野叟曝言-第228章
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至《发藏赈机》，秋香道：“分明是一窖清水，怎太君、老太爷俱说是银？躔妹又说是水银？”天渊道：“后来想起，这银本是太君及老爷之物，故俱见银；妾身也见是银，是大半在我手里用去的缘故。巴姐在广西军营也经手用过，故见是水银也。”
至《鸡笼除怪》，天渊向璇姑道：“太夫人不信邪，又有这山魈夜叉出现哩？”连夫人道：“亏公相大胆，却挽他的舌头，你看，血赤赤的长得好不怕人！”
至《闽县碎神》，水夫人道：“这出甚不雅观！”看到临末，方道：“羯鼓、解秽，赖有此耳！”
至《击石出鬼》，连夫人道：“贤妹不信邪。此虽非妖邪，也就怪不可言了！”篁姑道：“善恶报应，只争迟早，此乃事理之常，不足怪也！”金技、晚香俱知下出是《入穿看花》，本出将完，即通知杨氏、随氏、柏氏，却挤坐中间，没处躲避，便一齐发抖。幸喜出场却便是《侠女天来》，方各暗称惭愧。侠女这出，飞娘已是见过。仍复泪下，各夫人亦俱流泪。
至《佳宾云合》、《梦雪奇冤》、《檄驱淫鬼》，各夫人俱向洪氏、翠云、碧云、戏瑶、玉贞等叩问，印证异同。
至《因婚破敌》，俱向飞娘、飞霞、石氏、立娘等叩问，印证异同。洪氏等俱回说：“宛然当年情事。”
演至《遭风得珠》一出，素臣等上船，开出洋来，龙蚌争逐上场，忽发大风，呼呼声势，把满堂灯烛直淹下去，几乎吹灭，四面地烛一时俱灭，只剩每间厅内，两枝数十斤照天大蜡烛，没有吹熄。挂彩壁轴、寿轴诗章，嗤嗤的响做一片，不特屏风内女眷怆惶错愕，连满厅男客，亦俱相顾动容，不解其故。正是：
天道风云原不测，人情变幻更无穷。
总评：
文施教演伏水、赴水之法，既现证沉船得生之故；下湖骑跨小龙，复回顾上天之事。妙在“常梦龙，故喜龙”一句，来脉逼真，便非凭空结撰者比，此为天造地设。
十三省外国俱塑生祠，写素臣功德及人之广，至矣，尽矣！乃复建于九万里外自古不通之绝域，此书之奇，在无笔不用透顶之法也！他书亦何尝不欲透顶？而极力写来，亦止在上下床之间，遂不得不让此书独置身百尺楼头，卧一切作者于地下耳！
内外列坐，将一百几十回内一切人物，俱聚一处，即是绝大结束，固不待搬演出场，始为钩锁之法。
参寿一出明挈两头，暗点中间；使与《千下介寿》一出不致犯复，斟酌尽善。而文祷一颂，开后水夫人抱祝，复有情文相生之妙。
戏至百出，极有力量人亦断不敢逐出叙述，抟虚易而运实难，必呆滞，必雷同，必卦漏，必牵强也！今读此书，何尝不逐出搬演，逐出评论，而无一笔呆滞，一语雷同，一事挂漏，一论牵强。运实若虚，文成法立，真扛鼎拔山力量。
就年评论，无不切合足矣。而《圣母垂谟》则补出湘灵等劄记；《良朋言志》则拖出剧分；《贺志游学》等七出则点明靳直；《父骸成龙》素臣挖眼被擒之事；《酬妹》则萦带；《綵凤遇侠》则表明奚奇等心事；《功绩赐簪》则指出主臣之交。于重提内复加重提；于钩锁中复作钩锁也！而外面男客逐出评论，里面女客亦然二句，不但进人屏风以内，兼使男客议论时，即有女客在内逐出评论。而男客议论，亦不止此东边、南面诸人，其西边、南面及东西列坐者，无不逐出评论，无字句中皆有字句也！如此写看戏，方是活泼泼地；方是绘月绘影，绘风绘声，无一毫呆滞雷同挂漏牵强之病。
里面评戏，如《改装双娶》则牵带蛟吟，兼涉秋香谑语；《宵惊侠女》则兼表素臣泰山崩于前而色不变；《黑夜援贞》则兼表七十二岛建造香烈；《庙宇屠僧》则牵连别事；《触阉》则不特指明廖监变头，补出诸奸暗害，而水夫人先觉之故尽情发露，尤属画龙点睛。岂但将生平事逐件重提一遍，令人拍案叫绝也！
《三处空房》，以里边议论外边解释。外边已极灵变，因此见里边议论时，外边亦在纷纷评论。于无字句中显出字句来也！举一例，余更是活泼泼地，如绘月之绘影，绘风之绘声。
《毙獾辟洞》形容出锦囊移气养体，前后不同之概；《发藏赈饥》体验银水、水银各见不同之故，皆非呆写本戏，逐件一提而已。
《遭风》一出，忽变大风，令内、外人俱惊疑错愕，将上、下文一隔两段，允为古文秘钥，盖戏至百出，若一直连写，纵有波澜，亦嫌累赘，故必须此一隔，以灵便之不独一回末陡起为长。
第一百五十回 三居次爱戏拜翁姑 两孪生劈面惊新妇
试问风从何来？却是制就风车，从东西出入戏门内设放。演至《龙蚌出声》，各把门帘揭起，掮将出来，那风便直人堂中，披猖作势。看戏者眼目俱注视龙蚌，不诓有此，故俱不解其故，干珠、关兰夫妇四人，自心明白，却不肯说破。故内眷皆惊以为奇。及外面人看出风车，里边女眷仍自不解，还只认做事有凑巧。及至船一入港，恰好风息，更加诧异。亏得碧云、翠云两双神目，瞥见风车，向各夫人告知，方才明白，各赞篁姑巧思。这出演完，漏己四鼓。
素臣恐水夫人劳乏，因向众客告止，请俟明天再演。阳旦及三妃回至西宅，三公主俱来迎接。国妃道：“驸马未回，他两个守候罢了，女儿怎还不安睡？产后是着不得劳的！”公主道：“王父、王母未回，怎敢先睡？况且和衣睡等，一些也不觉劳。”左文道：“姐姐甚健。宫人们回来说，做的戏异样好看。姐姐还想明日便去拜寿，好看那下半本的戏哩。”国王道：“若说起戏来，真是好看，戏子俱是一色小孩，相貌之好，衣饰之华，关目之工，曲艺之高，声音之妙，样样俱到绝顶，真个把人要看杀了！贤妃可知：出出都是实事，男人俱在座中，女人听说亦俱在屏内哩。”国妃道：“妾身亏着对头亲母坐在背后，一出一出指与妾看，说与妾听，方知演的俱是实事，明日更演着女儿女婿了。妾身还嫌杀阵戏少些，亲母说明日有十几出大杀阵战。还扮出限风龟龙，景星卿云，诸色怪异宠物，各种稀奇好看的事来哩！女儿真个健旺，等驸马来说知，一早去拜寿，只留心，一觉吃力，就先回来，也不妨事！”左文、右文更是竭力撺掇侧妃爱女，亦真怂恿国王许诺。文施一回，便与力言。文施看着公主说：“产后是劳动不得的！”公主道：“妾身自觉精神很好，定是不妨。况且进门多时，不拜见公婆大人，不拜祝太君百寿，也不是道理！”文施道：“这话却是有理，明日可去禀知。”于是大家急急收拾安寝。
天色一明，文施便去禀知父母、祖父母、曾祖父母。素臣等因话亦有理，遂同至安乐窝禀告。水夫人道：“我也忆着他三人孤零零的，但只怕他劳乏。既是精神健旺，出来散散心也好。若爱看戏，随意看一两出，一觉劳倦，便去安息，产中犯出毛病，便是一生受累哩！”文施答应而去，即同过来见礼。水夫人恐公主劳乏，令其专拜自己及曾祖三代翁姑，其余尊辈，俱统作一次拜见，俟改日再往各房，专诚谒拜。只如此已拜了五回。各女亲俱体贴水夫人之意，只检顶真尊辈，作一闪受了拜礼，其余与本家等辈，俱总行小礼。即拜祝百寿，文施、公主井立，左文、右文稍后，五子随同拜祝。新生之文祷，亦是宫女抱而叩祝。水夫人亦抱而摩其顶上道：“我不能如戏中谆谆念祝，只好撮其大旨。愿汝同我之寿，同高祖之富贵福泽也！”拜寿茶点已毕，齐齐听戏。内外各照原坐，三公主俱坐马氏背后。
子弟上场。第一出演《金砚回生》，第二出便演《东宫见圣》。金技、晚香知回生下，有锦衣受死一出。怀着鬼胎，怕焦氏哭泣。今见删去此出，暗自喜欢。岂知是水夫人看戏目时，已定主意，将《看花》、《受死》两出空去的，
外面泾王、吉王私论：“那时皇上虽说素父子女富贵功业，必逾汾阳，也还是未定之同。谁知远胜若此！”
至《官邸谒岳》，任喜暗忖：我那时尚未出世，若非舅岳，我父不且乏嗣耶？
至《辽东诛孽》，皇甫继早暗忖：若非公相，我父必受其害矣！
至《广西破妖》，圣公道：“公相之便，既可数得活人，又可淹得灭火，真神便也！”赤坡道：“其人现亦在府，活人，要算是亲眼见的；灭火虽是耳闻，先继父在路即曾说来。”
至《觅峒逢亲》，虎儿暗忖：那时若不遇姑父，我父子岂有今日？
至《疗疯医痨》，干珠戏关兰道：“当时母亲甚怒，亲翁甚苦，岂知股肱夹辅之有力，药石苦口之利病耶！”关兰笑道：“人皆以耳为目，亲翁乃更以鼻为口。岂亲翁闻臭，不啻若是其口入耶？”
至《股肱夹辅》，较以《鉴天荒者》何如，惜未入戏耳！
至《宿庙梦神》，羊祐、岑文道：“不过土神，又是妇女，怎这般灵异？”赤瑛道：“此即家岳仆妇，其灵异不止此事。”干珠、关兰俱道：“现在峒中，香火之盛非常，弟等如有疑往决，其所示之梦，无丝毫爽也！”
至《孔雀埋金》，干珠道：“这铁一埋，把赤身峒地脉破坏，毒蟒由此绝灭。家母常说公相真是天人！”
至《虒弥受蛊》，干珠道：“峒母托梦，就预知此事，家母亦逆料有此。”关兰道：“峒母托梦，就预先指破，老亲母又能前知，何不劝阻？” 干珠道：“家母说毒蟒该有一番发泄，广西该受数年茶毒，此乃天数，人力岂能挽回？”
至《县令弃官》，众人俱指着东边，赞宗贯、伯明之贤。
至《亲王下榻》，圣公问吉王：“这是目击之事了？”吉王道：“彼时寡人尚未入继，得自先王口述耳。”
至《招安设井》、《降龙破穴》、《班师定峡》六出，关兰道：“此亲翁发迹时也。”干珠道：“后三出弟始与其事；前三出，则吉公与那边元将军、宦将军，里边元夫人、宦夫人与有劳焉！”
至《匹马人宫》，林平仲道：“熊兄骤见公相跌死，这一吓不小？”以神道：“公相便跌得几死，弟便吓得几死，直到救活转来，赚进城去，还不知皇上是死是生，公相是祸是福，魂魄正不得上身哩！”
至《只身勘乱》，江华诸王俱道：“诸出止十演一二，已是怕人；岳父之功，真天高地厚也！”以神指与平仲道：“你看诸王面皆失色，事后且然；弟那时一日有数十次讹言，魂魄怎得上身？”
至《诛逆迎銮》，田宝道：“此闻人诸公身亲之事也。那五千长线，是怎样爬得上去？”闻人杰道：“现在东边龙兄，这边林兄弟，里边龙嫂子、尹嫂子、白公两位如夫人。哪一个不是飞身而上的？还有白家的婢仆，岛中男女兵将，也个个都从这索上去。不然，怎救得上皇出来？”
至《擒王靖虏》，吉于公道：“此出弟亦未与其盛，成座躬逢者，尚有几人。”以神道：“除公相家属外，东边是龙姊丈，尹兄、元将军、邢将军、宦将军，这边是弟及奚将军等人，里边是大家姊、元夫人、宦夫人、羊兄、岑兄两位夫人。”
至《琢州得女》，里边水夫人、遗珠留心细看，恍如前日相逢之乐。满堂宾客，俱叹为骨肉奇逢，尤胜文施海外归来也。洪儒戏谓全身：“莫非是冒认的？太君是得了大家，便把家姊退了出来，到底要与亲翁辨一个清头哩！”全身笑道：“连弟也如在梦中，是冒认不是冒认，至今还没有明白哩！”
至《郡主成婚》，虞挥、禹陵、倪又迂三人，与岑文、羊祐私议道：“贱内们说忠勇夫人是在宫中起数，合与公相为婚，方到丰城来的。后来一意委身，镇国夫人们再撮合。公相执意不从，不知可为易了容，相貌黑丑之故？”羊祐、岑文俱道：“公相岂是重色之人？贱内们相貌亦不为丑，且奉有君命，苦求收用，至再至三，公相坚辞，匪石难转。”因历数浙江之拒东方夫人，丰城之拒贺夫人，山东之拒马夫人、奚夫人，岛中之拒成夫人、伏夫人，峒中之拒干夫人，“皆以寡恩薄情，实缘妻妾已多，故谨守短垣，不敢逾越。连五位夫人俱是万不得已，依公相本意，一妾也不愿置的。”虞挥等方各叹服。
至《灭浙》、《平倭》两出，干珠道：“此弟所未与之盛。”闻人杰道：“东边是白公、铁兄、刘兄，这边是弟及吉兄、施兄、林兄、袁兄，内里是铁嫂、尹嫂、元夫人、宦夫人、白公两位如夫人，其余或远在荒外，或已作古人矣！”
至《赐婚遇姊》，里边鸾吹、红豆留心细看，恍如前日姊妹相逢之乐，满堂宾客，亦以为骨肉奇逢。
此出演完，天已大黑，家人点灯。奚豫道：“怎一会就夜了？”虎儿道：“昨日到夜，只演二十五出，今日还多演了三出哩。”田宝道：“今日杀阵戏多，故演得快了。”
点灯之后。第一出演《占鳌蟠龙》。里边白夫人向泾王夫人道：“前日只看见你姐夫登状元台，没见占鳌头。状元不可不中，戏内演出还是这样有趣哩！”
泾王夫人看到《独龙蟠腹》，道；“文驸马这会，也就不输与占鳌哩！”吉王妃道：“公主曾裹在素父怀内，故驸马亦裹在皇上怀内；丈人裹抱女婿，还是常事，公公裹抱媳妇，才是奇事哩！”
至《九岁巡方》，白夫人问鸾吹：“亲母当年是怎样一个喜法？”鸾吹道：“喜不可言，与亲母闻报两婿中了状元、榜眼一般罢了。”
至《八肱愈病》，阮氏、田氏等诸媳，及鸾吹、秋香、凤姐、蛟吟辈，但如水夫人旧病复发，人人失色，个个愁颜。古心、素臣等在外子孙，亦俱蹙然不能注视。飞娘指与各夫人看道：“此所谓谈虎色变也！”水梁公夫人道：“那年看太姑婆病，是用过肱汤，故没这等喘息之气。”匡夫人、白夫人、马夫人俱道：“那时不特用过肱汤，已得雪矣，故气色俱有生意。”各夫人道：“本是这子弟做得入神，妾等俱觉满身发冷，百不自在哩！”
至《坐红纱帐》，是就水夫人初入宫进的“学而时习”一章，分入白内，内外都出了神，满堂无一声息。直至下场，飞娘方悄向立娘道：“妹子你听见吗？那年待妹夫的光景，岂止不知而不愠乎？”
至《登状元台》，白夫人等已经看过，犹是喜欢；元夫人等未看过者，俱啧啧叹羡不置。
至《国收日本》，孔夫人道：“天下怎有这等国王？如今入了中国，风俗自是一变了。”飞娘道：“各国俱移风易俗，何况日本？从前倭妇皆裸，男子摸乳抱腰，便快活不过，说以母礼待他。如今谁敢去摸抱呢？”兰姑道：“我们峒中，从前都依着土老生活，遵守峒礼。男女拉手抱腰，摸面揾脸；如今也俱革除，遵奉周、孔之教了！”
至《囊括扶桑》，小躔道：“天下怎有这等女人，把国土不顾，只想跟着标致男子，在战阵上圆起情来？”天丝笑道：“想跟标致男子在战阵上圆情的，眼前就有。又跟得着，便成了美满姻缘，跟不着，使做了一时话柄哩！”小躔胀红脸，瞅了天丝一眼，再没做声。
至《舌战除邪》，秋香道：“晴妹说只信观音菩萨。你听老太师诸番议论，可也顽石点头呢！”晴霞道：“那时初进门，心里还是浑的。从来逐日听着太君及老太师爷议论，便早知是邪教了！”
至《风移集瑞》，四灵固扮得宛然，将五色彩绸，扎成庆云，云间错落，景星系火药炼成，光明如月，经久不散。映着五色云影，登时满堂锦绣，一片光华，把国妃、公主及随来宫女，看得心花俱放。
至《活佛授首》、《死骨成灰》，秋香道
