乐府诗集-第34章
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转月，白雁落云端。双双掉鞭行，游猎向楼兰。出门不顾后，
报国死何难。天骄五单于，狼戾好凶残。牛马散北海，割鲜若
虎餐。虽居燕支山，不道朔雪寒。妇女马上笑，颜如〈赤页〉
玉盘。翻飞射鸟兽，花月醉雕鞍。旄头四光芒，争战若蜂攒。
白刃洒赤血，流沙为之丹。名将古谁是，疲兵良可叹。何时天
狼灭，父子得安闲。
【白鼻騧】
后魏·温子昇
少年多好事，揽辔向西都。相逢狭斜路，驻马诣当垆。
【同前】
唐·李白
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乐府诗集 ·465·
银鞍白鼻騧，绿地障泥锦。细雨春风花落时，挥鞭且就胡姬饮。
【同前】
张祜
为底胡姬酒，长来白鼻騧。摘莲抛水上，郎意在浮花。
【木兰诗二首】
《古今乐录》曰：〃木兰不知名，浙江西道观察使兼御史中丞
韦元甫续附入。〃
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何
所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，
可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大兒，木兰无
长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，
南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷
娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。
不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度
若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣，将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问
所欲，〃木兰不用尚书郎，愿驰千里足 ，送兒还故乡 〃。爷娘
闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，
磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西间床。脱我战时袍，著
我旧时裳。当窗理云鬓，挂镜帖花黄。出门看伙伴，伙伴皆惊
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乐府诗集 ·466·
惶。〃同行十二年，不知木兰是女郎 〃。雄兔脚扑朔，雌兔眼
迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。
木兰抱杼嗟，借问复为谁。欲闻所慽慽，感激强其颜。老父隶
兵籍，气力日衰耗。岂足万里行，有子复尚少。胡沙没马足，
朔风裂人肤。老父旧羸病，何以强自扶。木兰代父去，秣马备
戎行。易卻纨绮裳，洗卻铅粉妆。驰马赴军幕，慷慨携干将。
朝屯雪山下，暮宿青海傍。夜袭燕支虏。更携于阗羌。将军得
胜归，士卒还故乡。父母见木兰，喜极成悲伤。木兰能承父母
颜，卻卸巾鞲理丝簧。昔为烈士雄，今复娇子容。亲戚持酒贺，
父母始知生女与男同。门前旧军都，十年共崎区，本结兄弟
交，死战誓不渝。今也见木兰，言声虽是颜貌殊。惊愕不敢前，
叹重徒嘻吁。世有臣子心，能如木兰节。忠孝两不渝，千古之
名焉可灭！
【横吹曲】
陈·江总
箫声凤台曲，洞吹龙钟管。鏜鎝渔阳掺，怨抑胡笳断。
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乐府诗集 ·467·
卷二十六 相和歌辞一
《宋书·乐志》曰 ：〃相和，汉旧曲也，丝竹更相和，执
节者歌。本一部，魏明帝分为二，更递夜宿。本十七曲，硃生、
宋识、列和等复合之为十三曲 。〃其后晋荀勖又采旧辞施用於
世 ，谓之清商三调歌诗，即沈约所谓“因弦管金石造歌以被
之”者也 。《唐书·乐志》曰：〃平调、清调、瑟调，皆周房
中曲之遗声，汉世谓之三调。又有楚调、侧调。楚调者，汉房
中乐也。高帝乐楚声，故房中乐皆楚声也。侧调者，生於楚调，
与前三调总谓之相和调 。〃《晋书·乐志》曰：〃凡乐章古辞
存者 ，并汉世街陌讴谣，《江南可采莲》、《乌生十五子》、
《白头吟》之属。〃其后渐被於弦管，即相和诸曲是也。魏晋
之世，相承用之。承嘉之乱，五都沦覆，中朝旧音，散落江左。
后魏孝文宣武，用师淮汉，收其所获南音，谓之清商乐，相和
诸曲，亦皆在焉。所谓清商正声，相和五调伎也。凡诸调歌词，
并以一章为一解。《古今乐录》曰 ：〃伧歌以一句为一解，中
国以一章为一解。〃王僧虔启云 ：〃古曰章，今日解，解有多
少。当时先诗而后声，诗叙事，声成文，必使志尽於诗，音尽
於曲。是以作诗有丰约，制解有多少，犹诗《君子阳阳》两解，
《南山有台》五解之类也。〃又诸调曲皆有辞、有声，而大曲
又有艳，有趋、有乱。辞者其歌诗也，声者若羊吾夷伊那何之
类也，艳在曲之前，趋与乱在曲之后，亦犹吴声西曲前有和，
后有送也。又大曲十五曲，沈约并列於瑟调。今依张永《元嘉
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乐府诗集 ·468·
正声技录》分於诸调，又别叙大曲於其后。唯《满歌行》一曲，
诸调不载，故附见於大曲之下。其曲调先后，亦准《技录》为
次云。
【相和六引】
《古今乐录》曰：〃张永《技录 》相和有四引，一曰箜篌，二
曰商引，三曰徵引，四曰羽引。箜篌引歌瑟调，东阿王辞。《门
有车马客行 》《置酒篇》并晋、宋、齐奏之。古有六引，其宫
引、角引二曲阙，宋为箜篌引有辞 ，三引有歌声，而辞不传。
梁具五引，有歌有辞。凡相和，其器有笙、笛、节歌、琴、瑟、
琵琶、筝七种。〃
【箜篌引】
唐·李贺
一曰《公无渡河 》崔豹《古今注》曰：〃《箜篌引》者，朝鲜
津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船，有一白首狂夫，
被发提壶，乱流而渡，其妻随而止之，不及，遂堕河而死。於
是援箜篌而歌曰：'公无渡河，公竟渡河 ，堕河而死，将奈公
何'声甚凄怆，曲终亦投河而死。子高还 ，以语丽玉。丽玉伤
之，乃引箜篌而写其声，闻者莫不堕泪饮泣。丽玉以其曲传邻
女丽容，名曰《箜篌引 》。又有《箜篌谣 》，不详所起，大略
言结交当有终始，与此异也。〃
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乐府诗集 ·469·
公乎，公乎，提壶将焉如？屈平沉湘不足慕，徐衍入海诚为愚。
公乎，公乎，床有菅席，盘有鱼，北里有贤兄，东邻有小姑。
陇亩油油黍与葫，瓦甒浊醪蚁浮浮，黍可食，醪可饮，公乎，
公乎，其奈居。被发奔流竟何如？贤兄小姑哭呜呜。
【公无渡河】
梁·刘孝威
请公无渡河，河广风威厉。樯偃落金乌，舟倾没犀枻。绀盖空
严祀，白马徒牲祭。衔石伤寡心，崩城掩孀袂。剑飞犹共水，
魂沈理俱逝。君为川后臣，妾作姜妃娣。
【同前】
陈·张正见
金堤分锦缆，白马渡莲舟。风严歌响绝，浪涌榜人愁。棹折桃
花水，帆横竹箭流。何言沉璧处，千载偶阳侯。
【同前】
唐·李白
黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。波滔天，尧咨嗟，大禹理
百川，兒啼不窥家。杀湍湮洪水，九州始蚕麻。其害乃去，茫
然风沙。被发之叟狂而痴，清晨径流欲奚为？旁人不惜妻止之，
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乐府诗集 ·470·
公无渡河苦渡之。虎可搏，河难凭，公果溺死流海湄。有长鲸
白齿若雪山，公乎公乎挂骨於其间。箜篌所悲竟不还。
【同前】
王建
渡头恶天两岸远，波涛塞川如叠阪。幸无白刃驱向前，何用将
身自弃捐。蛟龙啮尸鱼食血，黄泥直下无青天。男兒纵轻妇人
语，惜君性命还须取。妇人无力挽断衣，舟沉身死悔难追，公
无渡河公自为。
【同前】
温庭筠
黄河怒浪连天来，大响谹谹如殷雷。龙伯驱风不敢上，百川喷
雪高崔嵬。二十五弦何太哀，请公勿渡立徘徊。下有狂蛟锯为
尾，裂帆截棹磨霜齿。神锥凿石塞神潭，白马じす赤尘起。公
乎跃马扬玉鞭，灭没高蹄日千里。
【同前】
王叡
浊波洋洋兮凝晓雾，公无渡河兮公苦渡。风号水激兮呼不闻，
提壶看入兮中流去。浪摆衣裳兮随步没，沉尸深入兮蛟螭窟。
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乐府诗集 ·471·
蛟螭尽醉兮君血乾，推出黄沙兮泛君骨。当时君死妾何适，遂
就波涛合魂魄。原持精卫衔石心，穷取河源塞泉脉。
【宫引】
梁·沈约
《晋书·乐志》曰：〃五声，宫为君，宫之为言中也。中和之
道，无往而不理焉。商为臣，商之为言强也，谓金性之坚强也。
角为民，角之为言触也，谓象诸阳气，触物而生也。徵为事，
徵之为言止也，言物盛则止也。羽为物，羽之为言舒也，言阳
气将复，万物孳育而舒生也。是以闻宫声使人温良而宽大，闻
商声使人方廉而好义，闻角声使人恻隐而仁爱，闻徵声使人乐
养而好施，闻羽声使人恭俭而好礼。〃《隋书·乐志》曰：〃梁
有相和五引，三朝第一奏之，陈氏因焉。隋文帝开皇中，改五
引为五音。唯迎气於五郊，降神奏之 。《月令》所谓'孟春其
音角'也 。〃按古有清角、清徵之流 ，此则当声为曲，即五音
是也。《唐书·乐志》曰：〃五郊迎气，各以月律而奏其音。〃
盖因隋旧制云。
八音资始君五声，兴比和乐感百精。优游律吕被咸英。
【同前】
萧子云
宅中为君声之始，气和而应律生子，四宫既作阴阳理。
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乐府诗集 ·472·
【商引】
梁·沈约
司秋纪兑奏西音，激扬钟石和瑟琴，风流福被乐愔愔。
【同前】
萧子云
君臣数九发凉风，三弦夷则白藏通，充谐候管和六同。
【角引】
梁·沈约
萌生触发岁在春，《咸池》始奏德尚仁，怗滞以息和且均。
【同前】
萧子云
蛰虫始振音在斯，五声六律旋相为，《韶》继《夏》尽备《咸
池 》。
【徵引】
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乐府诗集 ·473·
梁·沈约
执衡司事宅离方，滔滔夏日火德昌，八音备举乐无疆。
【同前】
萧子云
硃明在离日长至，候气而动徵为事，六乐成文从之备。
【羽引】
梁·沈约
玄英纪运冬冰坼，物为音本和且悦，穷高测深长无绝。
【同前】
萧子云
其音为物登玄英，制留循短位浊清，惟皇创则和且平。
【相和曲上】
《古今乐录》曰：〃张永《元嘉技录 》：相和有十五曲，一曰
《气出唱》，二曰《精列》，三曰《江南》，四曰《度关山》，
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乐府诗集 ·474·
五曰《东光 》，六曰《十五》，七曰《薤露》，八曰《蒿里》，
九曰《觐歌 》，十曰《对酒》，十一曰《鸡鸣》，十二曰《乌
生 》，十三曰《平陵东》，十四曰《东门》，十五曰《陌上桑》。
十三曲有辞，《气出唱》《精列》《度关山》《薤露》《蒿里》
《对酒》并魏武帝辞，《十五》文帝辞，《江南》《东光》《鸡
鸣 》《乌生》《平陵东》《陌上桑》并古辞是也。二曲无辞，
《觐歌》《东门》是也。其辞《陌上桑》歌瑟调，古辞《艳歌
罗敷行 》'日出东南隅'篇 。《觐歌》，张录云无辞，而武帝
有《往古篇 》。《东门》，张录云无辞，而武帝有《阳春篇》。
或云歌瑟调古辞《东门行 》'入门怅欲悲'也 。古有十七曲，
其《武陵 》《鹍鸡》二曲亡。〃按《宋书·乐志 》《陌上桑》
又有文帝《弃故乡 》一曲，亦在瑟调。《东西门行》及《楚辞
钞 》〃今有人〃、武帝〃驾虹蜺〃二曲，皆张录所不载也。
【气出唱】
魏·武帝
驾六龙乘风而行。行四海外，路下之八邦。历登高山临溪谷，
乘云而行。行四海外，东到泰山。仙人玉女，下来翱游。骖驾
六龙，饮玉浆，河水尽，不东流。解愁腹，饮玉浆。奉持行，
东到蓬莱山。上至天之门。玉阙下，引见得入。赤松相对，四
面顾望，视正焜煌。开王心正兴，其气百道至，传告无穷。闭
其口，但当爱气寿万年。东到海，与天连。神仙之道，出窈入
冥，常当专之。心恬澹，无所愒欲。闭门坐自守，天与期气。
愿得神之人，乘驾云车，骖驾白鹿，上到天之门，来赐神之药。
跪受之，敬神齐，当如此，道自来。
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乐府诗集 ·475·
华阴山，自以为大。高百丈，浮云为之盖。仙人欲来，出随风，
列之雨。吹我洞箫鼓瑟琴，何訚訚。酒与歌戏，今日相乐诚为
乐。玉女起，起舞移数时。鼓吹一何嘈嘈。从西北来时，仙道
多驾烟，乘云驾龙，郁何茂茂。遨游八极，乃到昆仑之山，西
王母侧。神仙金止玉亭，来者为谁？赤松、王乔，乃德旋之门。
乐共饮食到黄昏，多驾合坐，万岁长，宜子孙。
游君山，甚为真。磪□砟硌，尔自为神。乃到王母台，金阶玉
为堂，芝草生殿旁。东西厢，客满堂。主人当行觞，坐者长寿
遽何央。长乐甫始宜孙子，常愿主人增年，与天相守。
右三曲，魏、晋乐所奏。
【精列】
魏·武帝
厥初生，造化之陶物，莫不有终期。莫不有终期，圣贤不能免，
何为怀此忧。原螭龙之驾，思想昆仑居。思想昆仑居，见期於
迂怪，志意在蓬莱。志意在蓬莱，周、孔圣徂落，会稽以坟丘。
会稽以坟丘，陶陶谁能度？君子以弗忧。年之暮奈何，时过时
来微。
右一曲，魏、晋�
