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第2章

心经 与易经 的辉煌照彻全宇宙-第2章

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  丽江北面古青潭畔的古六字塔,就是观音最后的遗迹。
  初,观音从宙心一动,是想在娑婆世界建成琉璃界。但生灵群业心发起,造人造物不止。终于失控而成为五浊恶世。
  初,大日决定将五浊恶世毁灭,因为它已成了宇宙上的一个污点,但遭到罗地干布的顽强痴迷地抗击。亿万年来,觉者走了,迷者留了下来,故曰:迷者此岸,觉者彼岸。而从此岸升华到彼岸所用的方法及实现的过程,称之为波罗。在彼岸后,称之为般若。密多为宙,密多心经亦为宙心经。摩诃为虚空,为大。摩诃般若波罗密多心经,其摩诃也可理解为迷。
  故《心经》题目也可译为:从迷到觉,从虚空到宙心的经。
  密亦可称之为日,多亦称为月。密多心经亦可称之为日月经,或明经,大明经。
  《易经》亦为日月经,或明经,或大明经。
  心之大明经为体,易之大明经为用。故修行者应是体用和合,体用同观。
  如果说《心经》是全部佛经的大总持,则《易经》则是全部中国古文化的大总持。
  就佛经而言,《心经》为体,《楞严经》为用。
  就道学而言,《易经》为体,《道德经》为用。

