蔡昔琼四柱函授资料-第2章
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第五篇
流年运程
命局： 运程：
丁 丑 3~13
甲 寅 戊 寅 13~23
丙 子 己 卯 23~33
壬 寅 庚 辰 33~43
丙 午 辛 巳 43~53
壬 午 53~63
命主3岁开始行丁丑大运。实际是3岁零四个月交丁丑运，时值戊午年，并且是流年先到。那就是说，在交脱运的那一年，总是流年先与命局发生作用，然后新大运的五行再参与进来。3岁那年是戊午能与时柱丙午融合，先打开一条通道，新大运到来之时，就能顺利地进入命局，这样所产生的作用往往更显著。因此戊午年三月十四日进入丁丑以后，命主身体略差。（丁丑为忌）这步运中火土两重，易患肺经络系统如牙、骨等方面的疾病。丁丑十年应有一些不顺之事，大的凶灾都是有惊无险。13岁脱丁丑进戊寅大运，甲木旺气到，命主学业不错。23岁脱戊寅进入己卯大运。八字戊己为忌神，九八年戊寅和大运己卯同时出现（先师言：阴阳结合之五行，力大无穷）。其中寅卯二字对月令子水 具有刑克的作用。月令为门户，为兄弟宫，明显当年有兄弟姐妹深受“其害”。甚至命主本人都会有不同程度的不吉发生。
壬水在原命局中，本是清纯不杂，这两年（98、99）命主思想上，精神上则有很大的变化。必是不顺遂的感觉。己卯为四正之年，命主正式介入玄学。28岁壬午年脱己运进卯运（十年一大运，五年一小运）因有子卯相刑，且八字忌土，这一年还不如辛巳年。辛巳年木火土金能循环相生，特别是己遇辛金所化，感情、财运都应较好。就按此推理，命主的庚辰，辛巳，壬午这三十年运气不坏。相对来说辰运可能走些险棋。就命主的兴趣而论，庚、辛巳、壬午、癸三十年无土之运，诸事皆吉。命主一生当中，唯有68岁未运最为不吉。但是人的修炼是可以改变命运的。
详批流年（原文从29岁癸未年起至83岁止）
八字： 甲寅 丙子 壬寅 丙午
29岁癸未年，大运在卯。因为命主28岁就已经进入卯运，所以这里是大运己卯先到，癸未后到。（先到后到是有区别的）因午与未合，癸未一年各月的自然五行都能顺利地切入命局。大势上看，癸水不忌，未土不喜。午与未合而不化，为合绊，癸为劫财，这一年癸所代表的人或事物多少有些不吉。命主个人经济上有些压力而已。
正二月甲寅乙卯，旺木还能制己护身，命主心情比较舒畅。但有流年木入库的前提，所以正二月也无什么大的举动，多为看书学习的大好时机。
三月丙辰，辰土晦火，小事不顺多应在父亲身上。癸水入月墓，同胞为求财遇到一些困难。个人进出持平。
四月丁巳，巳午未能化火，大吉之象。各方面（特别是文上）都有大的收获。
五月戊午，兄弟求财需当小心，个人身体小有不适。
六月己未，是本年最要注意身体的一个月。未未伏吟，是个人与太岁的关系。
七月庚申，八月辛酉，因一申冲两寅，有动象。当注意母亲的身体。
九月壬戌，寅午戌合，午未亦合，本月不吉，愿望不易实现，主要是命主个人心情不顺遂。注意不能冲动。
十月癸亥，比九月好，有家人大团聚的机会。一年的问题这个月都能得到解决。理为亥卯未三合局。或有意外之财喜。
冬月甲子，为工作之事而操心。子冲午未之合，会有一些意外的惊×喜。
腊月乙丑，乙木既然能刀羊解牛，本月当为吉断。……（30~83岁细批流年略）
结语：83岁还不是命主的终点。因为原命局是木旺无金，仁而有寿。百岁之后，命主最宜坐癸向丁，面水长眠。有限的生命，无限的激情。木火通明之象将永照丁氏子孙。
批者：蔡昔琼 （0713…2801303）
来信反馈（择录）
蔡先生钧鉴：
见信好！先生为我所批命鉴于3月28日收到。又蒙先生来电询问，极感盛情。拜
读之下，深为先生深厚高明的功夫所折服。其细微独到之处，令我赞叹不已，心向神往。以下略作反馈，以证先生所见。
第一篇中，颜面之疾，确有其事。我左边脸上有豆大的烧伤痕，系小时候牙疼，长辈用艾草炙之止痛，岂知因疼痛太过，炙焦皮肤却浑然不觉，致以落下个人工“酒涡”了。另唇吻上也有伤痕，倒象是自然纹路，不易觉察。以及寅运庚午年离乡均验！
第二篇中，性格大致如您所言。内向型，近年略好。…… 学识渊博不敢赞同，但
爱看书却是事实。喜欢看历史传记，古诗，军事兵法，哲学，小说，佛道典籍等。对武术，玄学，密宗修持特别爱好。但都是略知皮毛。迄今为止，百无一成，倒是先生见美了。97年接触密宗修持功法。小时候就对静坐炼气特别钟情。2000~2003年四柱学小有进步。……
第三篇中，祖辈情况基本正确。…祖父据说文笔过人，家境较富。文革中被迫自
杀。时年父亲年方十五岁。从此家道中落。父亲性急，固执坚强，一生较为艰辛。母亲心善好施，待人以诚，正如先生所预见。父母亲信仰真耶稣教达二十五年之久。父亲为教会执事，现专职教会工作。我现今曾经历三次生死之灾，都是有惊无险。目前未婚。…2001年有意中人，但心想在2006年结婚。与先生所测时间相符。
第四篇中，先生言己土运为乌云蔽日，实如亲见！98年弟有灾。99年母亲出小车
祸。妹胃病较重及工作下岗。2000年祖母去世。自己连续三年财运不佳，也正是这时候真正学易及密宗修持。2001年六月中体彩。后半年财运也不错。但此年农历九月起至今正月止，胃呕食少，心律不齐，时常困扰身心。去医院检查却无大碍。现在身体基本恢复了。总之，这三年，事业，生活，身心上的种种困苦磨练，倒使我认识了人生无常。也让我心向易道，去探索生命存在的价值和意义。这何尝不是一件好事呢！知天命，明进退，穷则独善其身，达则兼济天下。唯愿日后能够利济天下如毋众生。以报国家、父母、 师友，皇天厚土生养之恩。……
顺祝 大安 小丁谨上
二、 四柱讲座
第一讲
阴阳二路在何方
做事要有目的，出门要有方向。断命如何下手？这是学八字的人相当关心的一个
问题。因为你们学易的目的不同，所以你们学易的出发点不一样。因为站在你们面前的老师不同，所以你们学习四柱的方法也不一样。自古以来，诚心修道者，无所奢求，反而多得师父心法。我研究八字多年，最欣赏《月谈赋》中的第一句话：欲晓生凭造化，当知二路推详。真的好个“二路推详”，它既是四柱推命的入门方法也是断命的根本方法。
我曾经访过社会上数个“花树仙姑”，她们连字都不认识，却给人看的非常准确。社会上很多有知识有头脑的人，也常将看花树与算命比较，或者要我讲讲这里面的奥妙。我说：花与树，就是一对阴阳，男人作树看，女人作花观，花树的荣枯就对应着人的兴衰。我这样解释，他们听来似懂非懂，对阴阳学说似信非信。一位江湖相士曾经对我说，他也为人看过花树，那是在他最跑红的时候。我问他怎么看，他说：“一观气势，二看形象”。他还举了两个的案例，让我听得出神。我情不自禁地夸他说：“你既是哲学家又是魔术师呵”。他又补充说，他“看花树”赚了不少钱，都是在这八字方针指导下收获的。
四柱预测学各家方法不一，星宫但以限为凭，子平命以运为说。都是推命，各有各的法则。但无论什么法则，决不会离开阴阳二路之法则。《月谈赋》第二句话说，气有盈虚进退，格有清浊从违。看来古人对阴阳二路的理解，就知道是气势和格局了。气势如何看？格局如何定？我用的不是死法，但我讲的却有一定的法则。总之吧，知者甚易，从不知到知之，甚难。
气势即为八字中各五行的气势。命书说，男子最宜健旺，女子身用纯和。就是讲男人要有男子汉的气势。《女命赋》第一句话说，凡观女命要身柔。也是在讲气势，专指女人应有的气势。八字之中十天干各有气势，《滴天髓》论十干第一句话，甲木参天……。则明显讲了甲木所固有的一种气势。其它，如乙木虽柔……。柔，就是乙木所具有的气势。各种命书在地支论中，认为寅字的气势是：火在寅地得长生，木在寅地为得禄，金在寅地为绝处，水在寅地为休囚。其它十二地支的气势也各有所论。《滴天髓》还有：阳干动且详…，阴支静且专…。概括地讲了八字中的四天干和四地支各自总的气势。干有气势，支有气势，干支搭配起来又有新的气势。比如丙寅丁卯炉中火，就有一种木生火的气势。癸巳壬辰长流水，就有一种涓涓细流，终归大海的气势。等等这些干支及相互搭配之后就形成了一种气势之象，这些知识虽然平常，但都是看命的重要基础。八字，又是由四组干支组合而成，所以又必然有八字满盘的气势。《气象篇》开篇就讲：先观气象规模，乃富贵贫穷之纲领毕具，次论用神出处，凡死生穷达之精微尽知。但真要看清这八个字满盘的气势，我们非得先弄清前面所说的各部件的气势不可（下期教材对六十甲子等的气势有详论）。当你的思想上真的有了每个基本的气势之象以后，再就不难综合得出总体八字的气势了。例如
乾造：丙寅 甲午 己巳 丙寅就有一个干支得禄的气势；
乾造：戊辰 己未 辛酉 壬辰就有一个土多金埋的气势；
乾造：辛酉 丙申 癸丑 丁巳就有一个金白水清的气势；
坤造：戊戌 戊午 丙午 己丑就有一个土多晦火的气势；
乾造：乙酉 乙酉 乙酉 乙酉就是一个干支一气的气势。
气势，展现在我们面前的原来就是一种象，所以又叫气势之象。子平法是以日干为体，八字的气势之象，多是针对日干而言的。但是，实践中为了抽取八字总的气势之象，往往要综合满盘的五行气势来看。这样才能准确明了地确定八字的体象，有了体象，方能确定八字的用神。然后结合古人的经验就可以给命主下肯切的断语了。
例一、乾造：丁酉 甲辰 己巳 丁卯
大运：癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌
7 17 27 37 47 57
流年：7岁甲辰年 40岁丁丑年
此造的气势为何呢？有的人没有这个先观总体气势的习惯，那么他能看出些什么信息呢？有经验的人一眼就会看出，此造最高的层次是甲己化土。那么甲己化土就是这个八字的气势之象。气势也可以说是一种趋势，它有的趋于吉，有的趋于凶。如金白水清就是一种吉象，土多金埋就是一种凶象。合而不化就不吉，合化成功就大吉。此造的甲己合很难成功。问题的关键在哪里？主要在辰酉相合，夺走了辰土这个化神。那么解救此造就是要解开辰酉之合。如此判断下去，或许你能看出他的儿女怎样？行癸卯运（即7岁）的前后吉凶如何？庚子运丁丑年（39岁）是吉还是凶？实际此造7岁癸卯年才开始走路说话；39岁丁丑年转为公办老师。辛丑运结婚，儿女聪明成器。
根据气势来判断吉凶，古人有很多的宝贵经验。徐大升的《元理赋》价值连城，可惜很少人看得起它。今就此专论气势的机会择其上篇如下：
赋曰：中途或丧或危，运扶官旺；平生为贵为富，身杀两停。大贵者，用才而不用官；当权者，用杀而不用印。印赖杀生，官因财旺。食居先，杀居后，功名两全；酉破卯，卯破午，财名双美。福享五行归禄，寿弥八字相停。晦火无光于稼墙，盗木泄气于丙丁。火虚有焰，金实无声。水泛木浮者活木，土重金埋者阳金。水盛则危，火明则灭。阳金得炼太过，变革奔波；阴木归垣失令，缔造身弱。土重而掩火无光，逢木反而有用；水盛则飘木无定，若行土运方荣。五行不可太盛，八字需要中和。土止水流全福寿，土虚木盛必伤残。木盛多仁，土薄寡信。水旺归垣须有智，金坚主义却能为。金水聪明而好色，水土混杂必多愚。遐龄得于中和，夭折丧于偏枯。辰戌克制并冲，必犯刑名；子卯上刑门户，全无礼德。弃印就财审偏正，弃财就杀论刚柔。（下篇将在后期载出）
学者如细读玩味，不仅能够熟悉八字的各种气势之象，还能知道在各种气势之下的大致结果。如“福享五行归禄，寿弥八字相停”在实践中太有价值了。不过我也是在几位老师的亲临指导下才有所领悟的。
再三强调一点，看八字的总体气势之象，离不开对每一干支气势的理解。下一期就是重点讲解这方面的内容。
如果说看八字要首观其气势的话，那么观其气势的目的又是为什么呢？其实就是要明辨体用。“体”是非常重要的一个概念。是主体，有如人的身体，人的一切活动都是围绕这个主体来行动的。比如子平学说，是以日干为体（但并不是只能以日干为体）。日干五行在八字中的状态，代表这个人的先天素质。其它天干代表这个人一生中较为突出的先天禀性。体象，就是日干或其它的某种五行气势。命运学说就以它代表命主，再看其它五行对它的作用如何。有利于这个体象的五行干支，就叫它用神或喜神，有害于这个体象五行的则叫它忌神。如此看来，用神虽然很重要，但体象更则重要了。因为明显存在日干从化或合化的现象。日干从化时，要以所从或所化的五行为体，仅当不从不化之时，方以日干五行为体。
以上我讲这大一篇，目的是要大家切实明白体象的重要性。读过《滴天髓》的朋友都知道它是一本学习八字取用的好书。也恰恰只有《滴天髓》把体用之“体”放到了相当重要的位置。其它的书则教你取用的多，教你明体的少。初学者不懂得体象№的重要性，经常向老师发问：此造用神是什么？但做老师的，如果只回答“用神是××或用神是××”的话。那我认为此先生愧为人师。说白了，某些老师或者本就不明体象，当然无从说起，所以不如干脆不说；或者不想给他的学生讲真东西。学者应当注意，体用也是一对阴阳，用辩证思想来分析一下，或许你很快就能明白这其中的道理。体与用是对立统一的两个方面，它们总是相互并存的。过去我的老师曾经也多次批评我“不知体，焉知用”。回想起来，这些教训却使我受益无穷。只有明白了某个八字的体象是什么，才能据此而知用神是什么。更有意义的是，当你有了询体问象的习惯时，你就自然有了先观八字满盘气势的正确思路。至此，读者总应该明白了什么是阴阳二路了吧！
例一乾造A：庚戌、壬午、丁卯、壬寅
Ｂ：庚戌、壬午、丁卯、癸卯
请先看清这两造时间上的区别，再分析一下前三柱的气势。依据这前三柱的气势，再来分析各自的时柱对于这个气势之象所产生的影响。有利于这一气势的形成和发展则吉，反之则不吉。再请大家大胆作一个判断，这两造哪一个吉？
就此造而言，对自己的判断还缺乏信心的学者，可能还有下面基础不够扎实
1、 地支寅的气势是什么？
2、 地支卯的气势是什么？
3、 寅、卯对总体气势的
