5627-五月花号-第19章
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病丧生的，这些疾病在Patuxet村中造成的死亡率显然是百分之百。
Wampanoag的意思是“东方人”，他们的领地从波士顿以北一直延伸到罗德岛的纳拉甘西特湾，其中包括马撒葡萄园和楠塔基特两岛。整个部落被分成众多的亚部落，靠耕种、狩猎和捕鱼为生。
住在鳕鱼角的是懔悍的Nausets部落，尽管他们的人数从一千五百人锐减到约五百人。前面已经提过，因为鳕鱼角显眼的地形，欧洲人很久以前就开始光顾此地，“他们在从加勒比海顺着墨西哥湾潮流回家的路上经常想在最后再拉上几件‘人货’以增加利润。Nauset部落很快就从自己不幸的遭遇中得知这些从形状怪异的、经常来此靠岸的大船上下来的白人不是为做交易而来，而是来偷粮食、捉奴隶的”。
在夏季，Wampanoag的“各村都集中在靠近海岸的地方捕鱼和收集海产”，但是一到收获季节，他们便“向内陆迁移，沾亲带故的人家各自组成冬季狩猎营”。在流行病来到之前，这里人丁兴旺，“狩猎场地通常都已划分好地界以避免冲突。这些区域的拥有权从父亲传给儿子。”Wampanoag是一个邦联，各部落头人听从总头人。
他们和Nauset部落一样，也和欧洲人打过交道，但用“联系”一词形容这种关系恐怕过于美化。他们的交往始于十六世纪，新英格兰海岸到处都是渔船和商船，据推理，其中也包括前面提到的顺墨百哥湾潮流回家的那些人。
Wampanoag部落的人看到定居者在“所有的地方中”挑中“已被遗弃的Wampanoag部落的Patuxtet村，然后又在那里的简陋住所中呆了数月——病寒交加，慢慢地死于饥饿。Wampanoag知道这些是英国人，但决定暂时不去和他们联系。”
进入1621年的3月份，定居者继续进行他们的工程。3月3日这一天，“刮着南风，早晨有些雾，但是接近中午时，天气转好转暧；林中传来鸟儿美妙的歌唱；下午一时，天上打起雷来，这是他们来到这块新大陆之后听到的第一声雷声；雷声强有力，霹雳震耳且短促……一个小时后，便下起令人伤感的雨来，一下就下到半夜”。鸟鸣也许意味着冬季最严酷的阶段已经过去——但是在真正冬去春来之前，又有十三个人死去。
在当时及后来的记载中，这些事很少被提起，即使提起，大多也只是一笔匆匆带过，不带感情的渲染。记载中强调的是上帝以及希望。
这些可怜的男人们已经精疲力尽了。他们一冬天没见过一个印第安人，他们总是在远远的地方就逃走了。这些被上帝神佑的人们就象一群孩子，他们周围有许多印第安部落，就象在野外的每个角落都有狼窝一样。然而，这一小群人没有受到这些凶狠的狼群的伤害！我们也许应该说，这是上帝的业绩，是我们亲眼目睹的奇迹。
后来，据（印第安人）的自供，当英国人来到这一带时，印第安人曾使用他们称为Pawaw的巫师来诅咒他们，将他们的鬼神放出来侵扰他们，让他们船沉人亡、心智迷乱、中毒中邪或者全军覆没。所有著名的Pawaw（译者注：印第安人的巫师）齐聚一处，用了三天时间请鬼神相助打击英国人。但是一段时间过后，鬼神也承认他们无法阻挠这些人成为这片土地的拥有者和主人。
3月7日，种子播了下去，这件事本身对他们来说一定意味着希望。那一天，卡弗和其他五个人一行六人到大湖去作了一次小规模探查，那里似乎水产丰富。一路上，他们还注意到鹿的迹象，尽管他们没有亲眼看到什么动物。他们看到水鸟，其中有一只“全身雪白”但鸟头乌黑的水鸟。