  
  《易经》原是一本天书,是九天玄女写给玄龙大帝的。是叮嘱他如何保存自己,如何回归。
  玄女将天书交给昆仑八妖,并让八妖讲给封在玉龙雪山的玄龙听。书中曰:
  乾为天,为密多。而你飘落下来了,则为地、为月、为坤。由于是讲给玄龙听的,故以突出他为主。故古易连山是以坤打头,乾为次。
  玄龙本为乾,但落为坤位。坤位在天界是统治地位。玄龙在天界虽是大自在王,但仍属于大日及九宫统治。
  玄龙发动战天之争,属先迷。而后得了九宫。故坤卦曰:君子有攸往(夫君你只管放心)先迷后得主。(虽是你的战团破封压在东北)东北丧朋。(但在西南你会得朋,有八妖她们帮你)利西南得朋。安贞吉(放心吧,没事,是好事)。(但是以后你要听话)元亨利牝马之贞。
  至于你虽是跑了下来,现已是月王、大地之王(至哉坤元)。只要你听话(乃顺承天),你及罗刹女众尽可生存下去(万物滋生)。
  至于天理,不会总是这样的,耐心等待,会有变化(乾道变化),会承认你们的存在,也会提供你们生存的资源—能量(各正性命,保和太和,乃利贞。利贞是有利于生存下去)。
  大日及九宫是对你宽容的(大哉乾元)。
  在《仙魂曲》第十篇里,歌曰:暗里留情西王母,铁面有私是玄女之句。有大势至的歌:我今白发三千丈,不须上天细思量!是说,你呆在玉龙雪山里好好想想,我倒是为什么打你?
  有戏曰:三娘教子。此为九宫训夫。
  玄女又曰:现在我告诉你如何在地上繁衍生存(云行雨施,比物流形)。但是你莫忘回归,留下的这天书从始至终,讲的是回归之法(大明终始,六位时成)。到时,天门洞开之时,你要率青龙阵破关开道,回归后,你就可为天皇。(时,乘六龙以御天)
  以上可参阅《周易》,及本书第五十三集。
  何为天书?天书多解多用,取之不尽,用之不完。
  玄女曰:尽管你身在地,但本性仍为天。你要自强不息(天行健,君子自强不息)。
  玄女曰:现在,你老老实实在玉龙雪山下不要有所动。才刚把你封住,大日和西洋圣母、西洋女王的气头尚未消(初九,潜龙勿用,阳在下。初六,覆霜坚冰至,阴始凝),西洋女王的大兵尚未撤离,你不可与之斗气,不要争一日之短长。(天风姤,女壮,勿用取女,不可与长也。)
  女王已皓命四方,如果你跑出来就格杀勿论(天下有风,姤以施命皓四方)。
  如今,把你困在山中其实是好事。一是大日替西洋女王消消气,一是以免她击杀你,保你一条命。(初六,系于金妮,贞吉。)
  如果现在你不听话,跑出来,西洋女王大兵在境,必击杀你无疑(有攸往,见凶)。
  你现在正好养精蓄锐(羸豕孚踯躅)。封你在山中,只不过是软禁一下罢了(系于金妮,柔道牵也)。
  封压你仅是一时,也是为让你安心修炼,将来光复你,对天地都是有利的(地雷复,复,亨)。
  你不要急,自有除圣母、西王二宫之外,余下七宫会助你复位(七日来复,天行也)。
  你要复位,为复位而搏拼奋斗,要学先祖盘古大帝(复其见天地之心乎)。你要面对现实(雷在地中),当初盘古复时,也是闭关修炼,不闻不问,专心致志(复,先王以至日闭关。商旅不行……)。记住,行动时,要小心点,不可硬来(初九,不远复,以修身也)。
  邵雍有诗,曰:此言如不信,更请问庖牺。
  为什么要问庖牺氏?因为庖牺即是玄龙。庖牺手中的易,就是玄女传给他的。
  玉龙雪山上的青莲,又称之为金莲。青与金并不是表人间的颜色。青莲为玄女的代号,如果青莲发金光,就表示是大日如来点头默许了。故玄女曰:待到莲花盛开时。是指青莲出光的信号,放出金光信号时。
  藏密里文殊师利的神像是:左手持剑,右手持青莲。此青莲有两解:一是表宙心大护法大黑天九天玄女,一是表令印。
  若是在功态中得了青莲令印的,大概就具有开道青龙的使命。
  宙心九宫、大日均有个特点,玄龙亦是,即都是左撇子。她们的后代也往往是左撇子。西洋女王也是左撇子。
  玄女曰:你若冲出雪山,要尽快去拜见大日,求得她的谅解,否则又要打起来了(九二,见龙在田,利见大人。见龙在田,天下文明。文明在这里喻为刀光剑影)。你要心怀豁达,去除旧习,那样对你是有好处的(坤六二,直方大,不习无不利)。你出来后,会有一场大灾,这是命运的安排,躲不过去的(天火同人,同人于宗)。
  此天灾即是天火烧三山,月下云中客刀剑相逼。可详见月台幽会一集。
  玄女曰:此时你要忍遁,会有刀兵相逼,要把你抓起来,你要少言少语少惹事非(天山遁,六二,执之用黄牛之革,莫之胜说,固志也)。
  又曰:出去后,不要急于去连山搬兵,把主力封存在那里是好事。西洋女王也就打你三次,你能冲出去,以后也就没事了(地水师,九二,师在中,吉无咎。王三锡命,承天宠也)。
  又曰:以后,你要潜藏在大地之泽,多做好事是有利的。你与命抗争是正确的(地泽临,咸临吉无不利,未顺命也)。
  以上详见第五十四集《六龙御天》。
  大地之泽在哪儿?在云南的滇池。滇池当时是九天玄女的一个屯兵之地,滇池边有山,名为美人峰,滇池西边的洱海是玄龙操练水师的地方,洱海旁的点苍山,是玄龙侍卫队的驻地,洱海北面的鸡足山,是西洋女王的驻军。丽江是昆仑八妖的防地,丽江西南的碧罗雪山是心月狐的防地,而大理州及滇池、洱海就是天仙以后常降临的地方。

续-《心经》与《易经》的辉煌照彻全宇宙

                                                                 

  有人问:大日如来为何要封压罗地干布?而玄女却开导他,说这是好事,无咎。
  成就涅槃的关键是断无明,而无明是由心所起,是心失去了灵点。导致心失灵点的客观原因是六尘对六根的作用。
  罗地干布不是小学生,给他规定小学生守则即戒律,没有用。他为所欲为,持戒还算得什么大自在。
  是故,大日如来将他冰封在玉龙雪山,在形式上与六尘断绝。
  这个叫什么?闭关。是让他闭关修炼,修成之后好委之重任,帮大日如来渡众生。
  普贤转世为白娘时,是为了渡许仙。古曰:佛、菩萨一投胎转世也是迷。白娘为世间情所迷而不能自拔,随她下去的青娘圣母,久在人世也是为情所迷。为使白娘醒悟,断六根除六尘,观音借法海之手,用雷峰塔封压住白娘,而使之能闭关修炼。
  雷峰即雷风,上雷下风。风表动,上以天雷镇之,不许其动,止动方可为静。
  雷风卦的内卦是泽天夬,以塔封之是令其下决心修出去。外卦是形式,内卦是内容。
  内卦泽天的最终是什么呢?且看爻辞:上六,无号,终有凶。无号之凶,终不可长也。
  号即哭嚎,后天意识在哭嚎。一旦决心冲出去了,大灵回归获得解脱,但身则凶,即失去。这是早晚的事。
  有学者反映:大家觉得老法海挺冤,多少世也修不出去。
  冤与不冤等同观,法海有法海的任务。他是弥勒的部下,要直等八百万年之后弥勒转世,还要帮他三十一万年方可了戏。
  在九四年夏历六月十九,白娘救了法海一命,那一日,法海上山为观音铜殿开光,大车小车上千人众涌到了山上,拥挤不堪,连自来水都中断了,因为人多用水多,又是酷夏,庙里与山上雷达兵营是同一条上水线,使得兵营断水三天。
  至今也不知,法海与张天师两人有什么过节?张天师手下的黑风怪,即黑虎怪伏在山道准备袭击法海的小轿车,一场山道大车祸已是必然之中,场面将是法海的小轿车急于在六月十九日晚下山,在山道急转弯大斜坡处,与运香客上山的三轮卡相撞,而跌下山崖……
  六月十九日的前七天,山中来了两位不速之客,夜夜报警,彻夜啼鸣,一直围着山寺转个不停,此两位是天鹰战团痴羞女的部下,天地大战时阵亡。转世为猫头鹰。
  山上有个乌龙洞,深不可测,数年前一支专业考察队入洞行五个小时也无法穷尽,由于照明难坚持,且越行越怕,就撤了回来。
  相传此洞就是白娘转世为蛇仙时,其修炼的地方。
  六月十九日观音殿开光,观音未临位,不愿见不干净的乌合之众,但乌合之众毕竟是少数几个人,岂不枉费了千名香客的一片诚心。
  白娘圣母亦是素面素衣,只好代观音走一趟,反正九宫谁去都一样,世人无慧眼,也分不清谁是谁。
  如此就复杂了,白娘与法海有过,若法海坠崖身亡,不明者就会误以为是白娘出的手。足见张天师出招之绝!
  此事,白娘又不好与张天师计较,有碍三清的面子,于是就让玄龙天魂调天鹰战团护道场。
  六月十九日,玄龙天魂率天鹰战团临场,护卫白娘圣母。
  玄龙曰:天魔与地怪,岂敢面前现。
  其反掌击杀拦路虎黑风怪,张天师不服,飞来讨战,被玄龙一掌击杀,立绝。
  佛、菩萨为何不出手?是因为,是佛、菩萨。又碍着佛国与道家的国际关系。故调用玄龙。反正他杀一个也是杀,杀一群也是杀,玄龙持有对六级能量以下的生杀大权。这是大日如来御封的,六级能量以下者,若犯在他手上,格杀勿论。而黑虎黑风怪当时仅为五级能量,张天师仅为5。6级能量,都在他所辖之内。
  所谓击杀,就是把其能量击散至零,令其再好好从头修起。
  世人只知佛、菩萨慈悲,但也有凶悍的,于是就将凶悍的称之为天魔,以区别于慈悲。
  法海并不知冥冥之中,有人要算他一命,也不知有人救他一命,但愿其好自为之,好好做人,将来助弥勒一力。
  学者问:此法海是谁?
  问这个也没什么大用。此位已80有余,其皈依弟子已不计其万。
  故学者也不必为法海叫屈,各有各的命,各有各的戏。此命为何命?天命。
  不过小法海的书法可称之一绝。

  
  大颠曰:若是无明无,则可混融魔界。
  大日封罗地干布于雪山,目的是使之断无明。令其出山之后能混融魔界,力渡群魔。
  藏密大日如来,即文殊的神像,左手剑是表玄龙,执生杀大权。右手青莲,是表玄女,黑天大护法,表正义。左手剑,表玄龙的凶悍无恩,立断群魔。右手青莲,表玄女的任性执着,执着于法,执法护法。此表左剑佑法,合之日剑法,此即大日如来神光剑法。
  《心经》的功夫,观音法门的功夫,完全在于一个观字。若不把这个观字悟透,则难入观音之门。
  以前讲过,《心经》、《易经》皆为大明经。《心经》为本,《易经》为用。《心经》出自十妙之首,《易经》出自十妙之尾。故知,《心经》加《易经》,包含了十妙众的全部智慧。
  《心经》中观之一字,体在心经,而用在易经。学者不妨仔细读《易》风地观一卦,从中就可悟出观之一字是如何体用。在第九篇《日月经》,第七十五集《盥而不荐》一文中,重点讲的就是这个观字。
  天下佛学家不计其数,讲论佛经头头是道,但就是没什么大用!差在什么地方呢?偏见!认为除佛经之外皆属外道邪见。故研究佛学,耗尽毕生精力,终是淹在经海之中,理不出个头来。
  佛王大日如来英明,就是要正正这个偏见,执偏见者均不得真谛、真法、真见。故,令升天入佛位之法,一分为二。体在《心经》而用在《易经》。故令千百年来,凡有佛道偏见者,皆不得其真。道亦如是,犹如瞎子摸象,真是造化弄人。
  风地为观,其错雷天,其综地泽,其内山地。现在,就其简而避其难,何为难?错综复杂。故,略其错综,主观本次。读者可参阅《日月经》第九篇第七十五集及第七十六集《月在天心》。
  风即凤,风行于地为大观。打坐入静,静观九天之凤。观时要净身洁心,虔敬礼神,一心一意,精诚专一,不要忙于杂务。此即卦辞的第一句:盥而不荐。第二句是有孚顺若。即观时,后天意识要淡化,要顺承先天灵性。
  第三句:大观在上。此观发第四声,表宫殿。坐定观天,三十六宫七十二殿。此处大观主要是指:大日宫、普陀宫、光明宫、天缘宫、水晶宫、白云宫、碧云宫、青云宫、清水宫、彩云宫。
  第四句:顺而巽。此为天道、天德。
  何为顺而巽?依山顺谷如风行,不主观,不偏见,法其自然,顺其自然,无为天下,如如不动。
  第五句:中正以观天下。
  中正,不偏不依,如天平零点。天行天素,天道有常,只现天规,不显异象。
  第一句和第二句为观前准备和观时应持有的心态。一般先提前清理好静室,无关杂物尽量移开。有些人家,卧室整洁,静室是堆破烂的仓库,天尊虽不计小节,但反映出一种相应的心态。
  备好静室,要净身、净口、净手、净心。然后入室,焚香,行九拜后,坐定以观。
  以上气氛是为了尽可能去除后天意识,调动先天灵性,尽可能建立较好的相应心态。
  第三句至第五句,是大观的内容。即观什么?观九宫,取得相应,建立了与本尊师的相应关系。争取获得九宫的回观,即加被、加持。
  上述这个观,要在零点调试的基础上进行。零点一关过后,此观为灵点调整。大颠和尚他们,出得去身,出不去关,所差就是这一关。
  大概是清海无上师注意到了这一点,她之所以敢称无上师,她上在什么地方?其实,就在这一点上。她意识到了,不先接通关系是修不上去的,而大颠吃亏就在这个上。他没认识到关系的重要,他万万没料到,凡间走关系是头等重要大事,居然上天也得靠关系?!
  真正修炼的人往往不善于摆正关系,且往往对关系二

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