5182-2049,相信中国-第43章

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在这条线上，柏林在欧洲，是德国的象征，所以这里也就成了美苏上演历史剧的最佳舞台，同时也是最好的谈判桌，最好的展示橱窗。　　　　
　　　　自然，上演妥协—合作的戏剧需要有聪明人，或者他就是导演，或者他是戏剧家，或者他是重要的角色。美国在二战后并没有立刻意识到前苏联将是未来50年的敌人，尤其是在美国民间，斯大林一直是一个慈祥的大叔，还是一个盟友，杜鲁门和艾森豪威尔也还没有下决心正式与前苏联进行全球对抗，而大英帝国的首相丘吉尔，这位好战的老家伙则不愧为高瞻远瞩的战略家，其实美国在大国战略角逐的谋略上远逊于同时期的英国、法国、前苏联和中国，只因其实力庞大，无所畏惧。此时，英国对美国的战略形成具有至关重要的影响。丘吉尔清楚大英帝国已经日落西山了，唯有美国可以遏制欧洲大陆的任何一个野心家。丘吉尔不是一位和平首相，甚至他连当一个普通的部长都不称职，但他具有全球战略的眼光，这就够了，对美国而言，它们就缺这样一个人。　　　　
　　　　如果要与丘吉尔比聪明，那就是剧中的角色，一个好的演员其名声是可以超越剧本的作者的。肯尼迪就是一个出色的演员，他在古巴导弹危机中的演出获得了美国人民的普遍褒奖，这是因为，在人类突然面临巨大的核威胁的时候，他表演了最佳的妥协与讨价还价艺术。还有罗纳德？里根，他的舞台显然不是在好莱坞，在当真正的演员的时候，他充其量也不过是一位二流演员，而当他在白宫表演的时候，他为美国赢得对前苏联冷战的胜利打下最坚实、最具决定性的基础，在他的任期内，他的政治手腕运用得炉火纯青，对前苏联的进攻性遏制政策运用得有张有弛。而相反，老布什总统虽然一手摘下了冷战胜利的果实，但他却没有领悟到此时应该将美国锋利的矛头隐藏一下，因为，此时美国国内的经济周期恰逢低谷，应该是总统向美国人民展示其经济魅力的时候，而不是美国人一时还品尝不到的冷战果实，作为总统，下滑的经济曲线同样是他的敌人，他此时应该坐下来与这条曲线好好谈谈，否则，他将失去连任的机会。　　　　
　　　　就是这样，人们总是在尔虞我诈中生存，并且时常从中获得享受和痛苦，永远乐此不疲。这就是社会，一个人性社会。　　　　
　　　　社会就是这个世界——一个兼具建造与破坏功能的网络。　　　　
　　　　有一个著名的梅特卡夫法则——单一的一台传真机毫无用处，摆在那里顶多只是个装饰品，然而当有10万台传真机在工作时，那就有可能是一个覆盖100亿个对象的大网络，即联系的数量以及网络的功用不是成正比增长，而是呈指数递增。现代社会的基础就是信息，而信息的不断发展，就成了人类文明不断发展的标志。


后现代文明与人本社会人与社会（2）

　　　　社会就是这个世界，不是指一个村落、一个地域，或是一个国家，而是整个世界，为什么呢？小小的一个村落不也是一个小社会吗？是的，确实一个小池塘也是一个生物群落，但在今天，你能在世界任何一个角落喝到百事可乐，在任何一个角落看到报纸，所以，我们这个小池塘是一个大森林中的小池塘，不是一个孤立、与世隔绝的小池塘。其实，这个世界原本就是一个整体——北京的一只蝴蝶振动它的翅膀就和美国加州的龙卷风有关，气象学家深知此理，这就是所谓的蝴蝶效应。整个世界不仅在同一时间内存在这种联系，在不同时间内也同样存在这种效应，如研究南极冰核就可以了解到远古的气象活动。又如地球在宇宙中又和整个宇宙联系在一起，而一个小小的陨石在茫茫宇宙中不过就是一个蝴蝶的翅膀，它对宇宙来说影响微乎其微，但这个小小陨石却是导致6000万年前地球恐龙灭绝的原因，而谁能说恐龙如果没有灭绝不会导致历史的重大变化呢？甚至很可能大大推迟人类进入文明社会的步伐。　　　　
