5472-兵以诈立-第8章
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第二讲 怎样读《孙子》毛泽东与《孙子兵法》
《孙子》很重要，放在世界军事文化中，地位很突出。但在两次世界大战中，它的声音太小，引起重视，还是在冷战时期。
《孙子兵法》的英译本，格里菲斯的译本，前面有个序，是大名鼎鼎的英国战略家利德尔·哈特写的。这个序言，我把它翻译成中文，译文的题目是我加上去的，叫《回到孙子》。
哈特说，《孙子》写得好，在西方，只有克劳塞维茨的《战争论》可以跟它相比，但《孙子》更聪明，更深刻。《孙子》比《战争论》早两千多年，但比《战争论》更年轻，不像后者，强调暴力无限，显得更有节制。如果早读《孙子》，两次大战，不会那么惨。他说，他是1927年从邓肯将军的信中知道《孙子》的。1942年，有个蒋介石的学生多次登门。这位军官说，您的书，福勒将军的书，在中国的军事院校是必读书。他就问，那《孙子》呢？这位军官说，虽然《孙子》仍是经典，但多数军官认为，在机械武器的时代，根本不值一读。哈特告诉他，不，正是现在，我们才应“回到孙子”。这篇译文的题目就是这么加上去的。
在哈特的序言中，我们注意到，他说“回到《孙子》”，和毛泽东有关。格里菲斯翻译《孙子》之前曾编译毛泽东论游击战的文章。哈特说，正是在核武器时代，在毛泽东领导的中国正作为军事大国崛起的时代，我们才更需要《孙子》，需要他的“不战而屈人之兵”。
哈特的话，我爱听，但不至忘乎所以。我们要知道，《孙子》的大出其名，还是乘时而起，乘势而起，它和毛泽东的军事成就分不开。《孙子》是沾毛泽东的光，但毛泽东，重实践，他并没把《孙子》当回事。
西方重视《孙子》是因为毛泽东。
还是那句话，敌人是最好的老师。
抗战后，美国帮助蒋介石，蒋介石败在毛泽东的手下，兵败如山倒。韩战、越战，美国吃了亏，后面也是毛泽东。毛泽东出名，《孙子》也出名。
军人最虚心，最佩服对手，不像文人，白衣秀士王伦。谁厉害，他就学谁。
毛泽东，本来是湖南第一师范学校的学生，一介书生，没受过专门的军事训练，但用兵如神，没得说。过去在美国，我读过一本《毛泽东兵法》，台湾人写的，作者、出版社和出版年月，我已经记不清了。作者说，不管政治观点如何，海峡两岸都承认，毛泽东是大军事家。他特别提到毛的一句名言：一上战场，兵法就全都忘了。
毛泽东重实践，轻书本，反对本本主义，说杀猪都比读书难，但他不是不读书，也不是像很多古代名将那样，不写书。
毛泽东的军事著作主要是六篇：《中国革命战争的战略问题》、《抗日游击战争的战略问题》、《论持久战》、《战争和战略问题》、《集中优势兵力，各个歼灭敌人》、《目前形势和我们的任务》。合编单行本有17国译文。
中国的十大元帅、十大军事家，带兵打仗行，但写兵书的少。毛泽东，不但会用兵，还会谈兵，难怪西方重视他。我记得，李宗仁回来，问毛泽东，我们正规学军事的打不过泥腿子，为什么？你是不是靠《孙子兵法》打仗？他不承认（记忆如此，未经核对）。
毛泽东兵法和《孙子兵法》是什么关系？学者做过考证。井冈山时期，五次反围剿，前四次，都赢了，让毛泽东大出其名，但王明他们，从莫斯科回来的人，非常看不起这个“土包子”，说“山沟里出不了马克思主义”，对他关押批斗，罪名是，他思想陈旧，满脑子封建思想，靠《孙子兵法》、《曾胡治兵语录》和《三国演义》打仗。毛是湖南人，曾国藩、胡林翼，他当然熟悉。《三国演义》，他也爱读。但《孙子兵法》，他不承认。
十年内战时期，毛泽东是不是读过《孙子兵法》？现在有人去查，他早年还是接触过一点。证据是，第一，他读过郑观应的《盛世危言》，郑观应说，“孙子曰：‘知彼知己，百战百胜。’此言虽小，可以喻大”；第二，他在湖南一师听袁仲谦讲魏源的《孙子集注》，记过笔记，笔记中说，“孙武子以兵为不得已”。
毛泽东读《孙子兵法》，看来早年还是读过一点，只不过没有仔细读，印象不深，他说没读，也不算大错。但1936年，他在延安写《中国革命战争的战略问题》，情况不一样。当时，他急需参考书，曾派叶剑英到白区买书，里面就有《孙子兵法》。这本书多次提到《孙子兵法》。他最欣赏的，还是年轻时从郑观应那里听来的话，即“知彼知己，百战不殆”。解放后，他给人题字，也爱写这两句话。毛泽东读《孙子》，读的是哪个本子，哪一家注，不清楚，但我从他的诗分析，他读的可能是赵注《孙子》。毛泽东有一首诗，《人民解放军占领南京》（七律），其中有两句，“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”。“追穷寇”，来自《孙子·军争》，各家的本子都是作“穷寇勿迫”，只有赵注本作“穷寇勿追”。
毛泽东兵法，除了战法，还有心法。他的诗，里面就有心法。我读中学时，香港出过一本书。作者的名字，我忘了。他说，毛泽东最喜欢杜牧的《题乌江亭》，经常给人写这首诗。我记得，章士钊说，他的“友人”能成大事，就是符合这首诗（大概在《柳文指要》里，记忆如此，未经核对）。杜牧说，“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知”。“包羞忍耻”是忍，“卷土重来”是狠。俗话说，大丈夫能屈能伸，好汉不吃眼前亏；大丈夫报仇，十年不晚；量小非君子，无毒不丈夫。这是老百姓的兵法。该忍时忍，不能气短；该狠时狠，不能手软。
毛泽东并不迷信《孙子》，但他让《孙子》大出其名。
第二讲 怎样读《孙子》郭化若与《孙子兵法》
还有一件事，也和共产党有关。我听刘庆先生说，延安时期，毛泽东为了写《中国革命战争的战略问题》等书，曾组织过一个读书会——《战争论》研究会。《战争论》，清末就有译本。毛泽东请何思敬给红军将领讲《战争论》和恩格斯的军事著作。何思敬是留德的，可以看原文。我记得，“文革”前，在旧书店，还能看到他翻译的《马克思恩格斯论军事》（记忆如此，未经核对）。解放后，他在中国人民大学当教授，小时候，我见过他。他和我爸爸下象棋，我爸爸故意输给他，因为他输了就急。
延安时期，郭化若是《战争论》研究会的一员。他写过《孙子兵法之初步研究》（《八路军军政杂志》第1卷11、12期和第2卷1期，1939年11月—1940年1月）和《白话译解孙子兵法》（延安：八路军军政杂志社，1944年）。
解放后，他是军事科学院的副院长，中将，写过《今译新编〈孙子兵法〉》。此书有人民出版社1957年版和中华书局上海编辑所1962年版。我有1962年版。这本书，是我上中学时买的，现在还在。他的今译，对普及《孙子兵法》起了很大作用：新编，十三篇还是分为十三篇，但章节完全不一样，是打乱重编，篇目是《论战争》、《进攻战》、《速决战》、《运动战》、《主动性》、《灵活性》、《地形》、《用间》、《情况判断》、《火攻》、《管理教育》、《指挥关系》、《将帅修养》。这种改编，好玩，我也学他玩过，但和原书无关。后来，郭氏把它放弃了。
我在前面讲过，《孙子》有两种本子，《武经七书》本和《十一家注》本。宋以来，前一种更流行。《十一家注》，清朝还有，但只有少数几本，在皇宫和藏书家的手里，一般人看不到。孙星衍从明华阴《道藏》中发现了一个这种类型的本子，如获至宝，赶紧刻印。但他没有见过宋本。1961年，中华书局上海编辑所把上海图书馆收藏的宋本影印出版，前面有郭化若将军的代序，后面有他的今译（包括原文、注释和译文）。这个本子，有陈毅题签，一下就印了10000部。第二年，还出了排印本，又是10000册。从此，《十一家注》才大为流行，以至今天，世知有《十一家注》，反而不知有《武经七书》。这和郭化若分不开。
郭化若附于影印本的代序和今译，“文革”后有单行本，叫《孙子今译》（上海：上海人民出版社，1977年），20世纪80年代还有改编本，叫《孙子译注》（上海：上海古籍出版社，1984年）。这本书，加上军事科学院的《孙子兵法新注》（北京：中华书局，1977年），对普及《孙子》起了很大作用。
今天，《孙子》已经是一部世界性的经典。我在外国的书店看书，军事类的书很多，特别是讲兵器，讲两次世界大战的书很多。《孙子》的书，多半是放在汉学书籍类。两者仍有距离，时间上的距离，空间上的距离。如何把中国的经验和世界的经验结合起来，如何把哲理的东西和实用的东西结合起来，还是一个很大的难题。
我也是带着问题学，但只限于讲《孙子》，替大家服务。至于怎么用？那是你们自己的事。
第三讲 （始）计第一（始）计第一（1）
今天，我们进入正题。在以下各讲中，我将带大家，一篇一篇，读《孙子》十三篇。
首先，我想讲一下今本《孙子》的结构。《孙子》的特点是言简意赅，道理深刻，章与章的划分，篇与篇的排列，井井有条。魏武帝曹操说，他看过的“兵书战策”很多，但要说道理深刻，还得属《孙子》（《孙子略解》序）。宋欧阳修也说，“其言甚有次序”（《孙子后序》）。但大家要知道，先秦古书和后世古书不同，很多都是由片言只语、零章碎句拼凑而成，好像“文革”期间的首长讲话，或我这样的随堂讲授，原话语无伦次，记录漫无头绪，不经整理，读不下去，整理得好，条理强一点，整理得差，条理弱一点，不是像我们现在这样，自己动手，一边想，一边写，一边改，按起承转合，一口气写出来的文章。《孙子》古本，内容接近今本十三篇的本子，可能形成很早。银雀山汉简本，和今本大同小异，司马迁也提到《孙子》十三篇（《史记·孙子吴起列传》）。但银雀山汉墓出土的竹简本和宋以来的本子，篇与篇，顺序不一样。今本排列这么好，肯定是后人进一步调整的结果，我猜，正是曹操整理的结果。因为今本的最早来源，就是曹注本。曹注本就已如此。当然，这话也不能讲死。没准儿，曹注以前，就有好几种排列，今本这样的排列已经存在。
今本《孙子》和简本《孙子》，篇次排列不同，哪个更早？当然是简本，但要说哪个更有条理，还是今本。过去，研究校勘学的人经常说，好的本子，应该是汇集众本，校其异同，择善而从。这种看法并不对。因为很多人讲的好不好，主要是指文章的条理。其实好不好和早不早，完全是两回事。要讲条理，今本多比古本强。
我们这门课，重点是讲今本，当然是按今本的顺序。我觉得这个顺序，比银雀山汉简本要好得多，更有条理。
银雀山汉简本是分上下两部分，从篇题木牍看，似乎前六篇为一组，后七篇为一组，其排列情况，我分析，可能是以《计》、《作战》、《势》、《形》、《谋攻》、《行军》为一组，《军争》、《实虚》、《九变》、《地形》、《九地》、《用间》、《火攻》为一组。古书著录，《孙子兵法》的传世本，曹注本有一卷本、两卷本和三卷本，一卷本是不分卷，两卷本是分两半，三卷本是分三部分。其他各家的注本也是分属于这三种。银雀山汉简本，可能是两卷本。今本，三大版本，都是三卷本。
古人编书，常把道理最深、内容最重要的部分编为内篇，其他编为外杂篇。我也把《孙子》分成内、外篇，参考上面的两卷本，把它分为两部分，每一部分，再各分为两组：
（一）内篇。
（1）权谋组。包括《计》、《作战》、《谋攻》三篇。
（2）形势组。包括《形》、《势》、《虚实》三篇。
（二）外篇。
（1）军争组。包括《军争》、《九变》、《行军》、《地形》、《九地》五篇。
（2）其他。包括《火攻》、《用间》两篇。
这是从内容上划分，不是按篇幅大小，一切四份。要说篇幅，军争组最大。
上面四组，内篇两组，侧重军事理论，权谋组以战略为主，形势组以战术为主；外篇两组，侧重应用和技术，军争组是讲如何带领军队开进敌国的各种具体问题，如协同、地形等问题；其他组，是不好归类的两篇，也可视为杂篇。
我们先讲第一组。
这一组是讲权谋，即兵书四种中的第一种。权谋是从战略角度，统观全局，讲军旅之事中最大最大的大道理。这些大道理，放在第一组的三篇，不是从概念到概念，而是选择比较直观的描述，即“战争三部曲”，先讲庙算，再讲野战，再讲攻城，用过程描述来展开其想法。庙算是出兵前的事，野战、攻城是出兵后的事。军队开进敌国，先野战，再攻城。这是全过程。
第一组和权谋有关，我先讲一下权谋的概念。
班固《汉志·兵书略》的解释是：
（1）“以正治国，以奇用兵”。这段话，语出《老子》第五十七章。意思是说，治国要用正常手段，不能用阴谋诡计。什么事才用非常手段？那是用兵。这是老子的话。它抓住的东西，是战争中最本质的东西，即克劳塞维茨给战争下的定义：战争是政治的继续。战争是以政治为前提。政治是“正”，战争是“奇”。“奇”是以“正”为前提，“正不获意”，才用“权”（《司马法·仁本》），“权”就是“奇”。战争后面
