5182-2049,相信中国-第57章
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表现出明显的资本主义性质。在明代，一些思想家已经起到了和欧洲资本主义启蒙阶段的思想家一样的作用，他们也在思考这个社会该如何转变。但这种情况突然被鸦片战争所打断，从此开始了中国人的悲剧。从康乾盛世后，清朝社会处在一个相对稳固的时期，自鸦片战争开始，一系列的入侵接踵而至，并且一次比一次强烈，导致大清帝国内忧外患，民不聊生，整个社会都在迅速衰落，国力直线下降。直到中国共产党的出现，迅速为中国提高了凝聚力，因为中国共产党的思想不同于以往中国所寻找到的各种思想，并且最重要的是，这种思想已经在中国的北方邻居俄罗斯那里得到证实，是一种能够带领整个中国迅速摆脱困扰的唯一办法。
事实也证明，中国曾经试验了各种思想，但唯独只有中国共产党的思想是最现实、最有效的。依据中国共产党的领导，中国人才最终迫使蒋介石的国民政府不把主要力量用在对付中国人自己身上，而是用在一致对外上，这促成了中国近代第一次的全面、完整的团结，也正是如此，中国人从此走出了低谷，取得中国自鸦片战争以来第一次重大胜利，将日本人驱逐出了中国，保全了中国领土和主权的完整。
从一个大历史的角度来看，中国共产党无论怎么衡量都是一个伟大的政党，可以说，它的伟大是因为它的八大功绩：
一、独立：与印度相比（因为二者是最类似的东方大国），中国共产党为中国赢得了完全的独立，没有任何形式的依附于欧洲强国。但印度则至今还是一个英联邦国家，尽管这种联邦实际上也只剩下名义上的了，但印度作为一个大国，仍然有失尊严。更重要的是，印度的上层社会其实和英国仍然保持着相当密切的联系，印度上流社会仍然认为只有得到英国教育的人才能算得上印度的精英，英国尽管在政治上已经无法支配印度，但通过种种联系其实还是能对印度施加外人难以想像的影响。
二、统一：与印度相比，中国比印度面临更为巨大的殖民侵略和各种压力，甚至像日本人那样的大规模入侵，而印度只是受英国单方面的支配，并且是全面支配。中国尽管如此，但中国共产党领导的中国维持了一个统一完整的中国，英国人轻而易举地在印度实行了蒙巴顿计划，肢解了印度；与之相比，美国人也曾在中国共产党打过长江前提出类似的肢解中国的计划，即希望国共两党划江而治，企图制造两个中国，并以中国曾有南北朝的历史来劝谏共产党。显然，这是一个分裂中国的险恶计划，如果这样，中国必将长期陷于分裂，无法重新成为一个全球大国，试想，如果美国在南北战争期间，美国分裂为两个美国，今天的美洲大陆还能成为一个权力中心吗？
三、稳定：与俄罗斯相比，中国共产党避免了中国步俄罗斯后尘，成为一个混乱不堪的国家。在整个叶利钦时代，俄罗斯就是一个混乱、战争、经济改革失败的代名词。显然，中国共产党成功地避免了美国提供给俄罗斯那样的种种诱惑，要知道，我们今天可以发现，美国和欧洲提供给俄罗斯的每一个诱惑之后都有一个陷阱。中国的改革计划完全按照中国人自己的意志行事，没有听从什么世界银行、国际货币基金组织的专家“良方”。
四、增长：中国几乎和俄罗斯、印度在同一时间开始改革（印度稍晚些），但中国成功实现了为期20多年的高速经济增长，这种增长今天还在继续。这样大规模的人口、社会能达到这样长时间的增长，这在世界现代经济史上可以说绝无仅有。
五、国际地位：正是在中国共产党出现，并获得力量后，中国开始出现转折，开始了稳定的崛起。在中国共产党之前的中国，可以说逢战必败，一败再败，而中国共产党执政之后则正好相反，可以说几次重大战争无一不是以胜利告终，可谓一胜再胜，并且，每一次战争之后，中国的国际地位都会提高一步。今天朝鲜半岛的六方会谈又再次提高了中国冷战后时代参与全球秩序建设的地位。
六、人性空间：这点在前面已经有过论述。中国社会的人性空间无论从个体的人来看还是从整体的社会来看都呈正向增长的趋势。人们拥有更大的经商、迁徙、择业、婚姻、生活选择等种种权利，整个社会的价值观都在改变，即从以前的出身—幸福观转变到现在的能力—幸福观，更看重个人能力与幸福的关系，显然这有利于激发社会成员的进取意识，促进整个社会的发展。
七、民族：在世界多民族大国中，中国处理民族问题的办法可以说是相当有效的，它很好地解决了民族之间的矛盾，使得中国的民族矛盾不但处于历史上解决最好的时期之一，而且也是当代世界大国中处理最好的之一。自中国共产党执政以来，中国的民族问题从来没有成为阻碍中国发展的重大原因。
八、哲学：在人类文明史中，除了财富和知识，一个文明体系中的哲学问题可以说是至关重要的。中国数千年的文明史已经为中国形成了一个自己的哲学系统，但这不够，任何文明的发展都需要新鲜血液的输入，因为只有这样才能踩在其它文明的肩膀上前进。中国共产党为中国引进了欧洲文明最为精华的辩证法和唯物主义思考方式，还有共产主义社会的理想模型，这不同于中国的世俗哲学、唯心主义儒家思考方式和老子的理想社会模型。这些正在潜移默化地影响着每一个中国人，并且是那样深刻。这种变化如果和中国传统哲学很好地融合起来，那么中国就很可能在未来一二代人的时间里为世界寻找到一条普世的价值观，即开创不同于当今任何文明的一个新的文明，一个具有超越价值的文明体系。
我们为什么相信中国，就是因为相信中国共产党，因为它的领导是成功的，优秀的；我们为什么爱我们的国家，就是因为这个国家是欣欣向荣的，能为她的人民带来幸福的。
相信中国不拘一格与遵守秩序同等重要
什么是监控的社会？什么是信任的社会？监控的社会就是社会中的每一个人都被安放在固定的格子里，由管理者指定每一个格子的任何行为；所谓信任的社会并非是指夜不闭户的村落，而是指由社会提供需求，每一个人不是局限于格子中，而是可以自由地流动，以这种流动的方式自由应答社会的需求，这是一种更为高效的社会模式，因为监控的社会从逻辑上来说需要非常强大的计算能力来安排每一个人，而人类迄今为止还没有这样的能力；另外，人性的贪婪往往侮辱这种天真的制度——如果一个人有权支配他人也就等于有权利用这种价值。而一个信任的社会首先并不是放任自流，而是将秩序与每个人的固有需求安排在一个平衡的位置，政府的作用就是保持一个合理的平衡，社会的职责是提供信任的基础、工作需求和价值体现机会，人们按照社会的需求和自己的能力，并遵守政府的平衡制度来应答各种需求，目的就是实现自己的价值，从而得到回报。
1903年12月17日，在美国北卡罗来纳州的基蒂霍克？奥维尔和威尔伯？莱特兄弟第一次成功地进行了人类动力飞行，尽管这架飞机仅仅飞行了几十秒，但毕竟这一步已经成功地迈出了。刚开始美国的媒体还没有认识到它的价值，甚至拒绝报道，但这丝毫不影响美国信任民间的聪明才智，他们可以自由地将自己的时间、财富和智慧投入到他们的理想或是别的愚蠢的想法去，政府不加干涉；美国也相信科学家的言论，不指导他们该说是或不是，尽管他们并不总是正确的，甚至有时粗鲁地阻止了革命性东西的诞生。这就是美国，你可以自由地支配自己的一切，条件是你的能力要能支持你的成功，否则就得接受失败的惩罚，它给你的忠告只有一句：你的价值自己实现，你的失败自己品尝。
在人类社会中，人们需要两种基本的能力：一个是朴实的劳动，这需要按部就班地完成每天的任务；另一个是创新能力，因为社会的升级需要不断地提高效率，而这显然来源于对资源的高效利用和空间的不断拓展。人类的社会是一个庞大的系统，是一个网络模式和金字塔模式同时存在的系统，各个国家既是独立的也是相互联系的。在人类历史中，各个文明竞相成为金字塔的塔尖部分，这意味着它们掌控了巨大的财富、知识和更优势的发展能力。
在国家统治与管理这个命题中，底层社会拥有丰富的创新能力往往也意味着对统治者权利的考验，因为人的创新能力，需要在相对宽容的环境中施展，不但包含对单纯技术的创新，也包含对思想的思考，因而这对政府的体制而言是一种考验，这是一种矛盾。在世界历史中，像大清帝国、俄罗斯帝国、奥斯曼土耳其帝国这样的大帝国几乎统治了当时世界的大部分，然而后来引领世界的确是偏居欧洲一角的欧洲小国，这是因为在大帝国中国家更注重内部的统治稳定，创新能力相对滞后；相反，在这些欧洲小国中，彼此的竞争要相对大于对内部稳定的要求，国家必须保持经常的创新能力才能拥有竞争优势。自1421年开始的航海时代更加剧了这种要求，并且这还带来一个非常有利的后果，就是在向外开拓中既带来了巨额的掠夺财富也占有了辽阔的土地，这形成一个良性循环。结果就是他们不但赢得了对庞大帝国的优势，也赢得了世界。
当政府将信任留给人们自己时，往往获得的是异常丰富的回报，同时也带来对政府的权利制约。如美国的专利制度就是美国从一个农业大国到一个工业与技术大国的关键因素，同时，欧洲宽松的环境也造就了民主革命的爆发，导致多少皇族王室崩溃。但只要政府在这种矛盾中保持一个有效的平衡，也同样能保持国家的繁荣，如欧洲、美洲在二战后基本保持了几十年的和平，这在欧洲以往的历史中是几乎难以想像的。同时，欧洲也同北美一样成为财富、和平和强大的代名词。
