一沙一世界-第5章
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其政治前途黯淡无光。
不难想象，有些人面对这类事情的反应，往往是回避，甚至是极力否认，想尽办法澄清自己。但出乎竞选对手的意料，肯尼迪直截了当地承认了自己的确犯过这个很严重的错误。他说：“我为自己曾经做过的欺骗而感到悔恨。我是错的。我没有任何可以辩解的余地。”
不管怎么说，最终是认错帮助肯尼迪摆脱了因为欺骗而被哈佛大学勒令退学的无情指责，并一步一步地走出了阴影，走上了总统的宝座。
无独有偶，地球人都知道另一个美国总统认错的故事。
美国刚卸任不久的第４２任总统克林顿，与莱温斯基的那场拉链门风波，至今仍在人们的记忆中。我们可以想一想，当克林顿与莱温斯基的事情东窗事发之后，堂堂的美国总统当着全世界人的面承认自己的丑事，这是一件多么令人难为情的事情啊！但是，克林顿没有采取死要面子活受罪的态度，而是采取了一种以退为进的策略，彻底承认了自己的错误。他说：“我已经承认了我的错误，你们有权力让我下台，你们也有权力让我继续留在总统的位子上。对一个已经承认错误的人，你们就看着办吧！”
克林顿这么做，其实是将难题交给了所有的美国人。说克林顿死猪不怕开水烫也好，说克林顿奸诈狡猾也罢，但最终是认错帮助他顺利地渡过了难关。请看：当他承认与莱温斯基的丑闻在互联网上被披露之后，其支持率不仅没有下降，反而上升了不少。
无论是肯尼迪，还是克林顿，他们都没有因为有过劣迹而受到过分的伤害和挫败。与此相反，他们用承认自己错误的魅力，将自己人性的弱点和丑陋展示给天下，拉近了与平常人的距离，赢得了国人的同情和谅解，进而将被动变成了主动，将坏事变成了好事。
无论是谁，都难免犯错误。聪明，不是不犯错误，而是不犯、少犯同样的错误。如果已经犯了错误，就不要狡辩，因为狡辩是在已犯错误的基础上再犯新的错误。莎士比亚说得对：“为过失辩解，那么过失就会更加醒目。”
过而不改，错上加错；过而能改，善莫大焉。
一沙一世界两种智慧
一位正直的老人，在酷热难忍的天气里汗流浃背地耕作着自己的土地。忽然，在菩提树的巨大树阴下，出现了一个神灵，并走到了他的面前。老人非常惊讶。
“我是所罗门，”这个神灵用亲切的口吻说，“尊敬的老人，你这是在做什么？”
“如果你是所罗门，那你为什么还问我？”老人回答说，“在我童年的时候，你叫我到蚂蚁那儿去，让我观察它们的所作所为，从它们那里学会勤奋和善于积蓄。我现在所做的，正是你以前要求我学到的本领，而且每天都是如此，从来也不肯休息。”
“不，你只把功课学会了一半。”所罗门说，“你应该再到蚂蚁那儿去一次，还要从它们那儿学会休息，学会享受生活。”
老人听从了所罗门的劝告，又一次到蚂蚁那儿去观察它们的所作所为。老人发现，原来蚂蚁不仅勤奋和善于积蓄，而且善于休息，永远有时间参加每一次丰盛的野餐。
所罗门说：“人应该有两种智慧：工作的智慧和休息的智慧。不会工作的人就不会休息，同样，不会休息的人也不会工作。”
鸽群是飞来的机遇
一位美国的房地产商新建了一幢高６０层的大楼，各方面条件都很不错，但是销售遇到了困难，因为广告没有新意，毫无影响，几乎被淹没到广告的海洋中去了。
