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第51章

新注聊斋志异 中册-第51章

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石成金式点铁成金。 
     '57'年甲:年岁、年纪。甲,甲子。古以甲子纪岁月,因亦以之代指岁 
月、年岁。 

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                                    放蝶 

     长山王进土衅生为令时'1',每听讼,按罪之轻重,罚今纳蝶自赎;堂上 
千百齐放,如风飘碎锦,王乃拍案大笑。一夜,梦一女子,衣裳华好,从容 
而入,曰:“遭君虐政,姊妹多物故'2'。当使君先受风流之小谴耳。”言已, 
化为蝶,回翔而去。明日,方独酌署中,忽报直指使至'3',皇遽而出,闺中 
戏以素花簪冠上'4',忘除之。直指见之,以为不恭,大受诟骂而返。由是罚 
蝶令遂止。 
     青城于重寅'5',性放诞。为司理时'6',元夕以火花爆竹缚驴上'7',首 
尾并满,牵登太守之门'8',击柝而请'9',自白:“某献火驴,幸出一览。” 
时太守有爱子患痘,心绪方恶,辞之。于固请之。太守不得已,使阍人启钥 
'10'。门甫辟,于火发机,推驴入。爆震驴惊,■■狂奔'11';又飞火射人, 
人莫敢近。驴穿堂入室,破瓯毁甑,火触成尘,窗纱都烬。家人大哗。痘儿 
惊陷,终夜而死。太守痛恨,将揭劾'12'。于浼诸司道'13',登堂负荆'14', 
乃免。 
                                            据 《聊斋志异》山东省博物馆本 
      【注释】 
     '1'长山:旧县名,故地今山东邹平县一带。王进士■ (dǒu斗)生:王 
■生,字子凉,明末进士,曾任如皋县知县。生平详《长山县志》。 
     '2'物故:死亡。 
     '3'宜指使:官名。也称直指使者,朝廷特派巡视地方的官员。详《胡四 
娘》注。明清时代,指巡按御史。1031 
     '4'素花:白花。 
     '5'青城:地名,即今山东省高青县。 
     '6'司理:也称“司李”,明清指推官,掌狱讼。详《娇娜》注。 
     '7'元夕:农历正月十五日。 
     '8'太守:此指知府。详 《连城》注。 
     '9'击柝 (tuò拓):敲着木梆。柝,旧时巡夜者击以报更的木梆。 
     '10'阍人:守门人。 
     '11'■■(tíjué蹄决):谓驴疾行。 《史记·张仪列传》:“秦马之良, 
戎兵之众,探前|后,蹄间三寻。”《索隐》:“谓马前足探向前,后足|于后。 
 |谓后足抉地,言马之走势疾也。” 
     '12'揭劾:检举其过错而弹劾。 
     '13'浼 (měi每)诸司道:向司道官长求情。浼,请托,央求。司道, 
指布政使司、按察使司及道员。详《小猎犬》注。 
     '14'负荆:背负荆条,请求责罚。表示悔罪认错。语出《史记·廉颇蔺 
相如列传》。 

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                                   男生子 

     福建总兵杨辅'1',有娈童'2',腹震动。十月既满,梦神人剖其两胁出 
之。及醒,两男夹左右啼。起视胁下,剖痕俨然。儿名之天舍、地舍云。 
     异史氏曰'3':“按此吴藩未叛前事也'4'。吴既叛,闽抚蔡公疑杨欲图 
之'5',而恐其为乱,以他故召之。杨妻夙智勇,疑之,沮杨行'6'。杨不听。 
妻涕而送之。归则传矢诸将'7',披坚执锐,以待消息。少顷,闻夫被诛,遂 
反攻蔡。蔡仓皇不知所为,幸标卒固守'8',不克乃去。去既远,蔡始戎装突 
出,率众大噪。人传为笑焉。后数年,盗乃就抚'9'。未几,蔡暴亡。临卒, 
见杨操兵人,左右亦皆见之。呜呼!其鬼虽雄,而头不可复续矣!生子之妖, 
其兆于此耶?” 
                                            据 《聊斋志异》山东省博物馆本 
      【注释】 
     '1'福建总兵:福建省的总兵官。清代总兵为绿营兵高级武官,受提督节 
制,掌理本镇军务,因又称总镇。其所辖营兵称镇标。 
     '2'娈 (luán峦)童:旧时被当作女性玩弄的美貌男子。变,美好的样 
     '3'异史氏曰:此据《聊斋志异遗稿》本补,原缺此四字。 
     '4'吴藩,指吴三桂。吴三桂(1612—1678),字长白,高邮(今属江苏 
省)人。明末任辽东总兵,因仇视李自成领导的农民义军,引清兵入关,受 
封为平西王,守云南。康熙十二年 (1673)议撤藩,吴三桂遂举兵叛乱,自 
称 
     周王;十七年 (1678)在衡州(今湖南衡阳)称帝,不久病死。生平详 
 《清史稿·贰臣传》。 
     '5'闽抚:福建巡抚。详《黄九郎》注。 
     '6'沮:阻止。 
     '7'传矢诸将:即向诸将发布命令。矢,箭。此指令箭。 
     '8'标卒:清军制,总督、巡抚等统领的绿营兵,称标:一标三营。巡抚 
统属的称抚标。此指抚标士卒。 
     '9'就抚:接受招抚,即归降。 

