女人的心灵城堡-第12章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
站在历史高度看人生，俗话说，有千年的衙门，没有千年的官。有千年的庙，没有千年的和尚。权利和金钱，往往是过眼的云烟，转瞬即逝。淡泊一点儿，洒脱一点儿，随意一点儿，自在一点儿。生活的滋味，从来不是别人恩赐的。
我们说，生活生活，总是自己活。不要理会谗言，不要理会别人的眼色；这是女性获得坦荡心态的钥匙。
其二，自己应该相信自己。
连自己都不相信自己的人，怎么使别人相信？说句俏皮的话，“历史判定”总比人类行为要晚二十年。
你可设想，在封建社会中，寡妇养了汉，会有什么结局？那是“沉塘”的处罚，那是“挖眼”的结局。
今天的“寡妇养汉”，前些年人们还在茶余饭后谈一谈，摆一摆，也仅仅是闲聊的话题。而今天，人们既不谈，也不摆，连闲聊也不屑于这样的话题了。
你说，历史的公正晚了多少年？
第二篇、生存崇拜没有眼睛
每个人的心灵都可以是一个光源，绝不能听任自己心灵的熄灭。
——罗曼·罗兰
崇拜，使崇拜者自身消亡；崇拜，使崇拜者能力软化；崇拜，使人变得自鄙、自卑；崇拜是“死亡之吻”。
盲人心态
崇拜者因自身的弱小而希望强大。
人们崇拜大树，而不崇拜常青藤；人们崇拜伟岸的高山，而不崇拜平滑的鹅卵石；人们崇拜汹涌的波涛，而不崇拜涓涓细流；人们崇拜天崩地裂的造山运动，而不崇拜摇篮旁的催眠曲。一句话，人们崇拜强大，崇拜力量。
在非洲原始部落中，人们崇拜“天”，因为“天”有巨大的力量；人们崇拜“地”，因为“地”有的博大的胸怀；人们崇拜“山”，因为“山”有神秘的氛围；人们崇拜“鹰”，因为“鹰”有矫健的翅膀；人们崇拜“水”，因为“水”有无穷的力量；人们崇拜“狮”，因为“狮”是兽中之王；人们崇拜“蛇”，因为“蛇”是死亡之神。
于是，这山，这水，这地，就成了图腾，成了神灵。人们也崇拜怪异现象——火山、雷鸣、地震、泥石流，这些呼风唤雨的自然伟力，成了我们人类的崇拜对象。
透过历史的烟云，细味崇拜的根源；使我们明白了一个极其浅白的道理：自身的弱小，渴望强大；自身的平庸，渴望伟大。
崇拜者在崇拜中使自身消失，渴望从被崇拜者那里获得力量，从而形成了对被崇拜者的人生依附。
为什么原始部落的少女，可以为巫师奉献自己的贞节？愚昧的乡民可以为山神献出自己的爱心？众多的教徒可以为神灵献出自己的财产？崇拜者希望像崇拜物一样强大，在“天人合一”和“人神合一”中，求得自身的永恒。如果说，地球的“造山运动”，造就了婀娜多姿的大地；那么，崇拜所引发的“造神运动”，造出了人间千万个不幸。
结 局
崇拜的结局是没有花环的坟墓。崇拜者把自己的肉体和灵魂交给了魔鬼，而不是交给上帝。
崇拜者没有眼睛，崇拜者没有意志。
当人类堕入崇拜陷阱时，人类就失去了自身，包括肉体和灵魂。
崇拜者是儿童心理。
人类儿童期是崇拜的摇篮。由于自身的弱小，就会滋生对力量的崇拜和对强大的崇拜。对天体现象无法解释，就会滋生对神秘的崇拜和对“陌生”的崇拜。
我们在对“追星族”的研究中，看得十分明白：正是花季的青少年，虽然身体已是大人，但心理很像儿童，最容易滋生一种伸向未来的“英雄欲望”。由于自身知识和能力处于“发育期”，心理的“英雄欲望”就必须寻找模式对象。从恋父情结到英雄崇拜，正是孩子们心中偶像的延伸。