3月16日，定居者继续讨论一个月前被中断的有关军事建制的事——可能是在公所——但是这一次又被印第安人打断。他们在远处出现，人们操起毛瑟枪。结果，印第安人没有过来，他们便继续开会。会议再一次被一个真实的、流传很久的戏剧性场面所打断。一个身材高大、腰板挺直、一头黑发披在后背的印第安人向种植园方向走来，并继续走了进去。他全身裸露，只有一些长达九英寸的羽毛围在腰间以遮盖羞处。他带了一张弓，两枝箭，一枝有箭头，一枝没有。他的出现引起众人的惊骇。他是单身一人。他走过沿路的房屋，直奔开会的地方，在门外，有些定居者拦住了他，不让他进去。他对他们用英语说了一句：欢迎。然后他解释道：他已学了英语，尽管有些结结巴巴。他是从在缅因海岸外的Monhegan岛附近捕鱼的英国人那里学的。那里离这里有一百多英里。他说，你们可以驾船去，顺风的话，一天就能到，走路得五天。
他名叫萨姆塞特。他在他所能掌握的英语的范围内“谈吐自如”。他解释说他是缅因南部的Algonquin部落的一个副首领。他有资格，也还真的曾经为在附近海域捕鱼的船长“授名”。定居者对他深究细问。他是他们正式遇到的第一个印第安人，他能说一些英语这一点则更是一个极其有用的意外收获。他在这一带已经活动了八个月，对这里发生的一切有所了解。
定居者期待的时刻到来了，但这个时刻同时具有微妙的双重意义。如果萨姆塞特能提供有关印第安人的组成、武器、人数和士气的情况，他们便可以评估他们对这里构成的威胁。同时，这种戒心必须与许多潜在的有利因素——和平共处、食品和贸易等相平衡。他说他所在的Wampanoag部落有六十人，Nauset部落的人更多。“五月花号”在普罗温斯顿港停泊后组织的探险活动中遇到的印第安人原来是Nauset部落的人。2月16日，斯坦迪什和库克的工具也是他们偷走的。斯坦迪什在听到他说一般来说印第安人“对英国人恨之入骨，总要寻机作对”时一定竖起了耳朵。大约在八个月以前，他们与普利茅斯商人和费迪南多·戈杰斯爵士资助的远航队遭遇。他们杀了三个英国人，另外两人侥幸逃至蒙希根岛，但最终也死在那里。这看上去象是亨特在1614年干下的那些坏事种下的恶果，正是这个亨特从这里骗走了二十个印第安人和七个Nauset部落的人，然后将他们绑架并作为奴隶卖掉。
《五月花号》 第三部分来到印第安人中间（2）
印第安人看到定居者从“五月花号”登岸后组织第一次探险时，心里只有一个念头：亨特又来了。萨姆塞特滔滔不绝地讲。他描述了这里内陆的情形及其不同的区域。他谈到印第安人部落的副首领，他们手下掌管多少人之类的事。
起风了，有人给萨姆塞特的身上披了件骑马人穿的外套。他向定居者讨啤酒喝，但他们只给他水。也许他们没有啤酒可给，也许他们要把啤酒留给自己（可以理解，他们中的许多人仍然疾病缠身）；也许他们担心他对酒精的反应。他们给了他一些饼干、奶酪、布丁和一块……他喜欢吃这些东西，他解释说英国食品对他来说并不陌生。他说种植园现在的位置叫Patuxet，四年前，这里所有的居民都死于一场流行病，所以定居者可以放心将这块地方占为己有。没有什么人能和他们打官司。
他们谈了一下午，原本盼着他在天黑之前离开，但是，不知是何缘故，他不想离开。这使他们觉得不安。他们想把他安排在＂五月花号＂上过夜也许更加保险，他对此并无异议。他们将他带到小帆船，但是风浪太大，于是，他们将他安排在斯蒂芬·霍普金斯的家中过夜——他家在定居点的中正，并且暗中监视他。