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                                   锺生 

     锺庆馀,辽东名士'1'。应济南乡试。闻藩邸有道士知人休咎'2',心向 
往之。二场后,至趵突泉'3',适相值。年六十余,须长过胸,一皤然道人也 
'4'。集问灾样者如堵'5',道士悉以微词授之'6'。于众中见生,忻然握手, 
曰:“君心术德行'7',可敬也!”挽登阁上,屏人语'8',因问:“莫欲知 
将来杏?”曰:“然。”曰:“子福命至薄,然今科乡举可望。但荣归后, 
恐不复见尊堂矣。”生至孝,闻之泣下,遂欲不试而归。道士曰:“若过此 
已往,一榜亦不可得矣。”生云:“母死不见,且不可复为人,贵为卿相, 
何加焉?”道士曰:“某夙世与君有缘,今日必合尽力。”乃以一丸授之曰: 
 “可遣人夙夜将去,服之可延七日。场毕而行,母子犹及见也。”生藏之, 
匆匆而出,神志丧失。因计终天有期'9',早归一日,则多得一日之奉养,携 
仆贳驴'10',即刻东迈'11'。驱里许,驴忽返奔,下之不驯,控之则蹶。生 
无计,燥汗如雨。仆劝止之,生不听。又贳他驴,亦如之。日已衔山,莫知 
为计。仆又劝曰:“明日即完场矣,何争此一朝夕乎?请即先主而行,计亦 
良得。”不得已,从之。 
     次日,草草竣事,立时遂发,不遑啜息'12',星驰而归'13'。则母病绵 
■'14',下丹药,渐就痊可。人视之,就榻泫泣'15'。母摇首止之,执手喜 
曰:“适梦之阴司,见王者颜色和弄。谓稽尔生平'16',无大罪恶;今念汝 
子纯孝'17',赐寿一纪'18'。”生亦喜。历数日,果平健如故。未几,闻捷, 
辞母如济。因赂内监'19',致意1035道士。道士欣然出,生便伏谒。道士曰: 
 “君既高捷,太夫人又增寿数,此皆盛德所致,道人何力焉!”生又讶其先 
知,因而拜问终身。道士云:“君无大贵,但得耄耋足矣'20'。君前身与我 
为僧侣,以石投犬,误毙一蛙,今已投生为驴。论前定数'21',君当横折'22'; 
今孝德感神,已有解星人命,固当无恙。但夫人前世为妇不贞,数应少寡'23'。 
令君以德延寿,非其所耦,恐岁后瑶台倾也'24'。”生恻然良久,问继室所 
在。曰:“在中州'25',今十四岁矣。”临别嘱曰:“倘遇危急,宜奔东南。” 
     后年余,妻病果死。锺舅令于西江'26',母遣往省,以便途过中州,将 
应继室之谶'27'。偶适一村,值临河优戏'28',士女甚杂。方欲整辔趋过, 
有一失勒牡驴'29',随之而行,致骡蹄■'30',生回首,以鞭击驴耳;驴惊, 
大奔。时有王世子方六七岁'31',乳媪抱坐堤上;驴冲过,扈从皆不及防, 
挤堕河中。众大哗,欲执之。生纵骡绝驰'32',顿忆道士言,极力趋东南。 
约三十余里,入一山村,有叟在门,下骑揖之。叟邀入,自言“方姓”,便 
诘所来。生叩伏在地,具以情告。叟言:“不妨。请即寄居此间,当使徼者 
去'33'。”至晚得耗,始知为世子,叟大骇曰:“他家可以为力,此真爱莫 
能助矣!”生哀不已。叟筹思曰:“不可为也。请过一宵,听其缓急,倘可 
再谋。”生愁怖'34',终夜不枕。次日侦听,则已行牒讥察'35',收藏者弃 
市'36'。叟有难色,无言而入。生疑惧,无以自安。中夜叟来,入坐便问: 
 “夫人年几何矣?”生以鳏对。叟喜曰'37':“吾谋济矣。”问之,答云: 
 “余姊夫慕道,挂锡南山'38';姊又谢世。遗有孤女,从仆鞠养,亦颇慧。 
以奉箕帚如何'39'?”生喜符道士之言,而又冀亲戚密迩,可以得其周谋 
'40',曰:“小生诚幸矣。但远方罪人,深恐贻累丈人'41'。叟曰:“此为 
君谋也。姊夫道术颇神,但久不与人事矣。合卺后,自与甥女筹之,必合有 
计。”生喜极,赘焉。 

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     女十六岁,艳绝无双。生每对之欷■。女云:“妾即陋,何遂■见嫌恶?” 
生谢曰:“娘子仙人,相耦为幸'42'。但有祸患,恐致乖违。”因以实告。 
女怨曰:“舅乃非人!此弥天之祸,不可为谋,乃不明言,而陷我于坎■'43'!” 
生长跪曰:“是小生以死命哀舅,舅慈悲而穷于术,知卿能生死人而肉白骨 
也'44'。某诚不足称好逑'45',然家门幸不辱寞'46'。倘得再生,香花供养 
有日耳'47'。”女叹曰:“事已至此,夫复何辞?然父自削发招提'48',儿 
女之爱已绝。无已,同往哀之,恐担挫辱不浅也'49'。”乃一夜不寐,以毡 
绵厚作蔽膝'50',各以隐着衣底;然后唤肩舆,入南山十余里。山径拗折绝 
险'51',不复可乘。下舆,女跬步甚艰'52',生挽臂拽扶之,竭蹶始得上达 
'53'。不远,即见山门,共坐少憩。女喘汗淫淫'54',粉黛交下。生见之, 
情不可忍,曰:“为某事,遂使卿罹此苦!”女漱然曰'55':“恐此尚未是 
苦'56'!”困少苏'57',相将入兰若'58',礼佛而进。曲折入禅堂'59',见 
老僧趺坐'60',目若瞑,一僮执拂侍之'61'。方丈中'62',扫除光洁;而坐 
前悉布沙砾,密如星宿。女不敢择,入跪其上;生亦从诸其后。僧开目一瞻, 
即复合去。女参曰'63':“久不定省'64',今女已嫁,故偕婿来。”僧久之, 
启视曰:“妮子大累人!”即不复言。夫妻跪良久,筋力俱殆,沙石将压入 
骨,痛不可支。又移时,乃言曰:“将骡来未?”女答曰:“未。”曰:“夫 
妻即去,可速将来。”二人拜而起,狼狈而行。 
     既归,如命,不解其意,但伏听之。过数日,相传罪人已得,伏诛讫。 
夫妻相庆。无何,山中遣僮来,以断杖付生云:“代死者,此君也。”便嘱 
■葬致祭,以解竹木之冤。生视之,断处有血痕焉。乃祝而葬之。夫妻不敢 
久居,星夜归辽阳。 
                                                据 《聊斋志异》铸雪斋抄本 

      【注释】 
     '1'辽东:郡名、古燕地,秦置郡、治襄平(今辽阳市),辖境为今辽宁 
东南部辽河以东地区。清顺治十年(1653)曾于此置辽阳府。 
     '2'藩邸:藩王府邸。封建帝王分封诸侯王,以屏王室,故称。明德王邸 
在今济南市珍珠泉一带。 
     '3'趵突泉:泉名,在济南旧城西南。泉三峰涌流,蔚为壮观,金代“名 
泉碑”列为济南诸泉之冠,号称“天下第一泉”。 
     '4'皤(pó婆)然:头发斑白的样子。 
     '5'集问灾祥者如堵:群集而问祸福的人,像墙壁一样围在四周。 
     '6'微词:此指隐含预测祸福的言词。微,幽深,精妙。 
     '7'心术:思想意识。 
     '8'屏 (bǐng丙)人语:避人语。 
     '9'终天有期:谓母丧有日。终天,谓父母之丧,悲痛至于终身而无穷极。 
     '10'贳 (Shì世):租借。 
     '11'东迈:向东行进。 
     '12'不遑啜 (chuò 辍)息:意即顾不上吃喝休息,日夜趱行。啜,吃、 
喝。 
     '13'星驰而归:连夜奔驰而归。 
     '14'绵■ (chuò绰):病势垂危,将要断气。 
     '15'泫 (xuàn玄)泣:流泪。 

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     '16'生平:此据山东省博物馆抄本,原作“生生”。 
     '17'纯孝:大孝。纯,大。 
     '18'赐寿一纪:即增十二岁的年寿。岁星 (木星)绕太阳一周约需十二 
年,古时因称十二年为一纪。 
     '19'内监:指藩邸内的宦官。 
     '20'耄耋(màodié冒迭):高寿。《礼记·曲礼》上:“八十、九十曰耄。” 
耋,老。《诗·秦风·车邻》:“逝者其耋。”毛《传》:“耋,老也。八十曰耋。” 
     '21'前定数:迷信谓由生前善恶而确定的今生命运。数,命数,命 
     运。 
     '22'横 (hèng)折:谓意外地早死。横,意外,突然。折,夭折。 
     '23'数:命数,命运。 
     '24'瑶台倾:谓妻死。刘禹锡《伤往赋》:“宝瑟僵兮弦柱绝,瑶台倾 
兮镜奁空。”瑶台,美玉砌成之台。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮, 
见有■之佚女。”因谓美女所居之处。 
     '25'中州:古分中国为九州,豫州居中,因称中州;其地当今河南,因 
相沿亦称河南为中州。 
     '26'西江:泛指个广东西部地区。西江,珠江干流之一,流经广东西部, 
与黔、桂、郁三江自广西合流后,称西江。 
     '27'应继室之谶:验合当娶后妻之预言。谶,谶语,预言。 
     '28'临河优戏:在何边演戏。优,扮演杂戏的人。 
     '29'失勒牡驴:失去控制的公驴。勒,羁勒。 
     '30'蹄■(jué抉):骡马用后蹄踢人,|蹶子。《淮南子·兵略训》:“有 
毒者螫,有蹄者|。” 
     '31'王世子:诸侯王之嫡子。 
     '32'绝驰:犹言飞驰。绝,绝尘,足不沾尘。 
     '33'徼 (jiǎo较)者,指巡捕一类的吏役。 
     '34'怖:此据山东省博物馆抄本,原作“■”。 
     '35'行牒讥察:行文稽察。牒,公文。讥,稽查,察问。 
     '36'弃市:指问斩,杀头。 
     '37'喜:此据山东省博物馆抄本,原作“以”。 
     '38'挂锡南山:谓在南山出家做和尚。挂锡,悬挂锡杖。僧人远出,要 
持锡杖,而中途停宿时,杖不得着地,必挂于僧房壁牙之上,故称僧人止宿 
为挂锡。此盖谓出家居寺。参《画壁》“挂搭”注。 
     '39'奉箕帚:供洒扫之役,女儿为人作妻室的谦词。参见《狐嫁女》“箕 
帚女”注。 
     '40'周谋:周密谋划。 
     '41'丈人:此谓长者,对年老人的尊称。 
     '42'相耦:相配,结为夫妇。耦,通“偶”,匹配。 
     '43'陷我于坎■(dàn旦):谓让其落入陷■,犹言被其坑害。坎■, 
洞穴陷■。 
     '44'生死人而肉白骨:谓救活人命,起死回生。《左传·襄公二十二年》: 
 “吾见申叔夫子所谓生死而肉骨也。”1039 
     '45'好逑:好的配偶。语出 《诗·周南·关雎》。 
     '46'辱寞:即辱没。寞,通“没”。 

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     '47'香花供养:谓如佛般供敬。详《马介甫》注。 
     '48'削发招提:指出家作和尚。招提,梵语“拓斗提奢”的省称,义为 
四方,误为招提。自北魏太武帝造寺

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