在对个人的环境中，信任的社会也并不意味着周围的人都是伯乐或是天才，更多的人只是默默无闻地在为生活而工作，但最重要的就是无论是谁，只要你有天才的能力，你总能找到机会，而在监控的社会，越格的行为往往很早就被扼杀掉了，无论你是天才还是魔鬼。
所谓的天才，也许首先就是我们邻家那个不值得一提的家伙或者我们班级里学习平庸的人——如果不是他上了报纸，我们早就把他给忘了。如爱因斯坦的童年成绩可是丝毫不能让人认为他是一个天才，他的母亲就经常为他那不怎么好的成绩而感到担忧。确实，这位20世纪最伟大的科学天才和世界著名的科学家在年轻的时候甚至还是一个反叛青年。
爱迪生的发明几乎缔造了一个爱迪生时代，这在今天尽人皆知，但在他最初发明电灯的时候很多人就认为他那个想法实在“愚蠢极了”。
法国大作家左拉在上中学时法语考试甚至不及格。
美国科学家、1977年诺贝尔医学奖获得者罗歇？古耶曼有关内啡呔的理论曾被《科学》杂志否定，因为专家们认为那是“病态幻想的产物”。
其实任何社会都存在一种“社会网格”，没有什么绝对监控社会或者信任社会，这两者区别只是程度而已。这种社会网格实际上就是我们的常识和所谓的优序良俗，而天才往往违反这些，因此具有创造性的人的这种独立和古怪的行为容易引起其他人的异议，甚至被通俗地骂一句“精神病”。
天才的形成并不都是遗传因素或某种生物特性的功劳，更多的是由于社会环境的培养，这就是为什么有的社会产生的天才要远远多于另一个社会的原因。理想的社会就是一个“不拘一格降人才”的社会，但又绝不是无政府主义的社会，因为动荡的社会并不是一个良好的环境。
人性中明显的自我承认就会导致强烈的自尊心，尤其在逆境中他们的表现就更具挑战性，这能激发他们的创造力。如美国黑人演员悉尼？普瓦蒂耶在成功之前几乎尝遍了辛酸、羞辱和讥讽——一名制片人在演员招聘会上就对他说，“你为什么不去找个洗盘子的工作？”，他温文尔雅地回答说：“不行，因为我已经当过洗盘工。”这样的人还有英格丽？褒曼——未成名前好莱坞的“北欧母牛”，甚至连她的名字都被认为是一个障碍，她谢绝了美容和改名的建议，坚持了自己，结果她成功了。
有人需要熬过考试的失败。还是爱因斯坦，他在参加苏黎世工学院第一次考试时成绩竟然不及格。
有人甚至需要克服身高方面的障碍。1979年，詹皮耶罗？博尼佩尔蒂成为意大利尤文图斯足球俱乐部主席，他在看到马拉多纳的时候就直言不讳地说：“不行，他太矮了，根本不适合在意大利踢球。”
有人需要面对偏见。弗雷德？阿斯泰尔在1933年拍摄他的第一部电影前，需要通过好莱坞制片人和导演的测试，他们说：“他不会表演，不会唱歌，头开始变秃，可以跳跳舞。”但他一旦成为银幕形象，几乎很快就成为美国家喻户晓的音乐片明星。
相信中国和平与和谐：中国永远的追求（1）
比较历史大国的兴衰史可以知道，决定能否保持现有国家优势的有几个主要因素：一是能否保持科技创新能力；二是能否具有适应全球化经济的国家经济制度；三是国家资源配置和利用效率如何；四是在全球政治角逐中合纵连横的能力如何；五是国家如何运用力量——即是消耗在内部矛盾中还是团结对外。从这几个大因素来看，日本、美国等现在一些发达国家与中国相比，他们目前具有的优势还将保持若干年。以日本为例，第一，日本的科研能力世界一流；第二，日本经济发达；第三，日本社会效率很高，甚至比美国的社会效率还要高；第四，日本一直维持着日美同盟关系，没有大的环球威胁；第五，日本社会高度统一，没有力量自耗现象；而相比之下改革中的中国目前还是矛盾重重。
在现代经济中，资本的跨国移动是全球经济一体化的必然要求和结果，也是跨国公司活动的基础。然而，这就带来另一个问题，跨国公司和国家利益永远是一致的吗？国家利益是自威斯特法利亚体系建立以来国家追求的根本目标，但在边界日益淡化的今天，维持这种利益似乎越来越难了。是改变国家利益的概念还是强化跨国公司的游戏规则，这是一个两难的选择。
其实，跨国企业的利益并不仅限于归属它自己的国家，有时企业利益同自己国家的国家利益还是相矛盾的，这就是跨国公司对全球化的贡献和对国家利益的挑战。
跨国公司带来的财富流动是一个具体问题，但却触动了一个根本问题，再强盛的大帝国也受不了财富的长期逆向流动。大清帝国因鸦片贸易带来的财富源源不断地流失的历史还不很久远，人们还不会忘记。同样，对世界各种思维信息——包括新的统治思想——失去掌握也是一种流失，也许，这更危险。
从中国历史来看，分久必合，合久必分似乎已成了一种规律，同样，在民间也有“富不达三代”的说法，那么，这种国家的兴衰或财富的得失是因
