好孩子是这样教出来的-第10章
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就不会发生了。
（三）宽容不容易把事情做错
宽容者遇事能容得想一想，能三思而后行，可以不犯或少犯错误。中国有句古话，叫做“小不忍则乱大谋”，就是说“对小事不宽容就会坏大事”。
下面讲一个不宽容把事情做错的事例。
事例：老师为什么不说我偷了呢
有一位小学四年级的男孩，聪明，学习成绩很好，也很淘气，经常挨老师的批评。一天班主任把男孩的父亲请去，说男孩偷了同桌同学的钱，而且还不接受老师的批评，希望家长配合学校对孩子进行教育。这位父亲觉得孩子这样下去很危险，决心好好教训一下孩子。这位父亲回到家里，立即把男孩叫到跟前，开始了对孩子的教育。
父亲：“你知道老师为什么把我叫去学校吗？”
男孩：“知道，老师说我偷了同桌（同学）的钱。”
父亲：“你为什么偷同学的钱？我给了你多少钱啊，还偷同学的钱！”
男孩：“我没偷。”
父亲：“你没偷，老师为什么说你偷了？老师为什么不说我偷了呢？！你还敢嘴硬，怪不得老师说你偷了钱还不老实！”
男孩：“我没偷！”
这位父亲越听越来气，抄起身边的报纸夹子没头没脑地朝着男孩乱打起来。一边打还一边说：“我叫你偷！我叫你嘴硬！……”男孩被父亲打得浑身青一块紫一块的，宁死不肯承认偷了同学的钱。
这个男孩挨了父亲的打之后，整天闷闷不乐，见了谁也不说话，常常在梦里大喊大叫、失声痛哭。大约过了半年时间，班里一名学生在商店里偷东西被抓住了，通过审问供出了班里那位同学的钱也是他偷了。这位父亲知道这件事的真相之后非常后悔，不过已经晚了。
下面看看这位父亲管孩子的方法有何不妥之处。
首先，对孩子缺乏宽容。孩子犯错误是难免的，没必要大惊小怪。成年人都可能犯错误，何况一个十来岁的孩子。
其次，不应该不允许孩子申辩。老师说孩子偷了钱只是一面之词，公安局、检察院办案还有错的时候，为什么老师说的就一定对呢？既然孩子说不是他偷的，就应当让孩子申辩为什么不是他偷的。孩子犯了错误，要弄清楚情况在前，管教在后。不允许孩子申辩也是对孩子缺乏宽容。
教育孩子不能急躁，要冷静。孩子犯了错误，如果不是非立即处理不可的，就缓一缓，冷静之后再说。冷静包括家长和孩子两个方面。家长冷静地想一想孩子为什么会这样？尽量把情况弄清楚。孩子冷静地想一想自己到底错在哪里，对在哪里，以后该如何做？冷静就是一种宽容。有时候为了弄清楚一件事情该如何处理、该如何和孩子说，常启先生会三番五次地琢磨，一连几天和妻子商量来商量去。教育孩子要叫孩子心服口服，不是一件容易的事情。弄好了，对孩子正确认识问题、改正错误、增进家长和孩子的感情都有好处，弄不好就会对孩子的心理造成伤害，就会使孩子疏远与家长的关系。
第三章 为孩子的一生打好基础 九、负责——生存发展的保障（1）
（四）宽容有利于减少分歧，达成共识
为了说清楚这个问题，下面讲一个故事。
故事：神仙长得什么样
一位智者让甲、乙、丙三人看一位神仙的头长得什么样子。甲站在神仙的正面，看到了神仙的面部和五官。乙站在神仙的背后，看到了神仙的后脑勺和两只不完整的耳朵。丙站在神仙的侧面，看到了神仙的半边脸和一只耳朵。看完之后，智者让甲、乙、丙三人根据自己所见说出神仙的头长得什么样子，结果三人说了三个样子，而且都说对方说得不对，当着智者的面争吵了起来。智者对甲、乙、丙说：“你们三人先不要肯定神仙的头长得什么样子，先交流一下各自看到的情况，然后再交换位置看一下，如何？”甲、乙、丙按照智者的吩咐做了，都说自己看到的不全面，并统一了认识。
这个故事虽然简单，但是说明了由于观察者站的位置不同、观察的着眼点不同，对同一事物产生了不同的看法。生活中也是这样，不同的人由于家庭背景、生活经历、所处环境、所站的角度不同，对同一个事物会有不同的看法，会产生片面性。有了不同的看法，就会产生分歧。如果能容得别人和自己多想一想、多看一看、多了解一下情况，就容易减少分歧，达成共识。
（五）如何做到宽容
前面讲了，要想做到宽容，需要把世道看开一点，把名利看淡一点，把事情做好一点，对人和气一点。下面具体讲讲这四点。
1把世道看开一点
世道就是社会。有人常抱怨世道不公平，愤世嫉俗，耿耿于怀，招来不快。本书第二章中讲了“社会是公平的，又是不公平的，不公平是绝对的，公平是相对的”。这是社会的基本现实，不管哪一个国家，也不管什么社会制度，都是如此。既然世道是不公平的，就应该把世道看开一点，对社会宽容一点。
2把名利看淡一点
名利是人生存和发展的基础，名是精神基础，利是物质基础。一个人参加了工作，不论是为国家工作还是为私人工作，工作了就要得到应得的报酬。这就是要得“利”。名也是一样，每个人都希望自己有一个好的名声。这是生存和发展的需要。如果一个人背上了坏名声，就会影响与他人的交往，就会影响其生存和发展。
名利的归属有三种，一种是属于你的，一种是不属于你的，还有一种是既可能属于你又可能不属于你的。属于你的名利，是按照法律、文书、约定和道德规范应该归你所有的。如工资，讲好了给多少，完成了约定的工作之后，雇主就必须付多少，这是你应该得的利益。如果雇主少给了，就要去问清楚为什么，这叫维权。不属于你的名利，是按照法律、文书、约定和道德规范不应该归你所有的。不属于你的名利是不能占有的，占有了就是犯罪或缺德。既可能属于你又可能不属于你的名利，是既可能得到又可能得不到的名利。把名利看淡一点就是对于不属于你的名利千万不要去得，对于既可能属于你又可能不属于你的名利，要看宽一点，要容得自己少得一点、别人多得一点。
3把事情做好一点
不是有句话叫“几分耕耘几分收获”吗？一个人要想获得更多一点，就要把自己的事做得更好一点，使自己更优秀一点。
有段时间涨工资讲百分数，结果出了不少问题，这其中除了领导不公平，甚至搞了*以外，也与某些人不宽容有很大关系。假如某单位有100名职工，涨工资的指标是40％，也就是只能给40名职工涨，而且其中有20个指标被*掉了，作为单位的一名职工，你该如何对待这件事呢？
对这样一件事，可能有的人会想：20个指标被*掉了，不是还有20个吗？就指着这20个吧。有的人不这么想，他们要“为了个人的利益与不正之风斗争到底”，结果呢，工资没涨上，心脏病复发气死了。
我觉得还是前一种人好一些，虽然没涨上工资，也不至于丧命。如果平时把自己的事做得更好一点，比别人更优秀一点，能在全体职工中排在前20名，不也就涨上了吗？宽容不是不要自己的利益，而是不要“拼命”去争“既可能属于你又可能不属于你”的利益。宽容不是不与坏人坏事作斗争，而是不能大事小事都搞斗争。那种大事小事都要斗的人，不但事情难以做成，而且还会影响自己的身心健康。
4对人和气一点
对人和气一点就是与人相处时，要态度温和、友爱。当然，这里说的和气，不是无原则地迁就错误、包庇坏人坏事。其实，生活中的原则性错误、坏人坏事是少数，绝大多数的问题是好一些与差一些的非原则性问题；就是犯了错误也不一定是有意而为，也有好心办了错事的。
做到对人和气一点的关键是容得别人犯错误和改正错误。常说“人非圣贤，孰能无过”。其实，圣贤也有过，只是后人更看中圣贤的“贤”而不再提起他的“过”而已。既然一个人犯错误是难免的，那么就应该容得想一想，容得认识错误、改正错误。
第三章 为孩子的一生打好基础 九、负责——生存发展的保障（2）
“负责”是尽到应尽的责任，做好分内之事，不马虎，不敷衍。
（一）负责是生存发展的保障
人在世上生活是有自己的特定身份的：在家是儿子或女儿，上学了是学生，工作了是员工，结婚了是丈夫或妻子，有了孩子是父亲或母亲，女的对公婆家是儿媳，男的对岳父岳母家是姑爷，等等。有特定身份就有特定责任，就要尽到自己的责任。尽责任就是负责，就是要做好分内之事，不马虎，不敷衍。如果不负责任，轻者会引起家庭不和、学习成绩差、工作效率低，重则可能把自己弄到监狱里去，甚至搭上性命。这就是为什么说“负责是生存发展的保障”的原因。为了孩子能很好地生存和发展、更多地成为社会活动的主体，家长一定要注重教育孩子负责，教育孩子认真做好分内之事，不要马虎，不要敷衍了事。
为了说明“负责”的重要性，下面讲几个事例。
事例1：工程师把自己弄到了监狱里
某设计院的李工程师被派到施工工地做设计代表，设计代表的任务是代表设计院处理施工过程中出现的技术问题。李工程师所在的工地，施工任务很简单：往水库大坝里灌水泥砂浆，加固大坝。大坝是20世纪30年代修建的，由于施工质量差，再加上已经运行了几十年时间，大坝出现了裂缝，里面还有像蜂窝和狗洞一样的空洞。往大坝里灌水泥砂浆的施工工艺是先在大坝坝体上钻孔，然后往钻孔里灌水泥砂浆，让灌入的水泥砂浆灌满裂缝和蜂窝、狗洞，以达到加固大坝的目的。一天晚上，施工现场连续出了三次异常情况，施工队队长三次打电话请设计代表李工程师去现场处理问题。李工程师对现场出现的问题没有足够的重视，想当然地认为现场没什么问题，告诉施工队队长继续按预先安排施工。第二天水电厂开机时，开了几次，水轮发电机组就是转不起来。经过分析和实地检查，发现开机的旁通管道（开机的关键管道）被水泥堵死了。显然，这是昨天晚上往大坝里灌水泥砂浆时，把大坝里埋设的开机旁通管道当成大坝里的“狗洞”给灌死了。
往大坝里灌水泥砂浆加固大坝这件事，并不是什么高级、精密、尖端的技术，只要李工程师对工作负责一点，接到施工队队长报告情况异常的电话去现场看一下，是完全可以避免这次事故的。李工程师的不负责任，造成了这台当时全国单机容量最大的水轮发电机组不能启动发电。李工程师也因此次事故被判了刑，把自己弄到监狱里去了。
事例2：他把命给弄没了
牛先生酒后驾车，严重超速，与一辆重载大型货车追尾相撞，当即死亡。牛先生的死表面上看是违反交通安全法，酒后驾车造成的。依我看，深层的原因，是他对家庭不负责任造成的。一位名人说过“死不是死者的不幸，而是活着的人的不幸”。牛先生正值中年，事业如日中天，突然死了。他死了，他没事了。他的孩子呢？妻子呢？父母呢？他想过吗？如果想过，想到自己一旦出了车祸给家庭造成的悲伤，就不会酒后驾车了。牛先生的行为说明他对家庭缺乏责任心，结果把命弄没了。
事例3：就像党员交党费
常立研究生毕业后，分到一所大学教书，领到第一个月的工资之后问父母她交多少生活费。妈妈说：“你刚参加工作，该买点儿什么就买点儿什么吧，家里也不缺你那点儿钱，以后再说吧。”
第四章 好孩子是这样教出来的 一、少给帮助多让劳作（1）
常立说：“你们把我养大了，供我上了大学，我都研究生毕业了，哪能还白吃父母的呢！给家里一些钱，也是我的责任。”常启先生觉得孩子说得有理，就说：“每月（交）100（元）吧。”
后来这件事被常启先生的大学同学知道了。那位同学质问常启先生：“你们两口子都是大学教授，每月收入几千块，缺孩子那100块钱呀！存着钱干什么？将来还不都是孩子的！算了吧，那100块钱别要了。”
常启先生说：“这不是100块钱的问题，是一个人的人格问题。父母把她供到了研究生毕业，自己挣钱了还白吃父母的，那她的人格和自尊何在呢？我不是只要孩子的钱，孩子需要钱时我还是要给孩子钱的。这是我的责任。和孩子有来有往所体现的是责任和亲情，不但不会把亲情搞远，反而会越来越近。”
常启先生又说：“在家里吃饭交饭费，也是她与家里的一种联系，体现的是她对家庭的一种责任。就像党员向党组织交党费一样。******员为什么交党费？不是表示党员与党组织的一种联系吗？******真的缺党员那点党费吗？我看不是。”
常启先生的儿子常民去美国留学一年后从美国寄了1000美元给家里。这是他从奖学金里省下来的。母亲知道儿子要从美国寄钱来，哭了。哭什么，她自己也说不清楚。常启先生在电话里对常民说：“你在美国读书不容易，别往家寄钱，家里不缺钱。”常民说：“我知道家里不缺钱，寄钱给家里是我的一点儿心意，是我的责任。”常民工作后，每年都从美国寄钱给父母。常立尽到了女儿的责任，常民尽到了儿子的责任，一家人和睦、幸福、安康。
（二）存在的问题
提到责任，可能有人会说当领导的才有责任，普通老百姓有什么责任啊！也许有人会说，****才有责任，孩子有什么责任啊！这种说法是不对的。
这里说的责任不是单纯地指工作责任，而是泛指“分内之事”，是指“角色定位”。就此而论，领导有领导的责任，群众有群众的责任，大人有大人的责任，孩子有孩子的责任，每个生活在世界上的人都有自己的责任。每个人都应当尽心尽力地做好自己分内之事。就拿小孩来说，小孩能听懂话，会走路之后，力所能及地自理他的生活就是他的责任，就是他的“分内之事”。许多家长没有认识到这一点。他们总认为孩子小，包揽孩子可以做的事情。一个走稳当了的孩子，他已经完全有能力走到放尿盆的地方自己撒尿。可是有的家长不这样认为，偏偏要把孩子撒尿。一个孩子在幼儿园里已经会自己拿饭勺吃饭了，可回到家里，家长却偏要喂他。
生活中有的子女对老人不孝，报刊电视上也经常有这方面的报道。子女不孝有多方面的原因，但是有一条原因是共同的，就是孩子没有认识到孝敬父母是自己的责任，不知道这是自己分内之事。人们议论不孝敬父母时，往往谴责不孝敬父母的孩子。这并没有错。但是仔细想想，孩子为什么不孝敬父母呢？究其原因是父母没有给孩子做出样子，没有教育好孩子造成的。
第四章 好孩子是这样教出来的 一、少给帮助多让劳作（2）
第三章讲了家庭教育的目标是把孩子培养教育成勤奋、正直、求是、创新、自尊、自信、宽容、负责的人。那么，如何培养教育孩子具有这些优秀的品质呢？我总结了四条：少给帮助多让劳
