22'周村;地名,今属山东省淄博市。
'23'芒然:犹茫然、懵懵,不知所措之状。
'24'呐呐:形容难为情时说话吞吞吐吐。
'25'素封:无宫爵封邑而富有资财的人。语出《史记·货殖列传》。参
《偷桃》注。
'26'醇谨:朴厚而言行不苟。
'27'“为富不仁”:谓致富与行仁相反,二者不能并行。《孟子·滕文
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公》上:“阳虎曰:‘为富不仁矣,为仁不富矣。’”
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邵九娘
柴廷宾,太平人'1'。妻金氏,不言,又奇妒。柴百金买妾,金暴遇之'2',
经岁而死。柴忿出,独宿数月,不践闺闼。一日,柴初度'3',金卑词庄礼,
为丈夫寿。柴不忍拒,始通言笑。金设筵内寝,招柴。柴辞以醉。金华妆自
诣柴所,曰:“妾竭诚终日,君即醉,请一盏而别。”柴乃入,酌酒话言。
妻从容曰:“前日误杀婢子,今甚悔之。何便仇忌,遂无结发情耶'4'?后请
纳金钗十二'5',妾不汝瑕疵也'6'。”柴益喜,烛尽见跋'7',遂止宿焉。由
此敬爱如初。金便呼媒媪来,嘱为物色佳媵'8';而阴使迁延勿报,已则故督
促之。如是年余。柴不能待,遍嘱戚好为之购致,得林氏之养女。金一见,
喜形于色,饮食共之,脂泽花钏,任其所取。然林固燕产'9',不习女红,绣
履之外,须人而成'10'。金曰:“我素勤俭,非似王侯家,买作画图看者。”
于是授美锦,使学制'11',若严师海弟子。初犹呵骂,继而鞭楚。柴痛切于
心,不能为地'12'。而金之怜爱林,尤倍于昔,往往自为妆束,匀铅黄焉'13'。
但履跟稍有折痕,则以铁仗击双弯'14';发少乱,则批两颊:林不堪其虐,
自经死。柴悲惨心目,颇致怨怼'15'。妻怒曰:“我代汝教娘子,有何罪过?”
柴始悟其奸,因复反目,永绝琴瑟之好'16'。阴于别业修房闼'17',思购丽
人而别居之。
荏苒半载,未得其人。偶会友人之葬,见二八女郎,光艳溢目,停睇神
驰。女怪其狂顾,秋波斜转之。询诸人,知为邵氏。邵贫士,止此女,少聪
慧,教之读,过目能了。尤喜读内经及冰鉴
书'18'。父爱溺之,有议婚者,辄令自择,而贫富皆少所可,故十七岁
犹未字也。柴得其端末'19',知不可图,然心低徊之'20'。又冀其家贫,或
可利动。谋之数媪,无敢媒者,遂亦灰心,无所复望。忽有贾媪者,以货珠
过柴。柴告所愿,赂以重金,曰:“止求一通诚意,其成与否,所勿责也。
万一可图,千金不惜。”媪利其有,诺之。登门,故与邵妻絮语。睹女,惊
赞曰:“好个美姑姑!假到昭阳院,赵家姊妹何足数得'21'!”又问:“婿
家阿谁?”邵妻答:“尚未。”媪言:“若个娘子,何愁无王侯作贵客也。”
邵妻叹曰:“王侯家所不敢望;只要个读节种子'22',便是佳耳。我家小孽
冤,翻复遴选'23',十无一当,不解是何意向。”媪曰:“夫人勿须烦怨。
恁个丽人,不知前身修何福泽,才能消受得。昨一大笑事:柴家郎君云:于
某家茔边,望见颜色,愿以千金为聘。此非饿鸱作天鹅想耶'24'?早被老身
呵斥去矣!”邵妻微笑不答。媪曰:“便是秀才家,难与较计;若在别个,
失尺而得丈,宜若可为矣。”邵妻复笑不言。媪抚掌曰:“果尔,则为老身
计亦左矣'25'。日蒙夫人爱,登堂便促膝赐浆酒;若得千金,出车马,入楼
阁,老身再到门,则阍者呵叱及之矣。”邵妻沉吟良久,起而去,与夫语;
移时,唤其女;又移时,三人并出。邵妻笑曰:“婢子奇特,多少良匹悉不
就,闻为贱媵则就之。但恐为儒林笑也'26'!”媪曰:“倘入门,得一小哥
子,大夫人便如何耶!”言已,告以别居之谋。邵益喜,唤女曰:“试同贾
姥言之。此汝自主张,勿后悔,致怼父母。”女腆然曰'27':“父母安享厚
奉,则养有济矣。况自顾命薄,若得佳偶,必减寿数,少受折磨,未必非福。
前见柴郎亦福相,子孙必有兴者。”媪大喜,奔告。
柴喜出非望,即置千金,备舆马,娶女于别业,家人无敢言者。女谓柴
曰:“君之计,所谓燕巢于幕,不谋朝夕者也'28'。塞口防舌,以冀不漏,
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何可得乎?请不如早归,犹速发而祸小'29'。”柴虑摧残。女曰:“天下无
不可化之人。我苟无过,怒何由起?”柴曰:“不然。此非常之悍,不可情
理动者。”女曰:“身为贱婢,摧折亦自分耳'30'。不然,买日为活,何可
长也?”柴以为是,终踌躇而不敢决。一日,柴他往。女青衣而出'31',命
苍头控老■马'32',一妪携■从之,竟诣嫡所,伏地而陈。妻始而怒;既念
其自首可原'33',又见容饰兼卑,气亦稍平。乃命婢子出锦衣衣之,曰:“彼
薄幸人播恶于众'34',使我横被口语'35