正在房地产商感到一筹莫展之时，守护大楼的人员前来报告说：有一大群鸽子飞进了大楼，在一些空房间里住了下来，影响卫生，并请求上级派些人帮助抓鸽子。
地产商灵机一动，立即命令守护大楼的人员务必保护好鸽群，不要让鸽群飞走，随即招来广告部全体成员进行了一次全新的广告策划。
首先，他派人给动物保护协会打电话，让他们知道鸽群的事情，并请求派人协助捕捉鸽群，以防伤害了鸽群。
然后，他又派人给电视台、报社等新闻单位打电话，让他们知道动物保护协会捕捉鸽群的新闻。
真是一拍即合。这些新闻单位觉得此事很具有新闻价值，都决定动用各种手段大力宣传人与鸽群和谐相处的新观念。
第二天，动物保护协会捕捉鸽群的行动开始了，各家新闻单位紧锣密鼓地加以报道。
醉翁之意不在酒。广告部的成员们在此活动中借机大力宣传此楼的优势，房地产公司的头目们也借机纷纷在新闻中频频露面，千方百计地提高公司的知名度。
由于捕捉鸽群的行动小心而缓慢，整整热闹了一周的时间，各家新闻单位都饶有兴趣地对捕捉鸽群行动的进展进行了报道。与此同时，大楼的宣传也真正深入人心，其销售量猛然大增，不出一个月即销售完毕，并且比其他楼的房价都高。
在守护大楼人员的眼里，一大群飞进大楼的鸽子，只不过是务必赶走的麻烦；在地产商的眼里，一大群飞进大楼的鸽子，则是宣传大楼的难得机遇。看来，生活中缺少的并不是机遇，而是缺少对机遇的发现，更缺少对机遇的巧妙运做。
尽管机遇是普遍存在的，但机遇不会上门找人，只能人去找机遇。机遇只偏爱那些头脑有充分准备的人，只垂青那些懂得怎样追求她的人。
刮金救人
有一天，一个衣衫褴褛的穷汉来到荣西禅师面前，悲痛欲绝地说：“我们家上有老，下有小，已经好几天揭不开锅了，眼看着就都要饿死了。师父慈悲，救救我们吧！我们一家人将感激不尽，永远记住师父的大恩大德……”
荣西禅师面露难色，连年大旱，寺院里也是吃了上顿没下顿。虽然他很想救这家人，可是用什么来救呢？荣西禅师一时束手无策。
突然，他看到身旁的佛像，佛像身上镀的是金箔。于是，他毫不犹豫地攀到了佛像上，用刀将金箔刮下来一些，用布包好后交给穷汉，说道：“这些金箔，你赶紧拿去卖掉，换些食物，救你的一家老小吧！”
那个穷汉看到禅师这样，深感不安地说道：“我这是罪过呀，逼得禅师为难！”
荣西禅师的一个弟子也很不理解地说：“师父，佛祖身上的金箔就是佛祖身上穿的衣服，您怎么可以拿去送人呢？这岂不是对佛祖的冒犯吗？这岂不是对佛祖的大不敬吗？”
荣西禅师既心平气和又义正词严地回答：“在平时的情况下，你这样说是对的。当然，平时大概谁也不会像我这样刮金救人。如果有，也的确该坚决制止。可现在人命关天，非同一般。我佛慈悲，就是用自己身上的肉来布施众生，也会心甘情愿，更何况只是用自己身上的衣服。这正是我佛高贵的本性啊！这一家人眼看就要饿死了，为了能救活他们，即使把整个佛身都给了穷人，也符合佛祖的本愿。退一步说，如果我因刮金救人而下地狱的话，只要能够拯救众生，就是让我赴汤蹈火，也无怨无悔，在所不辞！”
弟子听后恍然大悟，深感惭愧。
信仰是用期待表达的爱。光有信仰是不够的，还必须满腔热忱地去实践信仰。
信佛，最重要的就是行善和施爱。行善比信善更可贵。信善应当体现在行动上，而不必拘泥于表面的形式。
盲目地崇拜权威而不能领会权威的精神实质，是一件很可悲的事情。
一沙一世界差距在于业余时间
近日，以中国人民大学教授王琪延博士为首的生活时间课题组，对全国城市居民的生活时间进行了抽样调查，得到了最新的中国城市人生活时间分配的调查结果。这不仅对我国的经济生活和休闲产业具有重要的启示，而且对开发闲暇时间也具有重要的启示。
从我国城市居民周平均每日生活时间分配来看，个人生活必需时间为１０小时４２分，闲暇时间为６小时６分，工作时间为５小时１分，家务劳动时间为２小时２１分。四类活动时间分别占总时间的４４％、２５％、２１％、１０％。每一天，城市人就是这样度过的。
从一生时间分配来看，生活必需时间几乎占去了整个生命时间的５０％，闲暇时间占３３％，工作时间占１０％，正规学习时间占７％。工作时间和正规学习时间仅仅占整个人生时间的１７％。
当然，这些时间平均数是复杂的总平均数，它是年龄、职业、性别、工作日、休息日、生活方式等不同情况的总平均。
简单地说，一个人一生的闲暇时间相当于工作时间和正规学习时间之和的２倍。仅每年的每周双休日和节假日就有１１４天。社会发展到现在，闲暇时间已经成为一个人的生命中举足轻重、仅次于生活必需时间的第二大时间段。
马克思说：“时间就是能力发展的地盘。”闲暇时间是一笔巨大的财富，是一笔不利用就会流失的巨大财富。科学地利用闲暇时间，要考虑到休息、娱乐和自我发展这三个方面。闲暇不是什么也不做，而是能够自由地做自己想做的事情。就是每天用好１小时，也会使心灵更加充实，生活更有情趣，生命更有意义。
当今世界上最大的化学公司——杜邦公司的总裁格劳福特•；格林瓦特，每天挤出一小时来研究蜂鸟，用专门的设备给蜂鸟拍照，权威人士把他写的关于蜂鸟的书称作自然历史丛书中的杰出作品。
休格•；布莱克进入美国国会前，从未受过高等教育。他从百忙中每天挤出一小时到国会图书馆去博览群书，包括政治、历史、哲学、诗歌等方面的书，数年如一日，就是在议会最忙的日子里也从未间断过。后来他成了美国最高法院的法官，这时他已是最高法院法官中知识最渊博的人士之一。他的博学多才使美国人民受益匪浅。
富兰克林•；罗斯福在战争最艰苦的年代里时常强迫自己挤出一小时来集邮，借以摆脱周围的一切。已故的吉妮太太曾说，总统那时经常去她管的那幢房子，把自己关在里面，摆弄着各色邮票。总统来的时候脸色阴沉，心情忧郁，疲惫不堪。等到他走出屋子离去时，精神状态完全变了，变好了，似乎整个世界变得明亮了。这点独自清静的时间，换来了他的新的精神面貌。
……
“人之差距在于业余时间”。人类越文明进步，越将证明爱因斯坦的这句名言。财富的增长和闲暇的增长是人类文明进步的两大要素。能否很好地开发闲暇时间，不仅体现着一个人的素质、前途与希望，而且体现一个民族的素质、前途与希望。
姆佩姆巴效应
一杯冷水和一杯热水同时放入电冰箱的冷冻室里，哪一杯水先结冰？
很多人都会毫不犹豫地回答：“当然是冷水先结冰了！”
非常遗憾，错了。发现这一错误的是一个非洲中学生姆佩姆巴。
１９６３年的一天，坦桑尼亚的马干巴中学初三学生姆佩姆巴发现，自己放在电冰箱冷冻室里的热牛奶比其他同学的冷牛奶先结冰。这令他大惑不解，立刻跑去请教老师。
老师却认为，肯定是姆佩姆巴搞错了。姆佩姆巴只好再做一次试验，结果与上次完全相同。
不久，达累斯萨拉姆大学的物理系主任奥斯玻恩博士来到马干巴中学。姆佩姆巴向奥斯玻恩博士提出了自己的疑问，后来奥斯玻恩博士亲自把姆佩姆巴的发现，列为大学二年级学生物理课外研究课题。
随后，许多新闻媒体把这个非洲中学生发现的物理现象，称为“姆佩姆巴效应”。
很多人认为是正确的事情，并不一定真对。像姆佩姆巴碰到的这个似乎是常识性的问题，我们稍不小心，便会像那位老师一样，做出自以为是的错误回答。
敢于质问是打开知识大门的钥匙。生活的智慧，大概就在于逢事问个为什么？提出了正确的问题，往往等于解决了问题的大半。
爱因斯坦曾深有体会地说：“我没有什么特殊的才能，不过喜欢寻根刨底地追问罢了。”
面对毁谤
大海的波涛，世上的谰言。谁人背后无人说，哪个人前不说人？不可否认，毁谤是古往今来人世间普遍存在的现象。面对毁谤，就像面对日常生活中的镜子，可以照出一个人的境界。
武则天掌管天下的时候，狄仁杰任豫州刺史。他办事公平，执法严明，受到当地百姓的交口称赞。于是，武则天把他调回京城，升任宰相。
有一天，武则天对狄仁杰说：“听说你在豫州任职的时候，名声很好，政绩也很突出，但有人揭你的短，说你的坏话，你想知道此人是谁吗？”
狄仁杰回答道：“人家说我的不好，如果确实是我的过错，我愿意改正；如果陛下已经弄清楚不是我的过错，这是我的幸运。至于是谁在背后说我的不是，我不想知道，这样大家可以相处得更好些。”
武则天听后，觉得狄仁杰气量大，胸襟宽，很有政治家风度，更加赏识他，敬重他，尊称他为“国老”，还赠给他紫袍金带，并亲自在袍上绣了１２个金字，以表彰他的功绩。狄仁杰可以算得上武则天执政时期的一位著名的宰相。
后来，狄仁杰因病去世，武则天流着泪说：“上天过早地夺去了我的国老，使我朝廷里再没有像他那样的人才了。”
问心无愧的人无须为自己洗刷。狄仁杰的处世之道，可资借鉴。
无独有偶。北宋时有个读书人，叫吕蒙正。他知识渊博，修养很好，后来不但考中状元，而且在多年之后担任了参知政事的职务，相当于宰相的地位。
有一天，吕蒙正与同僚们走入皇宫，快要上朝的时候，听见有个官员在其背后指着他愤愤不平地对别人说：“这小子也能当参知政事吗？！”
吕蒙正假装没有听见，但是和吕蒙正一起上朝的朋友个个心中不平，想要去追查究竟。
吕蒙正急忙摇手制止了他们，并对他们说：“算了，那人说我的坏话，对我又有什么损失呢？可是，如果我执意要去查看，知道了谁在说我的坏话，那我就会永远记住他的姓名，扰乱了我宁静的心灵。就算惩处了他，对我又有何好处呢？所以，我宁可不知道，也不去查问是谁在暗地里说我的坏话。”
看来，毁谤他人有术，也有效，然而有限，所以靠毁谤成大事者，自古没有。而那些经常毁谤别人的人，却在不知不觉中毁谤了自己。
面对毁谤，不必太在意。如果一个人的活动总是以周围的舆论为转移，那么他就什么事情也做不成。
面对毁谤，尽量多远离。经常议论别人的短处，只会使一个人变得心胸狭窄，变得情趣低下，变得多疑和无聊。
其实，一个人要战胜闲言与毁谤，大多可以不采取针锋相对、寸步不让的办法，不卑不亢、我行我素、问心无愧反倒是个好办法。用意大利诗人但丁的话来说，就是“走自己的路，让别人去说吧！”
一沙一世界突破10秒大关
１９６８年，在墨西哥奥运会的百米赛道上，美国选手吉•；海因斯撞线后，转过身子看着运动场上的计时牌，指示灯打出了９．９５秒的字样，这标志着在人类历史上第一次有