　　　　人的社会是人性的社会，有祈求、恐惧、希望、理解、友爱、贪婪、放纵，有对生存的本能渴望，也有对人、动物、自然界的愤怒、仇恨，等等。这无所谓本性的善恶，都是为了生存，为了更好地生活，为了掌握更大的权利而奋斗不已罢了。　　　　
　　　　在秘鲁西北部的布兰科山下是一片沙漠。最近，人们刚发现这里有两座古平台。1999年已证实这是另一个古代文明的遗址，那两座平台就是这个文明的中心，一个是太阳台，一个是月亮台，是宗教或政治权力的地方——古代社会的宗教和政治权力往往有着千丝万缕的联系，也往往融为一体。考古学家圣地亚哥？乌塞达的带领的一支考古队在这里发现了许多精美的物品：在一个芦苇编织的箱子里安放着许多饰品，有缝在衣服上的金属片，带玉米穗的鹦鹉，镶嵌有硅孔雀石的人脸，还有一件精装斗篷，顶端是一个猫头。乌塞达说，这是角斗获胜者穿戴的那种斗篷，象征着荣誉或战利品，猫头大概象征他们崇拜的神，这就是莫切人的文明，在月亮台下还存有相当数量的黄金。　　　　
　　　　以他们变革和完善前人的技术的方式来看，莫切人的文明程度相当于希腊人。乌塞达说，因为只有拥有很大的权力和相当规模的财富才有可能建造起月亮台和太阳台。它们是用土坯建造的，并和附近城镇相连，这里相当于首都，在全盛时大约有3万人。月亮台看起来有点像金字塔，但它实际上是由房间、庙宇以及一些围墙组成的。同样，它也不是一天建成的，也是经历了数百年的时间，这说明，这个文明有一个大体稳定的权力核心。在其中的一个房间已有彩绘浮雕，还有乌塞达认为是刽子手的浅浮雕，还有一些周年祭司绘画，显示他们抓获敌军俘虏，并用绳子绑起来，在献祭后喝他们的血，十分血腥。这显示出他们已经拥有了完整的组织、信仰和武装力量，这已经是一个标准的社会。　　　　
　　　　从莫切人绘画中的一些动物可以看出，他们认知这个世界的一些理念，他们认为每一种动物都和世界的一部分联系起来，如狐狸与陆地相联系，秃鹰显然和天空相连，蛇则代表阴暗的身后世界。　　　　
　　　　从这里的人类遗骨来看，他们大约生活在公元150～500年间，从陪伴他们身旁的小雕塑，以及他们肋骨、肩胛骨等多处骨折来看，他们生前经常参加战斗，他们的颈椎有刀割的痕迹，说明他们死于非命。　　　　
　　　　莫切人的文明还和另一个叫奇穆的文明相联系，可见也是历经了文明的更迭。　　　　
　　　　莫切人的文明只是人类社会众多文明之一，它的消亡和16世纪西班牙的劫掠有很大的关系。令人感叹的是，两个社会同样是文明社会，只因西班牙人的历史进化要比莫切人来得早，他们就可以为所欲为，莫切人除了仰天长叹，又能怎样呢？历史进化充满了劫掠、杀戮，或者说社会就是存在于两者——建造和破坏间，只有消灭敌人的力量，才可以使我们的力量得到增强，人类似乎本应该向自然索取财富，文明进化的目标似乎也是如此，但为什么会有这么多的战争呢？因为这个社会还有自然界的另一条法则——用最简捷的方式获得最多的利益，用武力掠夺别人的劳动果实比自己去耕耘要简单得多。　　　　
　　　　人类社会组织中有一种潜意识的危机感，并且永远自动遵循着寻找捷径这个自然规律。危机感和寻求简捷之路的本性共同支配了西班牙人，他们建立了一个庞大的殖民帝国，他们也才敢给他们的舰队命名为“无敌舰队”，他们才有能力将遥远的美洲文明变成西班牙走向辉煌的垫脚石。　　　　
　　　　另一方面，这种财富积累得太快，而他们运用这些财富的思想体系却不成熟——西班牙人太富有了，他们运用财富的思想没有跟得上他们积累财富的速度，以致这种财富得到了滥用。西班牙人最终也只能拱手让出他们的帝国了。欧洲纷乱的社会、无休止的战争导致整个欧洲社会不停地被破坏，又不停地被重建，一个帝国被击败紧接着另一个帝国迅速崛起，可以说欧洲的历史上没有一天是和平的，人们总是忙着在一边破坏敌人的一切一边建设自己的家园。社会就是这样，似乎永远生活在一个建造—破坏的矛盾体系中。建造是社会中每一个人走向幸福生活的必由之路，而破坏又是人类的通性。　　　　
　　　　在土耳其的伊兹密尔，荷马的诞生地，这里是一座历史古城，历经几代文明的统治，可谓是西方古代社会的一个缩影。这里是古罗马帝国“埃菲斯”的遗址，是世界奇迹之一，伊兹密尔始建于公元前3000年。公元前1000年，邑俑人在这里建了几座城堡，埃菲斯是其中之一。后来利底亚和波斯都曾占领这里。公元前4世纪，马其顿的亚历山大一世又开始建这座城市，再之后奥斯曼帝国于1415年又成了这里的主人……当你游览这座古城时，你会首先看到城门和城墙上雕刻的希腊神话流传故事，这里有古代最大的图书馆之一，藏书量高达12万册；并且配有最早的空调设施——墙壁内的水为流动的空调；埃菲斯还有许多世界之最，如拥有世界上最早的国家档案馆、最早的公共浴室、最早的城市供水系统、最早的商业妓院等，甚至因这最早的妓院而产生了最早的广告——一个箭头指明方位，可见古代人的思维和我们今天的思维也没有什么不同，只是今天更进步而已，甚至这则广告倒显得比现在的虚伪更开明。　　　　
　　　　埃菲斯是一个几经历史变迁、几度繁荣、几度衰落的城市，也如实表现了一个社会的状况。同样，美好的故事后面总有一些丑陋的背影，同样是土耳其人，却在今天南斯拉夫的塞尔维亚境内留下了令人恐惧的一幕。在塞尔维亚共和国的尼什市，有一个用真人头骨做成的“骷髅塔”位于现在的尼什市博物馆，如果你实地去看，在你进门一刻，你会看到美丽的草坪，优雅的树木，但还会突然感觉到惊恐——一进入展馆，你会赫然看到一个约3。5米高的四方体塔，上面镶嵌着人的头骨。这些头骨上有清晰的痕迹，有的有刀砍的印迹，有的牙齿破碎，有的颅骨不完整，可以想像，这些人生前都曾受到过莫大的痛苦。这个塔原本有952颗人头，今天只留下了一小部分。在18世纪末，这里的塞尔维亚人和统治者发生了战斗，土耳其人最后击败了塞尔维亚人，他们把所有参与者的头颅都砍了下来，土耳其人为了威慑塞尔维亚人，建造了这座塔。　　　　
　　　　类似的屠杀不仅在历史上屡见不鲜，即使在今天，几乎每天的新闻中都可以看到类似的消息，社会千百年来一直如此，不管破坏的规模或大或小，但建造一直在进行，生命也生生不息，人类实际上一直在这个社会中寻找着建造与破坏之间的黄金分割点，因为，没有破坏就无法建造，而又不能不顾一切的破坏。


后现代文明与人本社会权力与利益（1）

　　　　●社会权力核心的出现　　　　
　　　　几年前，美国爆出了一系列大公司的丑闻，首先是美国最大的能源公司安然公司訇然倒塌，接着是安达信，然后是世界通信公司、施乐公司等。这些均是世界著名大公司，如果是一个公司如此也就罢了——思考一下也不大可能，美国有健全的经济法，严格的制度，如果是一家公司出现问题，至多也只是公司内某一部门或一部分的问题，因为严格的权力制衡原则是美国公司普遍遵循的原则。出现这么多家公司相继出现丑闻只有一种可能，即这种本应互相制衡的权力出现共谋私利的情况，也就是说，其实任何法律、游戏规则都不是完美无缺的，都是基于某一种或几种原则之上的，而当几个权力人共同享受利益时，则游戏规则就会显得苍白无力了。这说明一个问题，即当少数人掌握权力的时候，他们之间往往会达成某种协议，此时他们几乎不受什么制约，因为原本他们是应该互相制约的，但当他们都选择背叛就职誓言的时候，所有的制约都成了一纸空文。他们可以随心所欲地在公众面前演出任何一场戏剧，然后坦然地分赃。　　　　
　　　　1982年，美国最富有的一些人资产在5～6亿之间，到了1999年，变成70～850亿，增长了10多倍，而美国总体财富和收入中，美国1％的人占有40％～44％的份额，并且这种财富集中现象逐年递进。在这1％中，他们支配影响着全美的数十家大公司，而这些大公司基本上垄断着全国的财富运用，这种财富—权力的集中，使美国的参议员、总统们相形见绌，他们只不过是财富拥有者的影子而已。财富的过分集中，但他们不满足于目前状况，还要拥有更多的财富，更大的权力，他们的野心远大于他们目前的权力。　　　　
　　　　他们通过支持某一派的选举达到影响政治走向的目的，通过公司属下的传媒公司达到影响公众的目的，通过收买监控人员又可以改变财务报表。这样，他们感觉相当好，什么都可以做，什么都可以用钱来解决，而当什么都解决后，又可以积累新的财富——当然，有通过法律允许的财富积累和法律看不到的财富积累两种办法，这正如3首席执行官布鲁斯？克拉夫林在CNBCL道？琼斯与美国全国广播公司合作的财经频道上所说的：“在我看来，他们的问题不是会计问题，而是道德问题。”　　　　
　　　　自然，人的生存永远有危险。远古社会也许面对的是野兽、自然灾难或者与相邻部落的竞争，现在你经常会听到有人抱怨：“我为什么没有小汽车、公费旅游这样的公司待遇？我为什么得不到银行贷款？”时代不同，现在我们不再担心野兽找上门来，而是时刻担心可能来临的失业、越来越冷酷的竞争。无论怎样，在任何一个社会，每一个人都要面临危险和忧虑，尽管危险的模式不同——你在现代丢掉工作和你在远古社会遇到狮子是一样的，都会让你再也享受不到幸福生活了，这就是文明与危险同在法则，你永远也逃离不了这样的环境。但一个人无法面对这一切，只能结成一个部落，最终形成一个组织，这个组织又服从于某种权威。无论是一个城邦或是一个部族，都需要一个权力核心来协调各自的分工，决定从财产的运用到向外掠夺或防御等所有重大事情。而这种权力绝不是大公无私的——无论是罗马的执政官或是中国的皇帝都不可能长久地维持这种廉洁形象，而注定要由恺撒等人代替。这种权力需要有保障，这就是军队，而一旦有了军队，他们就可以形成一种统治——既然他的军队矛头受权力的支配，那么也就是说，他的军队既可以对外，也可以对内了——这自然是种扭曲，部落联盟建立军队的本意是对付外部的侵略，而逐渐演变成可以对付任何反对者——当统治的区域不断扩大后，必然有不同的声音，社会也要求有人为社会的进步付出代价，如奴隶。权力所有者有了军队的支持，也就达到了为所欲为的地步。权力也就自产生的那一天起，就有了三个用处：为社会、为国家、为统治者本人。　　　　
　　　　自然，任何权力都有一个界线：权力既是为人性服务的，那它也就是全方位的；但它又是自然界的产物，所以任何权力都遵循“在自然界中一切能力有限”这一原则。无论权力是法律上的、意识上的、经济上的、还是军事上的都有一定限度。当某个组织的权力局限在某一相对地域时，则就出现了国家界线，有了这条界线，也就有了国家，帝国