崇拜心理来源于人类的童年期，崇拜消亡伴随着人的成长过程。当她们人生经验丰富起来的时候，盲目崇拜就会自然消失。
愚昧是崇拜的温床。
原始人类的崇拜与禁忌比现代人多。但富起来的现代人，如果缺乏文化的教育，其愚昧程度并不比原始人类少。
请看一个事实：
一个伪气功师，在广东一个经济发达的城市装神弄鬼，真像“呼风唤雨”的神灵。他把简单的化学药剂，在手掌中合成了红色的“血液”；他把简单的磨擦生热，变成了夜空的“流星”。于是，善良的人们，当然也是愚昧的人们，向他奉献了金钱、美女，乃至高档的轿车。
这些富起来的人们，愚昧到了何等的程度？
由此我想到甚嚣尘上的“传销活动”，这个玩意儿为什么在中国土地上风风火火？伪气功师和传销商利用了人们对神秘和金钱的崇拜心理，加之“诱惑”和“暗示”的卑劣伎俩，以致使无数善良的人上当受骗。
偶 像
青春偶像崇拜，是青春女性的一大特点。
一个歌星，不管他是“天王巨星”还是“地王巨星”，也不管是刘德华还是李德华，每到内地，从者如云，前呼后拥，一路呐喊，真像古代帝王得胜回朝一般。
在一曲曲《再爱我一回》、《再给我一个吻》的歌声中，少女的热泪，就像滂沱的大雨。献花的女郎，虔诚地献出自己纯真的爱意。少女们奔走呼喊，其扭曲而变形的脸蛋，真像“献给上帝”的表情。她们高呼：“某某我爱你”，“某某我要嫁给你”。
请允许我原文引述一段报道：“×××在内地的魅力不可挡，日前在浙江温州举行个人演唱会，歌迷太踊跃几乎酿成暴乱……机场附近万人攒动，情绪失控的歌迷将机场玻璃门挤破，造成不少民众受伤。”不知这则消息是否属实。如真像记者所言，那温州人怎么想？另据记者说，“为一睹×××的风采，热情的观众将其住宿的酒店团团围住”云云。但愿记者是在说谎，不然，我们的脸真不知往哪儿搁？
前些年，高鼻子“老外”上街，身后总有数十个我们的同胞跟随，就像看外星人一样。当时，我们的政府一再告诫市民，不要围观外国人。这些年，可能看多了，也再不围观了。据出过洋的人讲，我们黑头发、矮鼻子的同胞走在纽约的大街上，并没有什么人围观我们。
还是平常人平常心好。
我想说，肉体献给了魔鬼，灵魂献给了上帝，我们自己真的会变成一无所有的无产者。
一个贫困而封闭的民族，一个心理发育不成熟的儿童，最容易产生崇拜。就像热恋中的女人，她们什么都有，惟独没有“眼睛”。
一个封闭的社会，一个不知外部世界为何物的儿童，最容易产生崇拜。对金钱的崇拜，对物质的崇拜，导致多少善良女性断送了青春乃至生命。
民间有一句俏皮话，“说普通话的怕说广东话的，说广东话的怕说洋泾浜英语的。”这种畸型的心态，就是封闭的产物。如果一个社会总以一种儿童的眼光来看待世界，虽然多了几分天真，但总要付出高昂的代价。
外国的月亮跟中国的一样圆，外国人同中国人是一样的人，外国的城市同中国的城市一样拥挤，外国的诈骗与中国诈骗一样狠毒。
俗话说，保姆进城，一年“土”两年“洋”，三年不认爹和娘，这说明了“物种”在变化。仅就变化而言，变化是正常的，不变化是不正常的，但我们的眼光，应该变得更健全一些，变得更成熟一些。
什么时候，我们不再以儿童的眼光看待世界时，我们就真的长大了。只有长大了以后，才知道崇拜真不是个东西。
第二篇、生存乐极生悲
过度乃快乐的祸害，节制并非快乐的灾难。
——蒙田
乐极生悲，一种情感现象。
天堂与地狱，仅一步之遥；真理与谬误，仅一纸之隔；快乐与痛苦，仅一尺之差。
快乐到了极限的时候，就是痛苦。
快乐有“度”
人是一种高级动物。
动物的本能是“趋利避害”和“追求快乐”。所以，西方心理学家以“快乐原则”来衡量人的生活质量。“快乐原则”有一个“度”。0℃以下是冰，99℃以下是水，100℃以上是气。
你可仔细掂掂以下的故事：
和谐的性生活是一种快乐，但性生活过度时，就是一种痛苦。如果帝王在“芙蓉帐内”度三个月“春宵”之后，恐怕早已不能“早朝”了。尽管不少人“衣带渐宽终不悔”，“性”闸门无限开启时，便是“死亡”临近。
酒神狄俄尼索斯在朋友聚会中充当“煽情剂”。
当乙醇五分钟进入血液时，胆小的变得胆大了，脸薄的变得脸厚了，吝啬的变得慷慨了，木讷的变得活跃了，陌生的变得熟悉了……总之，由“快乐原则”的指引，人们在酒精的作用下，“返朴归真”了。但如果饮酒过“度”，一场欢乐的聚会，常常变成一场争吵，一场闹剧，这叫“快乐的惩罚”。
灯红酒绿、纸醉金迷，是“快乐原则”的泛滥。
当人们看到安娜·卡列琳娜和陈白露的结局之后，你有什么体会？她们既无“凤凰涅槃”的悲壮，也无为理想献身的忠烈，仅仅是生命的“过度消费”，而遭受“透支青春”的处罚。她们没有毁灭社会，倒是社会毁灭了她们。
莎士比亚说得好：“时间会刺破青春的华丽精致，会把平行线刻上美人的额角；会吃掉天生丽质，什么都逃不过他横扫的镰刀。”不言而喻，“透支姿色”，就是追求加速死亡。正如吸食“白粉”，其快乐是以生命为代价的。
乐极生悲的原则，即使在权力的争夺中，成功者固然尝到了成功的快乐，一旦走到尽头，这种“快乐”就变成了一种悲凉。
人们到“快乐极限”之后，常常“乐极生悲”。这不是“宇宙法则”，但它是人类情感生活准则。
追 寻
渴望成功的过程，伴随寻找的过程。
成功者有新的寻找，渴望成功者一如既往地寻找，没有成功的一辈子寻找成功，而成功之后，又堕入了新的迷惘。
有一个名演员，在插队下乡时拼着“小命”想当演员；在当了演员之后，拼着“中命”想当名演员；在当了名演员之后，她说：“做人难，做名人更难，做名女人难上加难。”
于是，我想到《我想有个家》这首曲子，为什么会经久不衰？那羁旅天涯的奋斗者，在异乡苦苦追求与抗争，不管他（她）们的奋斗结局是成功或者失败，但内心都有一个共同的音符：我想有个家。
一些浪迹天涯的歌手，常以最时髦的话说：“我要寻找一片绿洲，喘息一下疲惫的灵魂。”一些功成名就的人，在掌声与笑脸中成为时代的幸运儿。她们什么都不缺，就缺一个“家”。当然，这个“家”不是世俗的“家”，而是心灵归宿的“家”。
一些打破“温馨小巢”而不屑于两人厮守的女性，一段异乡创业之后，在空荡荡的洋楼里，在俊男如云的包围中，她们仍然要一个“家”。
世界的事，好事、坏事，无论从哪儿来，不管到哪儿去，似乎最终都蕴含了一个“宇宙法则”：世界是一个寻找的世界。
找到的和没找到的，都永远在寻找。人们总在寻找寄托，寻找生命的永恒价值。秦始皇就找过永生秘方，但没找到。后来的人也在寻找，不过不是寻找“长生之药”，而是寻找精神不朽。
永 恒
精神不朽，不是以个人生命永恒为形式的。
如果世界没有死亡，这将是一个多么拥挤而可怕的世界。生命的精神永恒，只有在大自然中得到最后的皈依。
在陌生的自然里，在重叠的山峦中，在高高的岩石上，在不舍昼夜的江河里，在日月星辰的光照下，人们似乎得到了一种感悟：自然的永恒与自我的渺小，从而滋生了精神不朽的期待。在人与自然中，人类始终在寻找心灵“物我合一”的“天人景象”。
人类从独立行走到工业社会以后，第一次打破了原始宇宙法则的“物我合一”的天人观。然而，人类文明发展越快，心灵就失落得越快。于是，人们又想回到“物我合一”的境界中去。
人类文明的发展，造成了人对机器的过分依赖。人对自身的“陌生化”，人与自然的隔膜，更加剧了这种“孤独”。
梅特林克在《沙漏》中说：“生命的长河中，我们永远孤独。甚至没有自己作伴，我们对自己一无所知。”
这是一种“成功病”，也是一种现代文明病。
孤独，是人类自我意识的觉醒。
古往今来，人们都说人生短暂，流行歌曲《来去匆匆》唱得人们如痴如醉。文人比我们老百姓多一些说话的技巧，他们咏唱“夜空中的流星”，“雨后的彩虹”，“夏夜的流萤”等转瞬即逝的自然景象，述说了人类对生命短促的无奈情绪。
所以，我们耳旁才会响起“对酒当歌，人生几何”、“夕阳无限好，只是近黄昏”的诗句；才会咏出“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”的愁音……
人们在寻找治疗现代文明病的良方：
——归返自然
在自然中，人能享受一片宁静。
在“暧暧远人村”的环境里，会获得“心远地自偏”的感受。宁静无为的环境，可以放松“文明病”紧张的神经。暂时摆脱一下“闹嚷嚷蝇争血”的昔日记忆。
在自然中，人能获得一种质朴。
因为，每个人生活在“人格面具”里，质朴离现代人已经很远了。我们与山民村夫交往，可洗涤一下被污染的心灵；在凹凸的山坳里，真可以读出“日月经天，江河行地”的韵味……
——奋起
奋起就是正视生活，正视生命个体的短暂。把握“有限”，展示坦荡的情怀。
认真读懂“每一次得到就是一次失落”的宇宙法则，正视世界有残缺我们才追求，正视人性有残缺我们才寻找，正视人生的不幸才磨砺我们的意志。
也许我们到头来可能一无所有，但我们这一代确实寻找了人生的要义，寻找了人生的价值。
人应做自己生命的主人，而不做名利的奴隶。“千秋万岁名，寂寞身后来”，名缰利锁是人生的桎梏。淡泊人生，看轻名利，就不会被功名利禄烤焦薰黑。不然到头来，恐怕连自己也不认识自己。
世界上最可悲的事，不怕别人不认识自己，就怕自己不认识自己。要有一种坦荡的胸怀，要有一种“丈夫于世何所求，赤膊条条任去留”的人生态度……
我十分欣赏唐代诗人王翰的《凉州词》：
葡萄美酒夜光杯，
欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，
古来征战几人回？
尤其“醉卧沙场君莫笑”的人生态度，表现了一种正视生命的觉醒，一种坦荡从容的情怀，一种不刻意追求“永恒”的永恒价值。
第二篇、生存麦田守望
耐心是高尚的秉性，坚韧是伟大的气质。
——洛威尔
不要退却，这是强者的格言。
俗话说，人生的路从来不平坦。坎坷的人生，具有迷离的色彩。
为什么说“人生经验是一笔宝贵的财富”，因为人生经验中包含了生命运动最有价值的东西：怎样面对危险？怎�
