十大大师大结局-第5章
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吴宓认为，这是一件大事，不可忽略，斗争会的偏差过大，既违反共产党的一贯政策，又大伤风化。最后，他恳请道：“吴宓所报全系事实，断无捏造中伤之理。烦请邓书记派干员调查，倘有不实，我甘受极严厉之惩处。对我的意见，如有不当，还请邓书记当面教诲！”
邓小平面无表情地听完吴宓陈述，他最后说道：“我早知道，吴宓教授是有名的大学者。我相信你。你的意见很正确。你反映得很好，谢谢你反映我们工作的失误，我会马上处理这事。”说完，他掏出笔记本记下了该女生的姓名和开斗争会的县乡名，又对吴宓说：“很欢迎你爱护我们党，给我们反映情况。以后有什么重要情况，请你随时告诉我们。也可以打个电话给程部长，我们派人去和你联系。”
临别时，邓小平步下台阶，紧握住吴宓的手，亲自给统战部长程子健交代说：“请你代替我招待老同志便饭，然后派个车子送他回去。”
回到西师，吴宓兴致很高。以往，他只是在报纸上见过邓小平，今亲眼目睹一代伟人风采，并促膝交谈，更坚定了他心中的看法，几天后，他按捺不住心中的激动，对一位教师朋友说道：“此行不但为学生讨回了公道，还特为邓小平相了面，实不相瞒，此人有管仲、周公之贤，目睹其相，实乃济世之才。30年间，当有斗转星移之功！”友人来了兴致，忙惊问其故。
“邓小平龙形虎步。相其面、背、侧、体态，观其举止风范，听其语言而领略其思维，从而得知其德懿情操，才智风范，确属聪睿、正直之士，概而言之，周公、管仲之才也。”然而，当问及他对邓小平相面预测的依据时，如同一位算命老先生一样，吴宓顿即颔首抿笑，摇摇头道：“天机不可泄露。”更令人称奇的是，到了晚年，吴宓膑足失履，孤苦无助，沦为群众斗争对象，生命之灯频招风吹雨打，朝不保夕，不料，他却说道：“我读《周易》，能辨天日，我将看到红太阳落山……”吴宓病逝于1978年，他的预言又成真。
对于这样一位特立独行的大学者，解放初，美国港台他不去，清华也不回，中山大学相邀，他也拒绝，反而离开武汉大学，折身西返，来到重庆。吴宓为何要来重庆？他的弟子有过种种猜测。或说吴宓的生死之交，著名诗人吴芳吉葬在重庆江津白沙，吴宓死后欲葬白沙吴芳吉墓旁；或者说吴宓是先到重庆，再去成都，师从佛学大师王恩洋研修佛学，然后上峨眉山出家为僧。吴宓的本意到底如何？他倒是做过一副嵌字联，心迹有所袒露：
一生长畏风雷雨 三宝终归佛法僧
老友陈寅恪有感于吴宓的坎坷人生，特集杜甫《秋述》文和李商隐《马嵬》诗句，写成如下一副嵌字联相赠： 新雨不来旧雨往 他生未卜此生休
究竟何故将重庆留作人生最后的驿站，这似乎又成了吴宓身后的一个谜。
不过，他与重庆诗人吴芳吉的生死情愫确为感人，很值得一提。二人共读清华园时，便订为生死之交，终生不渝，世称“两吴生”。吴芳吉死后，吴宓一直资助他的子女，视为家人。“大跃进”后期，神州大地发生了大饥荒，大多数人食难果腹。有一天，远在江津教书的吴芳吉公子忽然接到吴宓的一张明信片，叫他务必星期天赶去重庆市政协门前等他，有要事相告。吴公子不敢耽误，心中忐忑不安地按照吴伯伯约定的时间，准时在星期天午前赶到市政协门前，这时吴宓也从北碚匆匆赶了来。
吴公子忙迎上前问道：“吴伯伯，有什么事？”
吴宓一把抓住吴公子的手，边往里走边说：“你不要讲话，与我一同入内便知。”
原来，灾荒年间肉食奇缺，市里给高级知识分子发了特别餐券，凭券可以到政协餐厅享用油大（荤腥菜肴）。吴宓是省政协委员，名教授，自然也领到餐券。他想吴公子已久不食肉，故特地约他在星期天共享油大。
说起这餐油大，吴宓能以省政协委员的身份前来享用，已属不易。若非解放初小平同志坚持实事求是，他早被打入冷宫，划入了另类。
1952年，吴宓参加了中共中央西南局在文教系统组织的知识分子改造运动。这时，吴宓几经变故，成了历史系教授，随后又调整到中文系。
是尘埃落定，还是虎落平阳？从政治认同到思想改造，不足两年。运动一来，吴宓一份思想检查便在重庆的中共西南局机关报《新华日报》（1952年2月28日）上登出来了。这篇名为《改造思想，站稳立场，勉为人民教师》的文章长达数千字。吴宓对1949年以前的求学、教书、写作、办报刊以及生活行为进行了全面检讨、自我批判否定之后，开始转向谈对新社会的认识。在昔非今是的情感转换和理性认同中，实现个人身份和社会角色的重新设定。
然而，被迫接受了思想改造，能够写出一份精神炼狱的自白，对于已近60岁的吴宓而言，何等不易？但工作组，尤其是西师师生并不认同，他们认为吴宓那套知识和教学方法，已经过时了。尤其令吴宓百口莫辩的是，早年他因为带领“学衡派”人物与鲁迅论战，更为他打上了反动顽固的烙印。
所幸，一贯倡导并坚持实事求是的邓小平在最后关头保住了他。
书生本色—吴宓本性浪漫
吴宓迎来了第二次婚姻，却跌进了万劫不复的人生深渊，他抛妇别稚，引来一片唾骂；毛彦文一气之下，嫁给了足可以做她父亲的熊希龄。吴宓得知后，痛哭失声
1953年，“老房子着火”，年近60岁的吴宓陷入了黄昏恋，开始了他人生第二次具有法律意义上的短暂婚姻。
吴宓留给后人的是一个严谨的学术大师印象，但他的婚恋却如同一枚坚涩的青果，令后人不敢恭维。
有人说，他是一个地道的“好色之徒”，话虽偏激，却折射出了他在婚恋上不安分的一面。为此，陈寅恪看得颇为透彻，说他本性浪漫，不过为旧礼教道德所“拘系”，感情不得舒发，积久而濒于破裂，因此“犹壶水受热而沸腾，揭盖以出汽，比之任壶炸裂，殊为胜过”。
中国有句古老的名言“媒人跳进花轿里”，意指为人做媒的第三者与当事人中的一个相爱，反倒成了新郎或新娘，上了本不该属于自己的花轿。吴宓的婚恋悲剧便是这句名言的最好注脚。1918年11月，留学哈佛的吴宓，突然接到清华留美同学陈烈勋的来信，欲将自己的妹妹陈心一介绍给吴宓为妻。信中说陈心一毕业于杭州的浙江省女子师范学校完全科，现年24岁，为浙江定海县一位小学教员，心气很高，择婿特别苛严。陈烈勋在信中明确指出，其妹在家中曾多次听他谈及吴宓，后又阅读过《益智杂志》、《清华周刊》中吴宓的诗文，尤其是看到《清华周刊》上吴宓的照片，萌发爱慕之情，愿嫁吴宓，侍奉终身。吴宓接信后，怦然心动，立即回信认可，旋即收拾好行装，迫不及待地赶回了国内。悲剧的帷幕徐徐拉开。
1921年8月，留美归来的吴宓没休息两天，便匆匆赶往杭州，相晤陈心一。然而，这次的相晤极富戏剧性，似乎从一开始便隐示着某种悲剧的意象。到了陈家，吴宓西装革履，意气风发，一副海外学子的风采。陈心一被牵引出来，按吴宓日记的叙述，大家只是默默相对。不曾预想，一会儿工夫，另一位女主角翩然出场。
这便是吴宓人生悲剧中最为关键的另一中心人物———毛彦文。事也凑巧，毛彦文本与陈心一是好友，这天，她神采飞扬地来访，准备别过闺中密友，去北京上学，不想与吴宓不期而遇。除却毛陈二女本是同学这层关系外，毛彦文的未婚夫朱君毅还是吴宓清华读书时的同桌好友。朱君毅长毛彦文4岁，为姑表兄妹，自幼青梅竹马，感情甚笃。但在毛彦文9岁时，由其父做主，把她许配给了方姓朋友之子。毛彦文浙江女子师范学校毕业时，方家怕生变故，催逼完婚，就在方家迎亲的大轿抬至毛家大门之际，不甘命运摆布的毛彦文从后门勇敢地逃离。此前，她和表哥朱君毅早已月下为盟，私订终身了。毛家在方家退婚后，由双方家长做主，毛彦文与朱君毅正式订婚。吴宓作为朱君毅的同桌好友，早在清华读书时，便知道了毛彦文。那时，朱君毅每次读完表妹的情书后，都会让吴宓过目。吴宓对毛彦文在信中流露出的才情敬佩不已，久而久之，心中便涌动出异样的情愫，碍于同学之谊，他不曾流露，而是深深隐藏在了心底。
吴宓在美留学时，收到陈烈勋欲将其妹说合给他的信时，曾委托朱君毅，让毛彦文打探陈心一的情况，彼此沟通二人的信息。从这个意义上讲，毛彦文实际上是吴宓与陈心一的媒人。这次，突然在陈心一家中不期而遇毛彦文，吴宓本就怀有好感，但见对方活泼雅趣，大方得体，一副新派淑女风范，吴宓顿时在心中暗生出一丝落寞，怎奈毛彦文名花有主，且是挚友之未婚妻。
下午，毛彦文告别他们回了上海。吴宓与陈心一一见如故，在陈父的安排下，双双泛舟西湖，吴宓心中殊为快活。第二天，二人再度早游西湖，其乐融融。吴宓在日记中这样记述道： 是日之游，较昨日之游尤乐。家国身世友朋之事，随意所倾，无所不谈……此日之清福，为十余年来所未数得者矣。
13天以后，吴宓和陈心一正式完婚。
随后，吴宓与同学朱君毅双双被南京东南大学聘为教授。事实证明，如此仓促的婚姻对吴宓和陈心一来讲，都是一个悲剧。本来，吴宓当初慎重地委托毛彦文在国内打探陈心一的情况，毛彦文并不因自己与陈心一是同窗好友，而一味溢美夸大。她认为，陈心一人品不错，交友可以，贸然订婚则无必要。吴宓与陈心一见面后，早忘了毛彦文在信中的忠告，好友陈寅恪劝他道：“一个男人，学问不如人，很是可耻；大丈夫娶妻不如人，何故难为情？” 吴宓遂与陈心一匆匆完婚。
不过，在东南大学，毛彦文真真实实地走入了吴宓的生活中。朱君毅这时候突然变卦，他以近亲结婚有害下一代为由，坚决提出与毛彦文解除婚约。守候6年，逃婚只为下嫁表哥的毛彦文始料不及，她万般无奈之下，只得转而求助吴宓夫妇。吴宓于是作为一个中间人，往返于两人之间，极力救火说和。怎奈朱君毅去意已决，坚决不肯与毛彦文缔结白首。结果，朱、毛之合未成，终致解除婚约。
本欲救火的吴宓却引火烧身，他居然在朱、毛二人分道扬镳后，不顾有妇之夫的身份，向毛彦文表白了自己的爱意。毛彦文断然拒绝。
令她不可容忍的是，撇开媒人身份、友情关系不说，吴宓的举措实在荒唐。他几乎在每次信中，都会不厌其烦地赘述自己从某年某月起，自朱君毅处读到她的信而渐渐萌生爱意，这令毛彦文大为反感，何况她与吴宓的结发之妻陈心一原本就是要好的朋友和同学。
细想起来，这也是吴宓情感旅程中的劫数。当初，两位女主角初次亮相，同时出场。陈心一和毛彦文都是在吴宓生命中占据重要地位的女人，陈是他结发之妻且育有三个女儿，毛则是他至死不渝的情人。
当然，这场悲剧的始作俑者却是吴宓自己。
英国戏剧家萧伯纳曾说过：“人生有两大悲剧。一是得到了想得到的东西，一是得不到想得到的东西。”
吴宓为毛彦文所拒后，并不甘心。他索性做得更加离经叛道。结婚7年后，陈心一不忍吴宓情感上的叛逆，最终仳离。这一石破天惊之举，让世人目瞪口呆。“学衡派”同仁几乎一致谴责，其父更是公开指斥他，“无情无礼无法无天，以维持旧礼教者而倒行逆施。”
毛彦文由默默不见经传的人物立时成为了“三人间的中心人物”，她心中叫苦不迭，但面对吴宓的求爱，仍是不愿就范。吴宓毫不气馁。对毛彦文的追逐愈演愈烈，成为了一场爱情的马拉松，中间包含了太多的故事，以至于在30年代的上海滩，他们的故事成了小报津津乐道的话题。
吴宓的锲而不舍最终打动了美人芳心。女人的骨子里，总是喜欢被爱的，毛彦文亦不能免俗。可是，两人的爱情未因来之不易而最终瓜熟蒂落。吴宓是一个充满了矛盾的人，保守与浪漫，新派和旧派居然会对立地存在着。当毛彦文心仪于他，准备谈婚论嫁时，吴宓却生出了一丝隐忧，既想和毛彦文成为夫妻，又担心婚后会不和谐，两种截然不同的心情，让吴宓彷徨不已，患得患失。
1931年3月，吴宓赴巴黎进行学术交流。他一反以前温情脉脉的样子，将电报拍到美国，措辞强硬地令毛彦文放弃学业，迅速赶往欧洲，与之完婚，否则各自分手。有人指出，他动辄向毛彦文发出最后通牒，用语十分恶毒。与此同时，据传说他还写信回国，向一位叫贤的女人示爱，同时又与一位金发女郎打得火热。
毛彦文来了巴黎。
吴宓又不想结婚了，改为订婚。满腔热情而来的毛彦文大为狼狈，原来是对方费尽心机追求她，现在她松口了，对方又变了卦。毛彦文哭着说：“你总该为我想想，我一个30多岁的老姑娘，如何是好。难道我们出发点即是错误？”
吴宓不为所动，冷静地说：“人时常受时空限制，心情改变，未有自主，无可如何。”对此，吴宓在日记中这样记述：
是晚彦虽哭泣，毫不足以动我心，徒使宓对彦憎厌，而更悔此前知人不明，用情失地耳！
好一个“用情失地”。饶有兴味的是，吴宓在此期间，却对小报上炒得沸沸扬扬的鲁迅、许广平之恋陡生艳羡，他说：“许广平夫人，乃一能干而细心之女子，善窥鲁迅之喜怒哀乐，而应付如式，即使鲁迅喜悦，亦甘受指挥。云云。呜呼，宓之所需何以异此？而宓之实际更胜过鲁迅多多，乃一生曾无美满之遇合，安得女子为许广平哉？念此悲伤。”
这次巴黎论婚作罢后，吴宓与毛彦文从欧洲归来。毛彦文留在上海，一直在等待吴宓迎娶。1933年8月，吴宓又一次南下，目的是先去杭州，向卢葆华女士求爱，如不成，再去上海，和毛继续讨论是否结婚。友人劝他别老玩爱情游戏，此次南下必须弄个老婆回来。结果又是两头落空，毛觉得他太花心，因此也唱起高调，说她准备做老姑娘，尽力教书积钱，领养个小女孩，“归家与女孩玩笑对话，又善为打扮，推小车步行公园中，以为乐”。天真的吴宓并未察觉出这番话中的潜台词，他大约觉得毛反正是跑不了的，依旧热衷于自己的多角恋爱。毛彦文一气之下，嫁给了熊希龄，一位比她爹还大的老头。吴宓没想到会有这步棋，毛的嫁人，让他觉得自己有一种遭遗弃的感觉，同时也很内疚，认定毛是赌气，自暴自弃，不得已而嫁人。很长时间里，吴宓都没办法确定自己应该扮演什么样的角色。是负情郎，还是被负情的痴心汉，两者都是，又都不是。不管怎么说，毛是他一生最钟�
