宰相与帝王-第10章
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天的位置！”从这件事可以看出，贾似道公然蔑视度宗，把皇家的官府看成他私人的家宅了。
贾似道当政期间，朝政极其腐败，贪污贿赂之风盛行，卖官鬻爵更是司空见惯。贾似道门庭若市，凡想做官者，都必须巴结上贾似道。为了表示自己的权势，贾似道每五天才坐船经过西湖去上朝一次，连宰相衙门也不去，干脆在自己家里办公，所有文件都要公人送往他家，由他审理签署。实际上，许多事贾似道并不管，只是授意一下，让他的幕僚属吏翁应龙、廖莹中等人办理。这样一来，这小朝廷的政治，比理宗时期就更加衰败了。
对于蒙古人进攻襄阳的消息，贾似道采取的策略仍是瞒和骗。他不许任何人提起蒙古军进攻的事，如果有人谈及此事，他就立刻找个借口将他贬斥。有一次，度宗忧虑地问他：“蒙古军已围襄阳三年，不知该怎么办？”贾似道却强硬地回答说：“蒙古军早已被击退，陛下不要听别人的胡言乱语。”并逼迫度宗说出进言之人，度宗无奈，只好说是听一名宫女说的，贾似道也不管是真是假，就将这宫女立即处死。众人看到这种情形，哪里还敢多嘴？
第二部分：女人身上的权力阴谋贾似道与宋理宗：裙儿底下带来的宰相（4）
度宗酒色无度，在35岁的壮年忽然病死。恭帝即位，年仅4岁，由太皇太后谢氏听政。不出几月，蒙古兵就打过长江，逼近临安。在这以前，度宗也想发兵增援襄阳，但因贾似道多方牵制，一直未能成功。襄阳城被围五年，城中士卒以人骨为炊，以纸币做衣服，守将吕文焕见救兵不至，只好出城投降。蒙古军在元世祖忽必烈的带领之下，以风卷残云之势，攻下樊城，继续进逼。度宗在日，贾似道紧紧抓住度宗怕死的心理，装腔作势地要求出战，却被度宗死死拖住。贾似道既免了亲临前线之惊怕，又赚了好名声。如今，恭帝即位，元兵猛攻，群臣纷纷要求贾似道出征，他再也使不出计策来推托了。
贾似道胆小如鼠，又贪生怕死，但又不得不硬着头皮去应付。他调动了十三万精兵，从水路出发，来到安徽一带，他根本不思抗击，只是一味巴结元人，请求议和。他给元丞相伯颜送上礼品，请求割地赔款，但伯颜骂他不守信义，还扣留了使者郝经，便拒绝议和，率兵冲击。贾似道几乎未加抵抗，就和几个属下一起乘小船逃走。南宋军队一片混乱，粮草辎重全被元军夺去，军士死伤逃亡不计其数。
贾似道回朝之后，继续耍弄手腕，牢牢靠定太皇太后谢氏，装出一副忠臣的样子，请求迁都。在鲁港兵败以后，天下舆论哗然，再也掩盖不住，又兼元兵直逼临安，朝野一片震恐，群臣纷纷上书，揭露贾似道的真实面目，要求诛之以谢天下。在强大的压力之后，谢太后被迫将他免职，但这不能平息愤怒，大臣、太学生、平民都坚决要求处死贾似道，谢太后无奈，只得把他贬到偏远的广东一带。
县尉郑虎臣曾受过贾似道的迫害，为了报仇，他主动要求押贾似道去贬所。在押解的路上，郑虎臣多次提醒，让贾似道自尽，但他苟且偷生，不愿就死。郑虎臣想尽办法，勒逼折磨，贾似道自知再也活不下去，就服冰片自杀。怎奈一时并不得死，只是肚泄，郑虎臣气愤不过，就到厕所里抓起他的胸襟，连续往地下猛摔，贾似道终于死于厕所之中，结束了他恶贯满盈的一生。
贾似道凭贾妃而起，其本人无德、无功、无才却能专权两朝，乍看起来，实在是一件十分怪诞的事。其实，只要弄清了其晋身的突破口，这样的事情也就见怪不怪了。
在古代社会，作为最高统治者的君王高高在上，掌握着全国的一切，在这种体制下，统治者爱才，是为了自己的一家之天下；统治者不爱才，往往是为了贪图享乐。当然，其中的情况是十分复杂，但有一点却是始终不变的，那就是由帝王来选拔人才。然而，帝王毕竟是人，不是神，因此，再理性的帝王也逃脱不了感性的一面，既然有感性，则被人钻个空子也是常理之中的事了，更何况，有那么多不理性的帝王专凭个人好恶来衡量和选拔人才呢！所以，在帝王集权的体制下，重视人才，固然是好事，但其结果可能事与愿违，所选之人，很可能是十恶不赦之奸徒，选拔者坠于其奸计之中，被玩弄于股掌之上，而不能觉察，这样的例子，在中国古代史上，是比比皆是的。
第二部分：女人身上的权力阴谋周公与周成王：中国式领袖的政治理想（1）
在中国古代帝王专制政体下，天下定于一尊，权力集于一人，但无论帝王出于世袭、争战或篡弑，也无论帝王本人英明或昏庸，一个人绝不可能独担重任，必须有一批人来辅佐他，推行庶政。因此，对于帝王来说，辅臣无异于左膀右臂。
在这批辅臣中，最重要的是宰相。其位在一人之下，万人之上，职责尤为繁重。作为行政首脑，丞相总揽政务，无所不统，其重要性是显而易见的。
然而，宰相既然是辅臣，他是否能够发挥应有的作用。以及作用的大小，还必须取决于帝王。君权和相权是相互消长的。由于帝王是法律的主要制定者，他的权力又不受法律限制，如果帝王要每事必过问，便会和宰相的职权相重叠，甚至相冲突。反之，他亦可垂拱而治，一切任由宰相去做，那宰相的权力便增大了。同时还有另一方面的情形，如果帝王是个圣明之君，那么丞相便可充分发挥其才干，或者即使帝王不很圣明，只要他能信任宰相，让他放手开展工作，那么亦可充分发挥其才干，但如果帝王是个专横无道甚至暴虐的帝王，那么再有才干的宰相也无法发挥其作用。
在中国几千年封建历史长河中，贤明的臣相辈出，明君与名相，相互辉映，相得益彰。历代杰出的臣相们以其人格品德、才能和作为，使得中国历史呈现出五彩斑斓的景象，也给后世的政治家、领导者留下了宝贵的历史经验。
中国历代的杰出宰相无一不是以鞠躬尽瘁，克已奉公作为自己政治生命的原则，不管帝王是贤是愚，是明是庸，他们都竭尽自己的才智，努力为国家、社稷和民众而奋斗不息，从而成为中国历史的重要推动因素和动力。
中国历史上的第一个杰出的宰相，可以说是周公旦，也就是人们常说的周公，他是周文王之子，周武王之弟，是西周初期的著名政治家。
周武王在灭亡商朝后的第二年就病逝了。当时，天下人听说武王已经去世，纷纷起来反叛。周公为了应付危难，一方面立武王的幼子姬诵为周成王；另一方面，自己又亲自摄政，结果引起了内部的争权斗争。周成王即位时，还是位蒙昧无知的孩童。所以，国家大权都交给周公来统领。
周公的封地在鲁国，因为他要留在京城处理政事，不能到封地去，等他的儿子伯禽长大了，就派伯禽代他到鲁国去做国君。
伯禽临走的时候，问他父亲有什么嘱咐。周公说：“我是文王的儿子，武王的弟弟，当今天子的叔叔，你说我的地位怎么样？”
伯禽说：“那自然是很高的了。”
周公说：“对呀！我的地位确实很高，但是我每次洗头发的时候，一碰到急事，就马上停止洗发，把头发握在手里去办事；每次吃饭的时候，听说有人求见，我就把来不及咽下的饭菜吐出来，去接见那些求见的人。我这样做，还怕天下的人才不肯到我这儿来吗？你到了鲁国，不过是个小帝王，可不能骄傲啊！”
伯禽连连点头，表示一定记住父亲的教导。
正因为周公这样尽心尽力地辅助成王，管理国事，便引起了武王的另外两个弟弟管叔、蔡叔的不满，他们在外面造谣，说周公有野心，想要篡夺王位。
纣王的儿子武庚虽然被封为殷侯，但是受到周朝的监视，觉得很不自由，巴不得周朝发生内乱，重新恢复他的殷商的王位，就和管叔、蔡叔串通一气，联络了一批殷商的旧贵族，还煽动东夷的几个部落闹起叛乱来。
武庚和管叔等人制造的谣言，闹得镐京也沸沸扬扬，连召公姡艘不骋善鹄础３赏跄晷〔淮蠖拢植磺迨钦媸羌伲哉馕桓ㄖ氖甯敢灿械阈挪还！ �
周公心里很难过，他首先向召公姡瘟さǖ靥噶艘淮位埃嫠哒俟珚＇，他绝没有野心，要他顾全大局，不要轻信谣言。召公姡П凰夥峡业幕案卸宋蠡幔匦掠胫芄献鳌Ｖ芄诎捕四诓恐螅闳坏鞫缶鬃月柿齑缶鳌�
第二部分：女人身上的权力阴谋周公与周成王：中国式领袖的政治理想（2）
这时候，东方有几个部落像淮夷、徐戎等，都配合武庚，蠢蠢欲动。周公下命令给太公望，也就是人们常说的姜子牙，授权给他，各国诸侯有不服周朝的，都由太公望征讨。这样，由太公望控制了东方，他自己全力对付武庚。
费了三年的工夫，周公终于平定了武庚的叛乱，把带头叛乱的武庚杀了。管叔一看武庚失败，自己觉得没有面目见他的哥哥和侄儿，也上吊自杀了。周公对蔡叔办了一个充军的罪。
在周公东征的过程中，一大批商朝的贵族成了俘虏。因为他们反抗周朝，所以叫他们“顽民”。周公觉得让这批人留在原来的地方不大放心。同时，又觉得镐京在西边，要控制东部的广大中原地区很不方便，就在东面新建一座都城，叫做洛邑（今河南洛阳市），把殷朝的“顽民”都迁到那里，派兵监视他们。
周公在东征回来后，关于他篡位的流言日甚一日地多了起来，说周公诛杀管叔、流放蔡淑，是架空成王的一步棋子。因而，成王对周公更加怀疑了。
为了表示自己的心迹，周公写了一首诗，名叫《鸱鸮》，这首诗一面表示了周公对周室、成王的忠贞；一面把那些散布流言的人比作“鸱鸮”，警告他们“无毁我室”。周公将这首诗送给成王，成王读了诗，还是不相信周公。
由于成王仍然怀疑周公，周公觉得自己继续在朝中摄政恐怕会出现不良后果，便主动要求到自己的封地鲁国去。成王以为周公心灰意懒不想争权夺利了，便很痛快地批准了周公的请求。
这年的秋天，起了天变。在庄稼成熟、还未收获的时候，突然刮起大风，雷电交加，田里的庄稼全部被吹倒，连大树都连根拔了起来，引起全国上下一片恐慌。成王看到天气的异常变代，认为是天在发怒，而天发怒是由天下人事的异常引起的。那些制造流言的家伙，这时又在成王耳边说：“天变是不是警告您，要防止周公篡权呢？不然，怎么这么厉害呢？”
听了流言，成王觉得很有道理。于是，他决定打开收藏中央文书的金柜，希望从中找到对付周公篡权的方法。在中央文书中，成王意外地发现了周公所做的《金滕》。一看内容，原来是武王生病垂危时，周公向天神祈祷，请求自己代替武王的疾病，甚至不惜付出自己的生命的祈祷文书。
成王这才知道，周公对王室的忠诚是丝毫不容怀疑的。他派人去鲁国请回周公，诚恳地说：“叔父，你一直尽心勤劳王室。侄儿我年幼无知，竟然听信了流言，以至引起了天怒，请叔父原谅我。”从此，成王变得成熟起来，再也不怀疑周公了，而周公也继续辅佐成王治理西周的江山。
作为一名成熟的政治家，周公在摄政的位置上已有多年，在有人传出不利于他的流言、成王又相信流言而疏远他之后，他虽然作了表白，但是在明白成王还没有信任自己时，便主动提出放弃自己在朝廷中的地位和摄政的权力，毅然回到封地去。
他知道，自己如果仍然留在首都，就会让成王对自己的误会越来越深，而且流言会越传越可怕，不如自己先主动离开首都，等待成王慢慢明白自己的所作所为都是为西周的江山考虑的。何况，在他所生活的时代，对天人感应的学说非常推崇，他也相信如果自己因为被冤屈而离去，而成王又一直不悔改，上天一定会对成王示警。况且，他当年在武王病危时祷告上天的祭文还在，如果发生了天变，成王一定会翻看原来的档案，就会对自己的用心一目了然了。
这层层推进的考虑，体现了周公作为一名出色的政治家的眼光，看得既开阔又深远。他没有把目光局限在一时的得失上，而是在时局不利于自己的时候果断地离开让自己遭到流言攻击的职位，既能减轻成王对自己的猜疑，又可以回到封地，打开局面，等待事态的发展，以便重新控制政局为国家服务。这种缜密的思维和过人的胸襟，使成王最后改变心意，重新接受了他的辅佐。
在周公身上，体现着中国式领袖的政治理想，尽管历史的车轮滚滚向前开进了几千年，但中国历代的杰出臣相的品质一直都没有变，他们无一不是以鞠躬尽瘁，克已奉公作为自己政治生命的原则，不管帝王是贤是愚，是明是庸，他们都竭尽自己的才智，努力为国家、社稷和民众而奋斗不息，从而成为中国历史的重要推动因素和动力。
第二部分：女人身上的权力阴谋晏子与齐景公：青史中的美名与佳话（1）
金字塔式的权力机构，使中国古代的宰相处于一人之下、万人之上的微妙地位。杰出的宰相在此举足轻重的社稷之位上，一举一动，都影响深远。相权过大，会导致太阿倒持；相权过小，会流于帝王专制。如何做到恰到好处，就是一个很高的政治艺术了。
《宋史•；职官志》中有一句话，是讲述宰相的职责的：“宰相之职，在于辅佐天子、统御百官、平治庶政而总揽政事。”
宰相的职责，就是辅佐帝王，调剂君臣关系。然而，要做一个好宰相、好辅臣，并不是一件容易的事。相权过大，会导致太阿倒持，危及社稷；相权过小，宰相的作用显示不出来，会流于专制。因此，作为宰相，如何使自己的权力能够保持适当的分寸，做到恰到好处，就是一个很高的政治艺术了。
春秋时期齐国的宰相晏婴就是一位对职权掌握得很好的宰相。
晏子作庄公的大臣，起初，他经常对庄公进谏，谏言也经常被庄公采纳。每次上朝，庄公都要赐给他爵禄，增加他的封地。过了不久，庄公不喜欢晏婴了，晏子的谏言也不被庄公采纳了，每次晏子上朝，都把封地和爵位退还给庄公。等到爵位、封地退完时，晏子退下来，坐上马车，深深地叹着气，随后又笑了。
晏子的仆人十分不理解地问道：“大夫为什么叹了笑，笑完又叹，反复如此呢？”晏子说：“我叹气，是为我的君王不免于难而伤心；我发笑，是为我自己有所得益而高兴，我可以免于一死啊。”
后来，庄公荒淫无耻，与大臣崔杼的妻子私通，崔杼就把庄公在自己的家里杀了。晏子听说了，站在崔杼的家门外，他的仆人问：“大夫要为君王死难吗？”晏婴说：“难道是我一个人的君王吗？我为什么要死难呢！”仆人又问道：“大夫要逃走吗？”晏子说：“难道是我的罪过吗？为什么我要逃走呢？”仆人又问：“大夫要回家吗？”晏子说：“我的君王都死了，怎么能回家呢？治理百姓的人，岂能只为凌驾百姓