第二天早上，他们赠给他一把刀，一只手镯和一只戒指。在他离开前，他说他还会回来，并且带上一些Wampanoag部落的人和他们用来做交易的河狸皮毛。他们告诉他，印第安人必须在离定居点四分之一英里的地方放下弓箭。星期天，他回来了，边上又有五个穿着鹿皮的印第安人，首领的臂膀上还有张野猫皮。他们全身上下披着兽皮。
他们的肤色让定居者想到英国的吉普赛人，脸上没有胡须，但是长发披肩，“有的象羽毛似地宽宽地张开，象把扇子，另一个人将头发编成一根狐尾，吊在脑后，有人将从前额到下巴的整个脸涂成黑色，有四、五指头宽，其他人各有自己喜欢的涂法。”
印第安人规矩地放下弓箭并带上上次偷来的工具。定居者“用我们认为适合他们口味的方法款待他们”，其中包括食品，他们狼吞虎咽地大吃了一通，然后“古里古怪地”载歌载舞。首领腰间系着一个象弓箭袋样的东西，里面装有玉米粉，可以掺到水中食用。他们带来了三、四张狸皮，但是由于那天是安息日，定居者不做交易，叫他们下次再多带些来。印第安人说皮毛就留在这里，他们过一、两个晚上再来，但是定居者对此安排不悦。他们希望印第安人离开，但萨姆塞特不知是真的病了，还是装病，一直住到星期三才离开。
定居者赠给印第安人一些不值钱的小玩意，特别给了首领一些礼物，然后将他们送到他们放弓箭的地方。那是一个由于突然产生的不信任引起的紧张时刻。有几个印第安人因为不知会发生什么事，开始想撒腿开溜，但是其他印第安人将他们叫了回来，他们拾起弓箭，双方在重申友好的气氛中分了手。
星期一和星期二的天气晴好，他们播了更多的种子。到了星期三，他们送走萨姆塞特，还送了他“一顶帽子、一双长筒袜、一双鞋、一件衬衫和一条束腰布带”。同一天，他们召开了“为建立我们的法治秩序作总结”的会，此会被印第安人打断过两次。这次又被他们打断了。会开了一个小时，他们看到两、三个印第安人在小山坡上“打手势看我们敢不敢过去”。斯坦迪什和另一个人，一人拿了一杆毛瑟枪向他们走去，另外两个不带武器的人跟随其后。印第安人作了个不怕他们的样子，但是当斯坦迪什走近，他们便逃得无影无踪。
星期四，天气晴好暧和，他们再次开会讨论有关法治的事宜。会议第四次被打断，原来是萨姆塞特带着一个名叫斯匡托的同伴回来了。斯匡托从1605年Weymouth将他绑架以及后来的经历简直就象天方夜谭。就在那个时刻，长久以来相关的几条线汇集到了一处。
萨姆塞特和斯匡托还带了三个带着做交易的皮毛和新捕到的红鲱鱼（晒干但没用盐腌）的同伴。他们向定居者解释（显然，斯匡托的英语不甚流利）大首领马萨索伊特和他弟弟以及所有手下的人就在附近。一个小时之后，马萨索伊特和他的人马就会出现在山坡顶上。接下来又是一个令人不安的对峙：定居者不愿让卡弗总督到那里与他们会面，印第安人则对到种植园来犹犹豫豫。
斯匡托扮演了一个中介人的角色。他来到马萨索伊特那一边，马萨索伊特发出号令：定居者应该派一个使节。定居者选出爱德华·温斯洛，他们指示他向印第安人表明定居者愿意与他们和平共处并开展双边贸易的意向。他还带上赠给大首领马萨索伊特的礼物——“一对双刀和一根装有首饰的铜链”和赠给首领弟弟的礼物——一把刀和“一件耳饰”。他们还送了“一罐好酒，一大堆饼干和奶油”，马萨索伊特见礼后甚是喜欢。
温斯洛给了一个演讲，向马萨索伊特保证“詹姆斯国王以博爱及和平的问候向他致敬……我们的总督希望能与他会面，和他交成朋友，从而向他保证双方睦邻友好、和平共处的关系”。
《五月花号》 第三部分来到印第安人中间（3）
尽管斯匡托的翻译质量可能欠佳，马萨索伊特还是专心地听着。接下来，马萨索伊特大摆筵席，大吃大喝了一回。酒足饭饱之后，便将剩下的东西散发给手下众人。他眼睛盯着温斯洛的佩剑和护身甲，和他套近乎说他想把这些东西买下。温斯洛直言相告他不想卖。
马萨索伊特带着手下二十人向种植园进发，将温斯洛留给他的弟弟“作人质”。当他走近溪水时，他们放下自己的弓箭。斯坦迪什和威廉森带了六个持毛瑟枪的人在溪水边等候。这个局面成了对峙的反面：一方从这边走过去，另一方从那边走过来，形成一种象征意义的沟通。马萨索伊特被接到一座尚未完工的房子里，定居者在那里放了一块绿地毯和三、四个软座垫。卡弗紧接着进来了，后面跟着一个鼓手和号手，还有一些持枪的人，仪仗过后，卡弗吻了马萨索伊特，马萨索伊特回了吻礼。俩人坐定。卡弗命人上酒——可能是白兰地——为马萨索伊特敬酒，马萨索伊特“喝了一大盅”。这让他出了好长一阵子汗。卡弗又命人上点新鲜肉食，马萨索伊特吃过，又把剩下的分给了手下的人。马萨索伊特“在自己的肚子上吊着一根线和一把很长的刀”。他对小号很好奇，他手下的几个人还试着吹了吹——结果发出混杂，也许还很可笑的声音。也许，那正是给后来发生的事定下的基调。
他们进行了谈判并达成和平协定，初读这个协定，其内容似乎偏向定居者。这个协定在定居者无法对印第安人构成任何威胁的时候给了他们一个安全的环境，但实际上，这个协定是对等公平的。
1。 马萨索伊特及其手下的任何人不得伤害或者损害我方的任何人员。
2。 如果他手下的任何人伤害了我方人员，他必须将肇事者遣送我方，由我方惩处。
3。 假如我方人员在干活时，工具被他手下的人偷走，他必须令他们归还，如果我方人员对他的人造成伤害，我们将以同样方法办理。
4。 如果有人对他发动不义战争，我们将提供援助；假如有人对我们发动不义战争，他会援肋我们。
5。 他应将此协定送至邻近各部落，请他们承认此协定，也就是不得伤害我方，但同样可以与我们和平相处。
6。 当他们部落的人到我处，他们应将弓箭留在身后，如果我们到他们那里，我们会同样放下我们的武器。
尽管马萨索伊特坐在卡弗边上“吓得浑身哆嗦”，这个协定在掌声中通过（不知是否真的鼓掌）。没有人知道他为什么紧张成那个样子。马萨索伊特说在八、九天内他们将到溪的另一边播种玉米。整个夏天，他们的人都将住在那里。马萨索伊特是
一个非常精壮的汉子，正当壮年，一个能人，他神态庄重，寡言少语；他的穿着和他的手下人几乎没有什么差别，只有在脖子上挂者一条白色的骨珠，在他的脖子后吊着一小包烟草，他让我们吸了吸。他的脸涂着悲凉的深红色，头上和脸上都抹了油，所以看上去油光光的。他手下的所有人的脸也都部分或全部地涂上颜色，有黑、红、黄、白，有些是纵横交错的图案……有些人穿着兽皮，有些裸着身子，都很强壮、高大。
和平协定达成了，卡弗将马萨索伊特送回到溪边，他们互相拥抱。最终，马萨索伊特的弟弟也来了，但是他怕定居者手中的武器，“并且做了一个讨厌的手势”。他们款待了他。有两个印第安人想留下过夜，定居者没有答应，尽管他们对萨姆塞特和斯匡托留了些情面，让他俩留了下来。马萨索伊特和部落里的人在离种植园半英里处的林子里过了夜，他们的女人和孩子们在那里与他们会合。
尽管有了和平协定，定居者还是采取了一些在他们看来合情合理的预警�
