proposed roads to freedom(通往自由之路)-第18章

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does　by　means　of　his　proofs　that　the　soil　might　be　made　indefinitely　more　

productivethat　all　the　commoner　kinds　of　food　could　be　given　away　to　

all　　　who　　　　demanded　　　　　　them；　　　since　　　it　　would　　　　be　　easy　　　to　　produce　　　　　them　　　in　

quantities　adequate　to　any　possible　demand。　If　this　system　were　extended　

to　all　the　necessaries　of　life；　everyone's　bare　livelihood　would　be　secured；　

quite　regardless　of　the　way　in　which　he　might　choose　to　spend　his　time。　As　

for　commodities　which　cannot　be　produced　in　indefinite　quantities；　such　

as　luxuries　and　delicacies；　they　also；　according　to　the　Anarchists；　are　to　be　

distributed　　　　　without　　　　payment；　　　　　but　　on　　　a　　system　　　　of　　rations；　　　the　　　amount　

available　being　divided　equally　among　the　population。　No　doubt；　though　

this　　　is　　　not　　　said；　　　something　　　like　　　a　　　price　　　will　　　have　　　to　　　be　　　put　　　upon　　　these　

luxuries；　so　that　a　man　may　be　free　to　choose　how　he　will　take　his　share：　

one　man　will　prefer　good　wine；　another　the　finest　Havana　cigars；　another　

pictures　or　beautiful　furniture。　Presumably；　every　man　will　be　allowed　to　

take　such　luxuries　as　are　his　due　in　whatever　form　he　prefers；　the　relative　

prices　being　fixed　so　as　to　equalize　the　demand。　In　such　a　world　as　this；　



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the　economic　stimulus　to　production　will　have　wholly　disappeared；　and　if　

work　is　to　continue　it　must　be　from　other　motives。＇42＇　

　　　　　　　＇41＇　‘‘Notwithstanding　the　egotistic　turn　given　to　the　public　mind　by　

the　　　　merchant…production　　　　　　　　　　of　　our　　　century；　　　　the　　　Communist　　　　　　　　tendency　　　　　　is　

continually　reasserting　itself　　　and　trying　　　to　　　make　　　its　way　　into　public　life。　

The　　　penny　　　bridge　　　disappears　　　before　　　the　　　public　　　bridge；　　　and　　　the　　　turnpike　

road　　　before　　　the　　　free　　　road。　　　The　　　same　　　spirit　　　pervades　　　thousands　　　of　　　other　

institutions。　　　Museums；　　　free　　　libraries；　　　and　　　free　　　public　　　schools；　　　parks　　　and　

pleasure　　　　　grounds；　　　　　paved　　　　and　　　　lighted　　　streets；　　　free　　for　　　everybody's　　　　　　use；　

water　　　supplied　　　to　　　private　　　dwellings；　　　with　　　a　　　growing　　　tendency　　　towards　

disregarding　the　exact　amount　of　it　used　by　the　individual；　tramways　and　

railways　　　which　have　　　already　　begun　to　introduce　　　the　　　season　　　ticket　　　or　　　the　

uniform　tax；　and　will　surely　go　much　further　on　this　line　when　they　are　no　

longer　　　private　　　property：　　　all　　　these　　　are　　　tokens　　　showing　　　in　　　what　　　direction　

further　progress　is　to　be　expected。''Kropotkin；　‘‘Anarchist　Communism。''　

　　　　　＇42＇　An　able　discussion　of　this　question；　at　of　various　others；　from　the　

standpoint　　　of　　　reasoned　　　and　　　temperate　　　opposition　　　to　　　Anarchism；　　　will　　　be　

found　in　Alfred　Naquet's　‘‘L'Anarchie　et　le　Collectivisme；''　Paris；　1904。　

　　　　　　　Is　such　a　system　possible？　First；　is　it　technically　possible　to　provide　

the　necessaries　of　life　in　such　large　quantities　as　would　be　needed　if　every　

man　and　woman　could　take　as　much　of　them　from　the　public　stores　as　he　

or　she　might　desire？　

　　　　　The　idea　of　purchase　and　payment　is　so　familiar　that　the　proposal　to　do　

away　　with　it　　　must　be　　　thought　at　first　　　fantastic。　Yet　　　I　do　not　believe　it　is　

nearly　so　fantastic　as　it　seems。　Even　if　we　could　all　have　bread　for　nothing；　

we　should　not　want　more　than　a　quite　limited　amount。　As　things　are；　the　

cost　　　of　　　bread　　　to　　　the　　　rich　　　is　　　so　　　small　　　a　　　proportion　　　of　　　their　　　income　　　as　　　to　

afford　　　practically　　　no　　　check　　　upon　　　their　　　consumption；　　　yet　　　the　　　amount　　　of　

bread　that　they　consume　could　easily　be　supplied　to　the　whole　population　

by　improved　methods　of　agriculture　（I　am　not　speaking　of　war…time）。　The　

amount　　　of　　　food　　　that　　　people　　　desire　　　has　　　natural　　　limits；　　　and　　　the　　　waste　　　that　

would　　　be　　　incurred　　　would　　　probably　　　not　　　be　　　very　　　great。　As　　　the　Anarchists　

point　out；　people　at　present　enjoy　an　unlimited　water　supply　but　very　few　

leave　the　taps　running　when　they　are　not　using　them。　And　one　may　assume　



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that　public　opinion　would　be　opposed　to　excessive　waste。　We　may　lay　it　

down；　I　think；　that　the　principle　of　unlimited　supply　could　be　adopted　in　

regard　to　all　commodities　for　which　the　demand　has　limits　that　fall　short　

of　what　can　be　easily　produced。　And　this　would　be　the　case；　if　production　

were　efficiently　organized；　with　the　necessaries　of　life；　including　not　only　

commodities；　but　also　such　things　as　education。　Even　if　all　education　were　

free　　　　up　　　　to　　the　　　highest；　　　　　young　　　　　people；　　　　unless　　　　they　　　　were　　　　radically　

transformed　by　the　Anarchist　regime；　would　not　want　more　than　a　certain　

amount　of　it。　And　the　same　applies　to　plain　foods；　plain　clothes；　and　the　

rest　of　the　things　that　supply　our　elementary　needs。　

　　　　　I　think　we　may　conclude　that　there　is　no　technical　impossibility　in　the　

Anarchist　plan　of　free　sharing。　

　　　　　But　would　the　necessary　work　be　done　if　the　individual　were　assured　

of　the　general　standard　of　comfort　even　though　he　did　no　work？　

　　　　　Most　people　will　answer　this　question　unhesitatingly　in　the　negative。　

Those　　　employers　　　in　　　particular　　　who　　　are　　　in　　　the　　　habit　　　of　　　denouncing　　　their　

employes　　　as　　　a　　　set　　　of　　　lazy；　　　drunken　　　louts；　　　will　　　feel　　　quite　　　certain　　　that　　　no　

work　　　　　could　　　　be　　got　　　out　　of　　　them　　　except　　　　under　　　　threat　　　of　　dismissal　　　　and　

consequent　starvation。　But　is　this　as　certain　as　people　are　inclined　to　sup…　

pose　　　at　　　first　　　sight？　　　If　　　work　　　were　　　to　　　remain　　　what　　　most　　　work　　　is　　　now；　　　no　

doubt　it　would　be　very　hard　to　induce　people　to　undertake　it　except　from　

fear　　　of　　　destitution。　　　But　　　there　　　is　　　no　　　reason　　　why　　　work　　　should　　　remain　　　the　

dreary　drudgery　in　horrible　conditions　that　most　of　it　is　now。＇43＇　If　men　

had　to　be　tempted　to　work　instead　of　driven　to　it；　the　obvious　interest　of　

the　community　would　be　to　make　work　pleasant。　So　long　as　work　is　not　

made　on　the　　whole　pleasant；　　it　　　cannot　　　be　said　that　　　anything　　　like　　a　　good　

state　of　society　has　been　reached。　Is　the　painfulness　of　work　unavoidable？　

　　　　　　　＇43＇　‘‘Overwork　is　repulsive　to　human　naturenot　work。　Overwork　

for　　　supplying　　　the　　　few　　　with　　　luxurynot　　　work　　　for　　　the　　　well…　　　being　　　of　　　all。　

Work；　　　　　　labor；　　　is　　a　　　physiological　　　　　　necessity；　　　　a　　　necessity　　　　　of　　　spending　

accumulated　bodily　energy；　a　necessity　which　is　health　and　life　itself。　If　so　

many　　branches　　　of　　　useful　　　work　　　are　　　so　　　reluctantly　　done　　　now；　　　it　　　is　　　merely　

because　　　they　　　mean　　　overwork；　　　or　　　they　　are　　　improperly　　organized。　　　But　　　we　

knowold　　　Franklin　　　knew　　　itthat　　　four　　　hours　　　of　　　useful　　　work　　　every　　　day　



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would　be　more　than　sufficient　for　supplying　everybody　with　the　comfort　

of　a　moderately　well…to…do　middle…class　house；　if　we　all　gave　ourselves　to　

productive　work；　and　if　we　did　not　waste　our　productive　powers　as　we　do　

waste　them　now。　As　to　the　childish　question；　repeated　for　fifty　years：　‘Who　

would　do　disagreeable　work？'　frankly　I　regret　that　none　of　our　savants　has　

ever　been　brought　to　do　it；　be　it　for　only　one　day　in　his　life。　If　there　is　still　

work　which　is　really　disagreeable　in　itself；　it　is　only　because　our　scientific　

men　have　never　cared　to　consider　the　means　of　rendering　it　less　so：　they　

have　always　known　that　there　were　plenty　of　starving　men　who　would　do　

it　for　a　few　pence　a　day。''　Kropotkin；　‘‘‘Anarchist　Communism。''　

　　　　　　　At　present；　the　better　paid　work；　that　of　the　business　and　professional　

classes；　is　for　the　most　part　enjoyable。　I　do　not　mean　that　every　separate　

moment　is　agreeable；　but　that　the　life　of　a　man　who　has　work　of　this　sort　is　

on　　　the　　　whole　　　happier　　　than　　　that　　　of　　　a　　　man　　　who　　　enjoys　　　an　　　equal　　　income　

without　doing　any　work。　A　certain　amount　of　effort；　and　something　in　the　

nature　of　a　continuous　career；　are　necessary　to　vigorous　men　if　they　are　to　

preserve　their　mental　health　and　their　zest　for　life。　A　considerable　amount　

of　work　is　done　without　pay。　People　who　take　a　rosy　view　of　human　nature　

might　　　have　　　supposed　　　that　　　the　　　duties　　　of　　　a　　　magistrate　　　would　　　be　　　among　

disagreeable　trades；　like　cleaning　sewers；　but　a　cynic　might　contend　that　

the　pleasures　of　vindictiveness　and　moral　superiority　are　so　great　that　there　

is　no　difficulty　　in　　　finding　　　well…to…do　　elderly　　gentlemen　　　who　　　are　　　willing；　

without　pay；　to　send　helpless　wretches　to　the　torture　of　prison。　And　apart　

from　　　　　enjoyment　　　　　　of　　　the　　work　　　　itself；　　desire　　　　for　　the　　　good　　　　opinion　　　　of　

neighbors　　　and　　　for　　　the　　　feeling　　　of　　　effectiveness　　　is　　　quite　　　sufficient　　　to　　　keep　

many　men　active。　

　　　　　But；　　　it　　　will　　　be　　　said；　　　the　　　sort　　　of　　　work　　　that　　　a　　　man　　　would　　　voluntarily　

choose　must　always　be　exceptional：　the　great　bulk　of　necessary　work　can　

never　　　be　　　anything　　　but　　　painful。　　　Who　　　would　　　choose；　　　if　　　an　　　easy　　　life　　　were　

otherwise　open　to　him；　to　be　a　coal…miner；　or　a　stoker　on　an　Atlantic　liner？　

I　think　it　must　be　conceded　that　much　necessary　work　must　always　remain　

disagreeable　or　at　least　painfully　monotonous；　and　that　special　privileges　

will　have　to　be　accorded　to　those　who　undertake　it；　if　the　Anarchist　system　

is　ever　to　be　made　workable。　It　is　true　that　the　introduction　of　such　special　



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privileges　　　would　　　somewhat　　　mar　　　the　　　rounded　　　logic　　　of　Anarchism；　　　but　　　it　

need　not；　I　think；　make　any　really　vital　breach　in　its　system。　Much　of　the　

work　　　that　　　needs　　　doing　　　could　　　be　　　rendered　　　agreeable；　　　if　　　thought　　　and　　　care　

were　given　to　this　object。　Even　now　it　is　often　only　long　hours　that　make　

work　irksome。　If　the　normal　hours　of　work　were　reduced　to；　say；　four；　as　

they　could　be　by　better　organization　and　more　scientific　methods；　a　very　

great　deal　of　work　which　is　now　felt　as　a　burden　would　quite　cease　to　be　

so。　　　If；　　as　　Kropotkin　　　　　　suggests；　　　　agricultural　　　　work；　　　　instead　　　of　　being　　　　the　

lifelong　　　drudgery　　　of　　　an　　　ignorant　　　laborer　　　living　　　very　　　near　　　the　　　verge　　　of　

abject　　　　　poverty；　　　　were　　　　the　　occasional　　　　　　occupation　　　　　of　　　men　　　　and　　　　women　

normally　　　　　　employed　　　　　　　in　　industry　　　　　or　　brain…work；　　　　　　if；　　instead　　　　of　　　being　

conducted　　　　　　　by　　　ancient　　　　traditional　　　methods；　　　　　　without　　　　any　　　possibility　　　　of　

intelligent　participation　by　the