中国文坛传奇作家:我的父亲张恨水-第2章
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事。
父亲的学童生活，除了这一段值得珍惜的纯真友谊，都是在所谓“ 天地玄黄喊一年”中渡过的，那种“ 诗云子曰店”的先生，只是教父亲“念”书，用父亲自己的话说，即便“念”懂了一部分，也是瞎
第5节：江南水乡的学童生活（2）
猫碰死耗子———撞上的。他在了解文义以前，没有遇到过一位好老师，从6岁启蒙，直到13岁，都是这样稀里糊涂过来的，只是到了三湖镇，才真正遇到了一位老先生，教会父亲读懂了书，做通了文章。
父亲13岁这年，随祖父到了江西新淦县的三湖镇，这里是南昌通往吉安的要道，陆路可走车马，水路可行舟船。物产丰富，盛产橘橙，市镇繁荣，是餐鱼稻饭之乡，不仅风景幽绝，而且文风很盛。这个地方正是读书的好场所，祖父送父亲到一家半经半蒙私馆读书，那时候，私塾分蒙、经两种，蒙馆为刚入学之学童所设，先生只照本宣科，不讲解，只让学生认字，写字。经馆是高年级的学堂，先生要讲解文义，并教学生做八股文及“试律诗”，学生也较大，也自由一些。父亲是寄宿在这家经馆里的，所谓“负笈读书，出就外傅”。学堂是家宗词，橘林环绕，院子里大树参天，有一棵古樟，枝柯虬龙，树阴可笼罩大半个院子，环境很好。出学堂不远，即是赣江，江岸很宽，橘树沿江而栽，深秋时节，橙红橘绿，金实累累，绿林丛中，一江顺流，几只白鹭划水而过，若是摘收橘子的时候，村女嬉笑而来，边摘橘边唱歌，真是个好地方。父亲对这个风光旖旎的水乡有着深厚的感情，1952年，他大病初愈，握笔很难，仍抱病写了几首怀念三湖镇的诗：橘珠颗折来百尺松，南丰橘子喜相逢；寻踪愿溯荒江上，积翠丛边过一冬。
客居记得在三湖，日照窗棂万颗珠；最是云开风定后，小姑分绿网珊瑚。
大者为三湖橘，小者为南丰橘，北京所卖，盖南丰产也。①折得芳柑不带酸，欵宾堆积紫金盘；九年半啖四川境，尊齿于今已耐寒。
芳柑即四川广柑。
剪来抚鬓点秋波，姑嫂扶梯尚唱歌；我亦微行分两棵，彼言解渴不算多。
剪橘之后，自将橘子在脸上磨挤一下。盖须装篓，恐剪蒂不尽，伤他橘之皮。然客家看来，甚为风韵。
三湖镇经馆的先生姓萧，是个廪生，学问好，有教学经验，人也开通，对学生取“放任主义”。萧先生早就耳闻父亲神童之名，一试之下，果然颖悟异常，先生非常高兴，大有孟夫子说的“得天下英才而教之，一乐也”之感；父亲呢，认为萧先生是念书以来遇到的第一位好老师，故而执弟子甚恭，且有知遇之恩的敬畏，师生之间很是融洽，一直到晚年父亲还充满着敬意地和我们谈起这位萧先生，不仅如此，父亲还把萧先生写进了他的代表作《八十一梦》中，在其《退回去二十年》一梦中，写到“我”因拾到赖总长二公子送高小姐的白金钻石戒指，被赖夫人提拔为秘书，“我”得意忘形回到家，一脚把门踢开：只见死去的祖父拿了马鞭，我父亲拿了板子，还有教我念通了国文的萧老先生拿了戒尺，一齐站在屋里。
我祖父喝道：“我家屡世清白，人号义门，你今天作了裙带官，辱没先人，辜负师傅，不自愧死，还得意洋洋。你说，你该打多少？”
我慌了，我记起了儿时的旧礼教家庭，不觉双膝跪下。
我父亲喝道：“打死他罢。”那萧先生就举手在我头顶一戒尺，我周身冷汗直淋，昏然躺下。……哈哈！当然没有这回事，读者先生，你别为我担忧！
由此可见，父亲是把萧先生和我的曾祖父、祖父视作最敬爱的人。
父亲在萧先生的私馆里，年龄虽然小，功课却最好，在同学里，是铁中铮铮。他和三个同学共居一室，另有一间屋读夜课。夜课只是念念古文，那些文章他大半都读过，由于他有超常的记忆力，确实能够过目不忘，所以萧先生安排的夜课，父亲毫不费力就可以完成，相当轻闲。同室一位姓管的同学，家里的小说很多，不断的带到学堂来看，父亲就正好得其所哉地来个“开卷有益”。父亲在10岁时，随祖父到江西
第6节：江南水乡的学童生活（3）
新城县（现在的黎川县），坐木船沿赣江而上，在木船上感到无聊，偶然看到了一本《 残唐演义》，随手拿过来看，他没有想到，原来还有这样的书，一下子就此入迷，用他自己的话说：“ 跌进了小说圈。
”一本小小的书，竟然导致了他一生的旅程，而且是“ 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，造化弄人，实在不可预料。
父亲在去三湖镇之前，已经看了很多小说，现在有这么多的小说，他在两个月之内，一股脑儿地读完了《西游记》、《 水浒》、《 封神演义》、《 列国演义》、《 五虎平西南》，以及家里的《 野叟曝言》、半部《 红楼梦》，这使他作文减少了错别字，并把虚字用得更活，虽然看了这么多的“闲书”，但是他的“正经功课”，仍然是班里的佼佼者。
六七月间，萧先生下省考拔贡，出了十道论文题目让父亲回家去做，学校算是“放暑假”了。
祖父办事的地点是万寿宫，父亲在万寿宫的戏台侧面要了一段看楼，自己扫地擦桌，弄得窗明几净，布置出一间书房，上得楼去，叫人撤掉楼梯，“划楼为牢”，把自己关在书房里，净手焚香，做起斗方小名士来。父亲后来说，这个“毒”，是受《聊斋》和《红楼梦》的影响，此外《野叟曝言》也起了些作用。
父亲的案头放有《聊斋》、《唐诗别裁》，这是他当时精读细考的书，《聊斋》虽是残本，但却是套色木版精印的，内有许多批注。父亲这时看书已不单看正文，也很注意批注。他从批注上得知了许多典故，又学到了许多形容笔法。另外，还有两部书是祖父规定他看的，一是《袁王纲鉴》，另一是《东莱博议》，这四部书同时摆在案头，看似随便，细究起来，不仅有趣，而且反映了一个新旧时代即将更迭交替前的冲突反映。前两部书是所谓“性情中人”的读物，被当时士大夫阶级视为“雕虫小技”的闲书，难登大雅之堂，小孩子看多了，是会“玩物丧志”的，弄得好，是个会诌几句歪诗的斗方名士，弄不好，就是个识字的无赖，绝非“正途”；而后两部，则是祖父选的，是仕途经济的必读课本，学而优则仕之路的阶梯。这充分反映了父子两代人的兴趣以及对生活道路的不同选择。妙就妙在父亲对这两种截然不同的文风，全都认真地揣摩研习过，自然而然就融汇于父亲的笔端，真是太绝了。
父亲关在楼里两个月，由着性儿地吟风弄月，萧先生出的十道论题，他全交了卷。尤其是《管仲论》，萧先生打了密密的双圈，做了详细批改，而且让父亲的父执辈传阅，神童之誉不胫而走，轰动了整个三湖镇。
三湖镇的求学生活，对父亲一生影响巨大，在那里奠定了他的写作生涯，所以他对这个淳朴美丽的水乡，是充满着深厚的感情和怀念的，他带着这种感情于1935年写了《北雁南飞》，这部小说不是自传体小说，更不是自传，但是它是以父亲求学的生活环境为背景，为我们探求父亲少年的学堂生涯，给了形象生动的参考。我非常喜欢这部小说，父亲以真挚的感情，细腻的笔法，栩栩如生的人物，令人掩卷叹息的情节，以及三湖镇民风、民情、民俗的生动勾画，为我们徐徐展开了一幅晚清江南水乡图。书中曾以我祖父一件壮举为原型，做了艺术加工写进了书中，那就是第二十三回“沥血誓宗祠通宵备战，横予来侠士半道邀和”，原来在江西内地，有一种极其不好的陋习，宗族械斗，每次村与村、族与族之间发生了纠纷，在调解不成的情况下，就要发生械斗，每村16岁以上的男丁，都要“上阵”厮杀，每次战斗结束，胜负两方都伤亡惨重，重者死去数人，轻者也要重伤十几人，《北雁南飞》对这一场面，作了生动的描写，当姚冯两家为了婚姻纠纷，决定械斗，在调解不成，即将动武之际，一场血腥的厮杀无可避免了，这时突然出现了一批壮士———“当头一个，是个圆脸大耳的胖子，头上扎了青布包头，身上紧紧地束着白板带，斜背绿皮套子的横柄大砍刀。手上也握了一根一丈多长的红缨竹矛。足下蹬了快靴，腿上扎了裹肚。”在描绘了他的衣着装扮之后，接着又写他：“端了那长矛子在手，叫道：‘你们不都用的长矛子吗？矛子使得最长的，越算本事到家。我不敢怎样夸嘴，我使一丈六尺长的矛子，诸位的矛子，比我长的，自然是有，但是恐怕不能像我这样使。’他说着，将矛子一倒，两手横拿着，做了一个八字桩，将矛子一伸，两脚并拢，向前一跳———只这样一跳，已经到了岸上。只见矛尖到处，那排列着的草人，却狂风卷着的一般，接二连三地向半空里飞去。他先挑的姚姓阵前的，转身又去挑冯姓阵前的。挑完了，他大声叫道：‘这不算，草人胸前，都贴了一张白纸，上面画了一颗红心，请大家看看，我的矛子尖头，是不是都扎在红心上？
’两姓阵上，有好事的，果然捡起来看看。可不是依了他的话，矛尖都扎在红心上。大家齐齐地喝了一声彩。”
多精彩的描写，这种绘声绘色的神来之笔，并非向壁虚构，而是我祖父的绝活！
我在十七八岁时，第一次读了《北雁南飞》，被深深地感动了，那缠绵悱恻的哀情使我久久不能平息，书中的诗及四六信札，把这种情绪渲染得淋漓尽致，让人不忍释手。看后，我对父亲说：“《北雁南飞》写得好，我非常喜欢，我学到了很多东西。”父亲听了微微一笑说：“我是用心写的。”
第7节：老书房的苦涩记忆（1）
老书房的苦涩记忆老书房外绿重重，百尺冬青老去浓；几次分离君更健，一回新建一驼峰。
十年前到旧书堂，门外新平打稻场；只剩老根龙样卧，太空苍莽对斜阳。
胜利归来不到家，故乡山泽有龙蛇；慈帏告我伤心事，旧日书堂已种麻。
这是经过8年抗战后，父亲回到魂牵梦萦的安庆，祖母告知他劫后的故乡“老书房”已成一片废墟，父亲感慨系之，写下了《旧日书堂》七绝三首。提起了家乡的“老书房”，张家的子侄辈，都有一种近乎神圣般的敬畏。因为父亲曾在这里，像山僧问禅似的面壁苦读，足不出户地自修自写数年，奠定了他深厚的国学根基，从老书房里，走出了一个蜚声中外的“张恨水”！
父亲在17岁之前，在严父慈母的关怀下，过着无忧无虑的生活，加之他天资过人，过目成诵，从小就有神童美誉，所有教过他的先生，都对他赞誉有加，在一片温情呵护和嘉奖下，父亲根本不知道人间还有忧烦的事，正是“少年不知愁滋味，为赋新词强说愁”。他的未来是光明的，他的身边是温暖的。祖父为了更好地培养父亲，要他东渡日本去留学，然而父亲当时正是科学救国的忠实信徒，他不愿到“再传”的日本去留学，而是愿意到欧美学习先进的科学理论，然而到欧美留学的费用要比去日本多很多，祖父一时拿不出，就让父亲等一等，筹到了钱，就可以让父亲去欧美留学，就在父亲用天上的彩虹编织着灿烂似锦的未来时，家庭有了遽变，祖父突然得了急病，在几天之间，撒手人寰。在祖父弥留之际，曾问父亲能否把家庭的重担挑起来，父亲跪在祖父的病榻前，作了郑重的承诺。知子莫若父，祖父知道，凡是父亲答应了的事，必是言必行，行必果，便阖然而逝。年轻的父亲哪里知道这一诺是多么沉重，这副担子压在他稚嫩的肩上，压得他失学流浪，压得他重病吐血，这副担子压了他大半生。
人生的际会，实在难以预料，假如父亲听了祖父的话，东渡日本留学，再假如祖父晚去世几年，父亲的人生之旅，将会是另一种样子，他也许会孜孜以求地在自然科学之路上探索，在人海波涛中，不管是浮
第8节：老书房的苦涩记忆（2）
还是沉，但绝不会有后来被世人所知的“张恨水”！
祖父一家的生活，全靠祖父手糊口吃，既无积蓄，又无家产，祖父一死，全家立即没有了收入，居孀的祖母只有36岁，身为长子的父亲也只有17岁，下面尚有三弟二妹，小妹还在襁褓之中，毫无生活来源的全家，陷入了日坐愁城之中，这日子怎么过呢？父亲自然是失了学，除了书本，别无谋生的技能，真是应了那句“百无一用是书生”。幼小的弟妹嗷嗷待哺，祖母焦虑万分，父亲看在眼里，急在心里，毫无办法。如果全家再呆在江西，不是乞讨街头，就是饿死他乡，只有回到故乡一条生路，那里还有旧房数间，薄田数亩，勉强还能活下去。于是祖母拖儿带女，登山涉水，一路劳顿地回到了安徽潜山。
虽然回到了家乡，只能说全家仅能填饱肚子，没有余钱供父亲读书，失学对于一个17岁的少年来说，打击实在是太大了，况且对于父亲这个酷爱读书，天分极高，本来有着锦绣前程的人，只在短短的时间里，就让他从山顶跌进了深渊，内心的痛苦和焦虑，实在无法排遣，又没有可以倾诉的人，只好一头钻进老书房，闷头读书。书本可以使他走进另一个世界，让他忘掉了书房外的忧烦，让他的心得到片刻的安宁，也使他得到了精神的慰藉。农村的夏天，蚊虫非常多，独对豆大之菜油灯光苦读的父亲，两条腿被叮满包，奇痒难耐，于是他用木桶盛满清水，把双腿泡进去，这样蚊虫叮不着，又可以使自己不打瞌睡，能够苦读到深夜。
父亲足不出户的苦读，非但没有引起乡人的同情，反来招来嘲讽讪笑，因为当时读书，都是为了“学而优则仕”，无非是做官，所谓“富贵不还乡，如锦衣夜行”，总要荣耀乡里，光宗耀祖。像父亲那样一无所成地还乡，很是被人瞧不起，说是：“读书读成了张某人那样，还不如让孩子们种田哪！”甚至当面嘲笑父亲是“书呆子”、“书牗子”（牗，潜山语，即箱子）；有些小商人、小绅士背后则叫他“大胞衣”。胞衣，即胎儿胞衣，婴儿出生后，即将此物丢弃，意思是说他是废物！对于这种冷嘲热讽，父亲既不能辩，也不屑一辩，于是就益发一头钻进老书房，将心中的苦闷、牢骚都宣泄于书本和笔端，“借书的酒杯，来浇自己胸中的块垒”。如此苦读的结果，使他打下了扎实的国文根基。
这时他的近体诗，已经写得很不错了，四六文也写得相当好，他就把无法排遣的苦闷，寄之于诗文，17岁时，在为祖父除灵举行家祭，他就做了一篇四六体的祭文，在灵堂当众宣读后焚化。由于词藻妥帖，对仗工稳，情深意切，博得亲友的赞许，这件事使父亲感到些许的慰藉，“小才子”的赞誉，使父亲有些飘飘然，觉得自己比那些村冬烘强多了。
尽管他自己感到得意，然而在一般村民的眼里，他仍然是没有出息的呆子，他就只好以书笔为侣，他关在老书房里，写了一本诗集、一本词集，还写了一部名叫《青衫泪》的长篇小说，这部小说是白话章回体的，书中穿插了不少诗词，四六骈体以及小品，完全是模仿《花月痕》的套子。这些小说和诗词，并不是为了发表，完全是自己的心情宣泄，没有任何功利可言，是纯纯粹粹为文学�
